為了進(jìn)一步學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記、黨的十九大和全國(guó)教育大會(huì)關(guān)于立德樹(shù)人、加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)的重要指示精神，落實(shí)教育部關(guān)于重視在職教師和師范生教師職業(yè)道德教育的指示精神，大力推進(jìn)我國(guó)的教育倫理學(xué)理論研究，中國(guó)倫理學(xué)會(huì)教育倫理專(zhuān)業(yè)委員會(huì)、廣州大學(xué)馬克思主義學(xué)院和上海師德研究與評(píng)價(jià)中心于8月14日-17日在廣州召開(kāi)了“新時(shí)期教師倫理學(xué)與師德師風(fēng)建設(shè)高端學(xué)術(shù)研討會(huì)”。來(lái)自中山大學(xué)、上海師范大學(xué)、南京師范大學(xué)、湖南師范大學(xué)、首都師范大學(xué)、陜西師范大學(xué)、廣州大學(xué)、湖北大學(xué)等高校的15位全國(guó)教育倫理和師德研究專(zhuān)家出席了會(huì)議。

8月15日上午的會(huì)議由廣州大學(xué)馬克思主義學(xué)院黨委書(shū)記羅明星教授主持。與會(huì)專(zhuān)家圍繞著新時(shí)代教師倫理學(xué)的時(shí)代特征、基本理論建構(gòu)、主要內(nèi)容以及如何提高師德的理論教學(xué)和實(shí)訓(xùn)的科學(xué)性與有效性展開(kāi)了熱烈討論。

上海師德研究與評(píng)價(jià)中心主任、上海師范大學(xué)王正平教授在主題發(fā)言中指出，當(dāng)前我國(guó)師德師風(fēng)建設(shè)的深入發(fā)展，需要新時(shí)代教師倫理學(xué)科學(xué)理論的引導(dǎo)。正在建構(gòu)的中國(guó)特色教師倫理學(xué)科學(xué)理論應(yīng)當(dāng)以學(xué)習(xí)習(xí)近平和黨的十九大關(guān)于立德樹(shù)人、加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)的要求為根本的價(jià)值導(dǎo)向，積極繼承我國(guó)教師倫理道德的優(yōu)良傳統(tǒng)，大膽借鑒國(guó)外優(yōu)秀教師倫理道德智慧，直面當(dāng)代我國(guó)教育中的利益沖突和師德建設(shè)困境，努力構(gòu)建具有中國(guó)特色的新時(shí)代教師倫理學(xué)理論科學(xué)體系，全面提高教師隊(duì)伍的思想道德素質(zhì)，更好地把青少年學(xué)生培養(yǎng)成為德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義新人。該學(xué)科在理論上的開(kāi)拓和創(chuàng)新，應(yīng)堅(jiān)持以實(shí)際問(wèn)題為導(dǎo)向，以教育科學(xué)理論和道德科學(xué)理論為基礎(chǔ)，以兼顧應(yīng)用心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等理論進(jìn)行跨學(xué)科研究為特征，突出教材內(nèi)容和教學(xué)方法的科學(xué)性、合宜性、穩(wěn)定性和創(chuàng)新性。

湖南師范大學(xué)道德文化研究院院長(zhǎng)向玉喬教授認(rèn)為，要研究新時(shí)代教師倫理學(xué)，應(yīng)該解答：教師倫理學(xué)的新時(shí)代內(nèi)涵是什么？如何突顯教師職業(yè)道德的普適性和特殊性特征？如何概括新時(shí)代的教師美德？如何確立教師倫理學(xué)的研究框架？他認(rèn)為，要探究教師倫理學(xué)的新時(shí)代內(nèi)涵，不僅應(yīng)該聚焦于當(dāng)今中國(guó)的語(yǔ)境，而且應(yīng)該聚焦于當(dāng)今世界的大語(yǔ)境；教師職業(yè)道德兼有普適性和特殊性（民族性）特征；新時(shí)代的教師美德應(yīng)該涵蓋包容、公正等等內(nèi)容；教師倫理學(xué)的研究框架不應(yīng)該過(guò)多地拘泥于教材的編寫(xiě)框架，應(yīng)該在形式上有所創(chuàng)新。

