由上海師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院主辦，上海市倫理學(xué)會(huì)、上海師范大學(xué)哲學(xué)系、上海師范大學(xué)經(jīng)濟(jì)倫理研究中心協(xié)辦的“中國(guó)馬克思主義倫理學(xué)與新時(shí)代”高層論壇于12月3日在西部會(huì)議中心舉行。本次論壇采用線(xiàn)下線(xiàn)上相結(jié)合的方式舉行，來(lái)自全國(guó)各地知名高校二十余名倫理學(xué)研究者出席會(huì)議。我校近百余名研究生參與。專(zhuān)家們主要圍繞“ 新時(shí)代中國(guó)馬克思主義倫理學(xué)的學(xué)科建構(gòu)問(wèn)題研究”“馬克思主義倫理學(xué)與中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)”“新時(shí)代馬克思主義倫理學(xué)與前沿問(wèn)題研究”這三個(gè)議題展開(kāi)深入的學(xué)術(shù)探討。我校馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)張志丹教授發(fā)表開(kāi)幕致辭。

張志丹教授指出，從廣義上看，堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法，研究的倫理學(xué)都是馬克思主義倫理學(xué)。我們之所以要強(qiáng)調(diào)馬克思主義倫理學(xué)，是因?yàn)轳R克思主義倫理學(xué)具有獨(dú)到之處，這個(gè)獨(dú)到之處就在于它對(duì)人類(lèi)歷史發(fā)展規(guī)律的揭示和洞察。上海師范大學(xué)哲學(xué)系晏輝教授探究了馬克思主義倫理學(xué)的問(wèn)題域以及論證方式問(wèn)題。晏教授指出，馬克思雖未建構(gòu)一個(gè)完整的倫理學(xué)體系，但他卻構(gòu)造了一個(gè)向民眾開(kāi)放的倫理觀(guān)念體系。在類(lèi)型學(xué)意義上，馬克思主義倫理學(xué)內(nèi)在地蘊(yùn)含著三種書(shū)寫(xiě)方式：馬克思主義倫理學(xué)發(fā)生史、西方馬克思主義倫理學(xué)演變史和馬克思主義倫理學(xué)問(wèn)題史。這三種書(shū)寫(xiě)方式同時(shí)也是馬克思主義倫理學(xué)研究的兩種致思路向：前兩種方式是回歸學(xué)術(shù)，而后一種方式則是面向問(wèn)題。對(duì)于馬克思主義倫理學(xué)研究而言，它們都是重要的。清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院李義天教授將所謂的歷史唯物主義語(yǔ)境下的道德合法性問(wèn)題，稱(chēng)之為馬克思主義倫理學(xué)的初始問(wèn)題或者“壹號(hào)問(wèn)題”。如果說(shuō)處理這樣一個(gè)道德合法性問(wèn)題是我們?cè)诿鎸?duì)馬克思主義倫理學(xué)殿堂時(shí)要處理的第一個(gè)問(wèn)題，那么馬克思主義倫理學(xué)的知識(shí)合法性問(wèn)題則是一個(gè)比“壹號(hào)問(wèn)題”更加根本和需要急迫處理的問(wèn)題，李義天教授稱(chēng)這個(gè)問(wèn)題為馬克思主義倫理學(xué)的“零號(hào)問(wèn)題”。上海師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院周中之教授分析了中國(guó)馬克思主義倫理學(xué)的特質(zhì)。馬克思主義倫理學(xué)的特質(zhì)之一是以實(shí)踐的方式把握世界。倫理學(xué)與其他學(xué)科的不同，它的特點(diǎn)就是實(shí)踐性，或者說(shuō)是以實(shí)踐為指向的。馬克思主義倫理學(xué)的特質(zhì)之二是以中國(guó)傳統(tǒng)文化為基石。中國(guó)馬克思主義倫理學(xué)冠之于“中國(guó)”，就必須要有中國(guó)氣派，中國(guó)風(fēng)格，就必須將話(huà)語(yǔ)體系植根于中國(guó)文化。馬克思主義倫理學(xué)的特質(zhì)之三是以規(guī)范倫理學(xué)為主要內(nèi)容。中國(guó)馬克思主義倫理學(xué)是指向?qū)嵺`、指向生活的倫理學(xué)，它必然要以規(guī)范倫理學(xué)為主體，提出道德原則規(guī)范體系。當(dāng)然這些規(guī)范體系也要隨著時(shí)代的變遷而不斷的守正創(chuàng)新。但以規(guī)范倫理學(xué)為主體，指導(dǎo)生活，并不排斥描述倫理學(xué)和元倫理學(xué)。