陜西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院董輝教授在發(fā)言中提出，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代的教育倫理學(xué)研究，應(yīng)該呈現(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)自身的獨(dú)特倫理屬性和本質(zhì)，解決深層次的根本的教育倫理難題。要關(guān)注教育主體的成長(zhǎng)需求、教育活動(dòng)中的矛盾和倫理價(jià)值沖突，要在教育倫理學(xué)話(huà)語(yǔ)表達(dá)的范式、研究目標(biāo)和方法上尋求突破。教育是通往美好生活的通途，教育的最高目標(biāo)即是致力于實(shí)現(xiàn)人的美好生活。

中山大學(xué)馬克思主義學(xué)院林濱教授認(rèn)為，教育倫理學(xué)最本真的思考是要明確：什么是一個(gè)好的教育？什么是一個(gè)好的老師？怎樣培養(yǎng)一個(gè)好的學(xué)生？因此，教材編寫(xiě)除了理論、原則之外，最重要的特色是要有生命在場(chǎng)的自覺(jué)意識(shí)，要看到好老師，要體現(xiàn)德性之美和幫助學(xué)生生命成長(zhǎng)；要深入分析教育倫理學(xué)的時(shí)代特征，辯證把握變與不變的關(guān)系、傳統(tǒng)與現(xiàn)代關(guān)系與普適性和特殊性的關(guān)系，在堅(jiān)守核心原則的基礎(chǔ)上做到傳統(tǒng)向現(xiàn)代的價(jià)值轉(zhuǎn)化，面向未來(lái)；在教材理論板塊和內(nèi)容方面，可以加入師脈傳承、典型個(gè)案、實(shí)踐難題和現(xiàn)實(shí)困惑等內(nèi)容，使其更加具有指導(dǎo)性和示范性；在教材形式上，可以借鑒參考國(guó)內(nèi)外教材引導(dǎo)思考的敘述方式和呈現(xiàn)方法，增加可讀性和帶入感，提高教材的實(shí)效性。

湖北大學(xué)教育學(xué)院靖國(guó)平教授指出，《教師倫理學(xué)》教材編寫(xiě)要加強(qiáng)“三個(gè)回歸”。一是“回到教師立場(chǎng)”，一位好老師就是一種好教育，教師是人格化的教育。要基于教師生命主體成長(zhǎng)的立場(chǎng)，要看到豐富多彩、生動(dòng)活潑的教師形象，而不僅僅是對(duì)教師提出許多規(guī)范性的要求；二是“回到現(xiàn)實(shí)本身”，關(guān)注時(shí)代發(fā)展的新特點(diǎn)、新變化。如社會(huì)發(fā)展中的價(jià)值多元化的傾向，80、90后教師成為教師隊(duì)伍的主體，虛擬與現(xiàn)實(shí)世界交替對(duì)教師發(fā)展產(chǎn)生的影響，以及當(dāng)前師生關(guān)系出現(xiàn)的新特點(diǎn)、新變化；三是“回到倫理本身”，要重點(diǎn)研究教師的美德倫理、幸福倫理、實(shí)踐倫理、智慧倫理等重要范疇。

羅明星教授認(rèn)為，教師倫理學(xué)應(yīng)該注重教師職業(yè)形象的道德定位。以“高大上”為表征的教師高尚形象定位，容易讓教師患上道德上的“虛胖癥”，由于與教師道德真實(shí)狀態(tài)相背離，超越了普通教師的道德行動(dòng)能力，客觀(guān)上制造了教師的知行困難，造成了“師德貧困”的社會(huì)道德假象，甚至可能導(dǎo)致教師的道德人格分裂，讓教師在學(xué)生前后成為道德上的“兩面人”。所以，教師職業(yè)形象的道德定位應(yīng)該立足于教師的道德真實(shí)，讓教師從抽象的道德完美者走向具體的道德實(shí)踐者，從高尚的“道德表率”走向平凡的“公民表率”。一個(gè)教師，如果能夠在公共生活與私人生活中超越普通公民成為美德的踐行者，就應(yīng)該配得上好老師的道德美名。

上海師范大學(xué)知識(shí)與價(jià)值研究所所長(zhǎng)何云峰教授認(rèn)為，新時(shí)代教師倫理學(xué)應(yīng)當(dāng)是每個(gè)教師明確教師道德的基本行為規(guī)范，不僅要把教育部已頒布的高校和中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范、《新時(shí)代高校教師職業(yè)行為十項(xiàng)準(zhǔn)則》《新時(shí)代中小學(xué)教師職業(yè)行為十項(xiàng)準(zhǔn)則》《新時(shí)代幼兒園教師職業(yè)行為十項(xiàng)準(zhǔn)則》、“職業(yè)道德七條紅線(xiàn)”等要求明確告訴每個(gè)教師，還應(yīng)當(dāng)告訴教師這些規(guī)范和要求的根據(jù)是什么，講清道理，提高教師的職業(yè)道德理論認(rèn)識(shí)水平。他指出，在建構(gòu)主義流行的時(shí)代，教育倫理學(xué)的發(fā)展要明確如何促進(jìn)教育主體的建構(gòu)問(wèn)題，要提升教師的道德判斷能力和選擇能力，因此教材的編寫(xiě)并不僅僅要呈現(xiàn)規(guī)范，還要讓教師主體知道對(duì)錯(cuò)，并有選擇對(duì)錯(cuò)的能力；提升教師的選擇能力，讓教師在教學(xué)活動(dòng)中明確區(qū)分公共知識(shí)和個(gè)人觀(guān)點(diǎn)，通過(guò)專(zhuān)業(yè)性的選擇來(lái)提供給學(xué)生客觀(guān)正確的技能和知識(shí)。討論評(píng)審教師倫理學(xué)教材初稿，提出具體改進(jìn)和修改意見(jiàn)。

首都師范大學(xué)教師工作部部長(zhǎng)蘇寄宛教授認(rèn)為，加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)是落實(shí)新時(shí)代立德樹(shù)人根本任務(wù)的重要內(nèi)容。新時(shí)代教師倫理學(xué)的教材建設(shè)應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持：時(shí)代性與繼承性相統(tǒng)一，既要突出師德的時(shí)代要求，又要積極吸取和繼承中華民族優(yōu)秀教師倫理道德傳統(tǒng)；堅(jiān)持政治素質(zhì)與個(gè)人修養(yǎng)相統(tǒng)一，新時(shí)代看教師首先要從政治上看，政治素養(yǎng)和政治站位是教師個(gè)人修養(yǎng)的首要任務(wù)；堅(jiān)持德治和法治相統(tǒng)一，對(duì)教師的行為要求除了有道德規(guī)范的高線(xiàn)要求，還要有規(guī)章制度的底線(xiàn)約束；堅(jiān)持理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一，既要加強(qiáng)教師的政治理論學(xué)習(xí)，也要帶領(lǐng)和引導(dǎo)廣大教師走向社會(huì)大課堂，努力增強(qiáng)辦好人民滿(mǎn)意教育的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)。

中山大學(xué)馬克思主義哲學(xué)與中國(guó)現(xiàn)代化研究所所長(zhǎng)、哲學(xué)系李萍教授指出，在全球化的歷史進(jìn)程和建設(shè)人類(lèi)命運(yùn)共同體的社會(huì)背景下，中國(guó)的教育和教師道德建設(shè)要站在中國(guó)的大地上，堅(jiān)持人類(lèi)文明發(fā)展的正確方向。新時(shí)代德育應(yīng)是“有根的德育”，“有情懷的德育”和“有創(chuàng)造力的德育”。新德育的這三個(gè)特質(zhì)和向度，正是師德建設(shè)的三個(gè)維度。我們要堅(jiān)持深入挖掘、繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)道德及其倫理精神，堅(jiān)持文化自信；我們要堅(jiān)持師德教育的目的就是要使教師成為有道德并追求、傳播、實(shí)踐高尚道德的人，從而成就有溫度的教育；我們要堅(jiān)持教師倫理道德的正確價(jià)值取向，避免教師“教育話(huà)語(yǔ)的失語(yǔ)”，澄清價(jià)值迷失，激勵(lì)教師立足中國(guó)大地，面向人類(lèi)文明發(fā)展的方向，為我國(guó)教育事業(yè)現(xiàn)代化“立德、立功、立言”。教師倫理學(xué)建設(shè)的基本價(jià)值目標(biāo)就是基于教師傳道、授業(yè)、解惑之道，建構(gòu)教師職業(yè)道德的“知識(shí)”、“價(jià)值”和“方法論”的倫理道德體系。