天津社科院楊義芹研究員就“人類(lèi)命運(yùn)共同體的責(zé)任共擔(dān)”為題作分享。楊義芹指出，構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，這是中國(guó)共產(chǎn)黨面對(duì)百年未有之大變局給出的中國(guó)方案，是中國(guó)信心、中國(guó)智慧的重要體現(xiàn)；是中國(guó)處理外交事務(wù)的重要原則和指導(dǎo)思想，體現(xiàn)了中國(guó)作為負(fù)責(zé)任的大國(guó)的擔(dān)當(dāng)與作為；也是當(dāng)代中國(guó)對(duì)世界的重要理論貢獻(xiàn)，符合時(shí)代發(fā)展潮流和人類(lèi)文明進(jìn)步方向。構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，不僅需要不同文明交流互鑒、利益共享，更需要破除強(qiáng)權(quán)政治和霸權(quán)責(zé)任、實(shí)現(xiàn)公平正義、責(zé)任共擔(dān)。上海師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院張志丹教授強(qiáng)調(diào)，人類(lèi)命運(yùn)共同體思想是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中非常重要的組成部分。中國(guó)也正用實(shí)際行動(dòng)彰顯著有擔(dān)當(dāng)、有道義的負(fù)責(zé)任大國(guó)的形象，成為維護(hù)國(guó)際公平與正義、促進(jìn)共同發(fā)展的中堅(jiān)力量。河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)馬克思主義學(xué)院柴艷萍教授認(rèn)為，人類(lèi)命運(yùn)共同體首先展現(xiàn)為道德共同體，是對(duì)人類(lèi)命運(yùn)的整體考慮和終極關(guān)懷，“共在、共商、共建、共享、共擔(dān)”是其倫理原則，其中“共擔(dān)”是關(guān)鍵。新冠病毒的蔓延使得人類(lèi)命運(yùn)共同體理念的崇高價(jià)值得以彰顯，社會(huì)主義制度優(yōu)越性充分顯現(xiàn)。中國(guó)人民大學(xué)張霄副教授指出國(guó)家治理現(xiàn)代化是目前最大的一個(gè)問(wèn)題，國(guó)家治理現(xiàn)代化的根本是制度建設(shè)，制度建設(shè)的根本是規(guī)范性秩序，也就是各種制度建設(shè)內(nèi)在的規(guī)范性要求。這些要求來(lái)自于我們的核心價(jià)值。上海師范大學(xué)哲學(xué)系張自慧教授指出，從馬克思主義倫理學(xué)應(yīng)該關(guān)注中國(guó)社會(huì)來(lái)看，那么，關(guān)注中國(guó)的傳統(tǒng)和時(shí)代的重要道德問(wèn)題，也是馬克思主義倫理學(xué)研究不可忽視的重要內(nèi)容。上海師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院高惠珠教授指出，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代后，人民群眾對(duì)美好生活的需要成為社會(huì)主要矛盾的矛盾一方，由此，對(duì)平等的深入探討，理應(yīng)成為新時(shí)代馬克思主義倫理學(xué)研究的重要一維。此外，山西大學(xué)馬克思主義學(xué)院劉美玲副教授就“社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)納入馬克思主義倫理學(xué)教材體系”為題分享了自己的幾點(diǎn)思考。

關(guān)于“新時(shí)代馬克思主義倫理學(xué)與前沿問(wèn)題研究”。南京師范大學(xué)李志祥教授認(rèn)為，隱私問(wèn)題應(yīng)該是大數(shù)據(jù)時(shí)代最重要的問(wèn)題之一。他從三個(gè)方面分析了“大數(shù)據(jù)時(shí)代信息共享與隱私保護(hù)的沖突與平衡”問(wèn)題。上海師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院蘇令銀副教授指出，就目前來(lái)看，我們的生活實(shí)際上已經(jīng)被高度的一種技術(shù)化或者是算法化。許多人在日常生活中使用一些算法工具，用來(lái)解決諸如個(gè)人問(wèn)題，目標(biāo)理想等。蘇令銀教授從四個(gè)方面分析了日常生活算法化的倫理困境問(wèn)題。同濟(jì)大學(xué)邵龍寶教授探究了人工智能時(shí)代，以儒釋道為主的傳統(tǒng)文化到底具有怎樣的智慧魅力問(wèn)題。他認(rèn)為，目前人類(lèi)進(jìn)入人工智能時(shí)代，儒釋道對(duì)于構(gòu)建人工智能時(shí)代的新的道德哲學(xué)，不管是生命倫理學(xué)還是馬克思主義倫理學(xué)，都具有特殊的意義和價(jià)值，是最豐富的思想資源。上海師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院李曉哲老師就“辯護(hù)電車(chē)難題思想實(shí)驗(yàn)的研究?jī)r(jià)值”為題，與與會(huì)專(zhuān)家展開(kāi)了深入討論。上海師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院周治華副教授強(qiáng)調(diào)推動(dòng)環(huán)境倫理學(xué)在中國(guó)的本土化發(fā)展，必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，立足當(dāng)代中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐，堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值立場(chǎng)，用中國(guó)話(huà)言說(shuō)環(huán)境道德，構(gòu)建中國(guó)特色環(huán)境倫理學(xué)。

會(huì)議閉幕式由我校馬克思主義學(xué)院周中之教授主持。他總結(jié)，本次論壇的成功舉辦，不僅深入探討了建構(gòu)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義倫理學(xué)研究體系的基本問(wèn)題、核心問(wèn)題和前沿問(wèn)題，同時(shí)師生間也進(jìn)行了熱烈互動(dòng)，氣氛活躍?？傊舜胃邔诱搲怯惺斋@、有溫度的活動(dòng)。參加會(huì)議的研究生也紛紛表示，通過(guò)聆聽(tīng)專(zhuān)家們的發(fā)言開(kāi)闊了視野、增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，受益匪淺。

（供稿：馬克思主義學(xué)院  作者：徐榮  攝影：張晨）