南京師范大學(xué)吳貽芳研究中心主任錢(qián)煥琦教授認(rèn)為，當(dāng)前編寫(xiě)與時(shí)俱進(jìn)的新時(shí)代教師倫理學(xué)教材為在職教師專(zhuān)業(yè)進(jìn)修和師范生專(zhuān)業(yè)發(fā)展系統(tǒng)開(kāi)設(shè)《教師倫理學(xué)》課程非常有必要。她與會(huì)專(zhuān)家分享了該校多年來(lái)聯(lián)系實(shí)際開(kāi)展以師德為主的《教育倫理學(xué)》教學(xué)的有益經(jīng)驗(yàn)。1980年代來(lái)，南京師大一直克服各種干擾，堅(jiān)持生動(dòng)活潑地開(kāi)展師德教育活動(dòng)，該課程已成為最受學(xué)生們歡迎的課程之一。在教學(xué)中，很重要的是厘清師德規(guī)范提出的合理性根據(jù)，讓其明確為什么要這么做。新時(shí)代教師倫理學(xué)對(duì)教師提出了新的要求，建立在青少年身心發(fā)展的新的特點(diǎn)和環(huán)境之上。期待《教師倫理學(xué)》能夠建構(gòu)起更加合理的教師職業(yè)道德理論體系。

由于會(huì)議研討發(fā)言熱烈，時(shí)間不夠，廣州大學(xué)幾位與會(huì)專(zhuān)家做了書(shū)面發(fā)言。冉杰教授認(rèn)為，要從教師在社會(huì)組織中的角色定位來(lái)解決新時(shí)代教師倫理問(wèn)題。吳陽(yáng)松副教授認(rèn)為，新時(shí)代師德師風(fēng)建設(shè)應(yīng)重新討論教師與學(xué)生之間的現(xiàn)實(shí)倫理關(guān)系，特別是要剔除無(wú)原則的平等、自由的干擾。詹明鵬副教授認(rèn)為，新時(shí)代教師倫理，不能只停留在“德”上，也要有“法”的思維，通過(guò)美德指引和良法善治來(lái)塑造好老師。符海平博士認(rèn)為，在教師倫理培育的實(shí)踐中，優(yōu)先培養(yǎng)教育者和受教育者的道德德性，使他們成為具備健全人格的人。

本次會(huì)議的內(nèi)容之一是對(duì)新編《教師倫理學(xué)》教材初稿進(jìn)行評(píng)審和討論。8月15日下午至8月16日，特邀專(zhuān)家分頭逐章評(píng)審和集中討論交流了由上海師范大學(xué)、北京師范大學(xué)、華東師范大學(xué)、華中師范大學(xué)、南京師范大學(xué)、山東師范大學(xué)等6所著名師范大學(xué)專(zhuān)家教授協(xié)作編寫(xiě)的新《教師倫理學(xué)》初稿。專(zhuān)家們熱忱肯定了教材初稿與時(shí)俱進(jìn)，面向當(dāng)代師德實(shí)踐取得的重要理論研究進(jìn)展和教學(xué)方法實(shí)際創(chuàng)新。同時(shí)，從編寫(xiě)高質(zhì)量教師職業(yè)道德教材的要求出發(fā)，對(duì)現(xiàn)有初稿提出了許多很有價(jià)值的改進(jìn)建議和具體修改意見(jiàn)。與會(huì)專(zhuān)家和負(fù)責(zé)師德培訓(xùn)的有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)熱切期待《教師倫理學(xué)》教材編寫(xiě)組專(zhuān)家們?cè)俳釉賲?，精益求精，使新《教師倫理學(xué)》教材早日出版，滿(mǎn)足當(dāng)前大中小學(xué)師德培訓(xùn)和師范生教師職業(yè)道德課程教學(xué)的迫切需要。

（供稿、攝影：上海師德研究與評(píng)價(jià)中心   作者：李文靜）