唐詩(shī)不僅是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，同時(shí)也是世界藝術(shù)的瑰寶。在東亞的日、韓等國(guó)，由于文化上同源，從8世紀(jì)至近世，學(xué)唐、崇唐的風(fēng)氣長(zhǎng)盛不衰，唐詩(shī)以各種形式廣泛傳播，且被奉為漢詩(shī)創(chuàng)作的典范。唐詩(shī)在東亞的傳播和接受，不僅擴(kuò)大和深化了唐詩(shī)的既有傳統(tǒng)，顯示出唐詩(shī)的豐富內(nèi)涵和巨大魅力，甚至極大地推動(dòng)了東亞的文明進(jìn)程。對(duì)東亞唐詩(shī)學(xué)資源進(jìn)行清理、總結(jié)、開(kāi)發(fā)和利用，可為今天的唐詩(shī)研究和東亞文化研究提供新的基礎(chǔ)材料和理論參考。為此，中國(guó)唐代文學(xué)學(xué)會(huì)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院《文學(xué)遺產(chǎn)》編輯部與上海師范大學(xué)唐詩(shī)學(xué)研究中心聯(lián)合舉辦“東亞唐詩(shī)學(xué)國(guó)際學(xué)術(shù)論壇”。

論壇于4月16日至18日在我校舉辦，來(lái)自中、日、韓三國(guó)的學(xué)者80余人出席。校黨委書(shū)記林在勇在致辭中說(shuō)，中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席習(xí)近平多次指出，亞洲各國(guó)要“邁向命運(yùn)共同體，開(kāi)創(chuàng)亞洲新未來(lái)”，推進(jìn)東亞唐詩(shī)學(xué)研究，有助于在新時(shí)代弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并為東亞命運(yùn)共同體的建設(shè)提供富有價(jià)值的歷史文化資源。

上海社會(huì)科學(xué)院研究員、我校唐詩(shī)學(xué)研究中心名譽(yù)主任陳伯海教授為“唐詩(shī)學(xué)”學(xué)科首倡者，其主編的“唐詩(shī)學(xué)書(shū)系”在社會(huì)上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。他在致辭中指出，中、日、韓三國(guó)對(duì)唐詩(shī)的閱讀、欣賞、批評(píng)、模擬，從未中輟，積累了豐富的審美經(jīng)驗(yàn)，值得花大力氣加以研究。但不能只是國(guó)內(nèi)唐詩(shī)學(xué)研究范疇的拓展，文獻(xiàn)資料的增加，而應(yīng)該轉(zhuǎn)換思路，以跨文化的視角，運(yùn)用比較的方法，找出同中之異和異中之同，并深入考察背后的原因。

中國(guó)唐代文學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、復(fù)旦大學(xué)陳尚君教授在致辭說(shuō)特別強(qiáng)調(diào)，中日兩國(guó)一衣帶水，文化發(fā)展早期曾有巨大落差。有唐一代近三百年，是中國(guó)歷史上國(guó)力強(qiáng)盛、文化昌明的時(shí)代，日本逐漸完成律令制國(guó)家的定型，無(wú)論都城建設(shè)、佛法信仰、文學(xué)書(shū)寫(xiě)、藝術(shù)造詣乃至日常生活，皆積極以唐為師，取得巨大成就。唐代日人來(lái)華，普遍懷有學(xué)習(xí)唐文化的強(qiáng)烈愿望，他們留下了豐富的歷史文獻(xiàn)，值得我們認(rèn)真研究。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院《文學(xué)遺產(chǎn)》編輯部孫少華副主編在致辭中充分肯定東亞唐詩(shī)學(xué)研究的價(jià)值，期待學(xué)界推出更多富有創(chuàng)新性的學(xué)術(shù)成果。國(guó)家圖書(shū)館前館長(zhǎng)詹福瑞先生代表與會(huì)專(zhuān)家致辭，對(duì)這一學(xué)科的建設(shè)寄與厚望，并提出諸多方法論建議。開(kāi)幕式由國(guó)家社科基金重大招標(biāo)項(xiàng)目“東亞唐詩(shī)學(xué)文獻(xiàn)整理與研究”首席專(zhuān)家查清華教授主持。

南京大學(xué)張伯偉、日本京都大學(xué)道坂昭廣、南開(kāi)大學(xué)盧盛江、韓國(guó)延世大學(xué)許敬震、西北大學(xué)李浩、上海師范大學(xué)朱易安，蘇州大學(xué)羅時(shí)進(jìn)，廣州大學(xué)戴偉華，復(fù)旦大學(xué)查屏球，浙江大學(xué)胡可先，吉林大學(xué)沈文凡，廣西大學(xué)李寅生等教授分別作大會(huì)報(bào)告。三個(gè)分會(huì)場(chǎng)的數(shù)十位專(zhuān)家學(xué)者從東亞唐詩(shī)的傳播、輯校、編選、注釋、評(píng)論、翻譯與仿作等方面展開(kāi)熱烈研討。

學(xué)者們指出，東亞唐詩(shī)學(xué)是文學(xué)史研究的一個(gè)分支，具有內(nèi)容的豐富性、時(shí)間的可持續(xù)性、空間的無(wú)限性，是將唐詩(shī)研究放在文學(xué)傳播和接受的視域中進(jìn)行審視的學(xué)問(wèn)。它需要同時(shí)具備本土的文化、歷史背景知識(shí)和比較文學(xué)、比較文化的研究視角，尋找中國(guó)與域外的同中之異、異中之同。應(yīng)該將漢文化圈和漢字文獻(xiàn)當(dāng)作一個(gè)整體，注重不同語(yǔ)境下相同文獻(xiàn)的不同意義。同時(shí)應(yīng)堅(jiān)持人文化傾向，在文學(xué)的框架內(nèi)研究自身文學(xué)，在文化圈的范圍內(nèi)研究國(guó)別文學(xué)。

據(jù)悉，上海師大唐詩(shī)學(xué)研究中心將學(xué)術(shù)研究、人才培養(yǎng)和社會(huì)服務(wù)有機(jī)結(jié)合，先后承擔(dān)國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目1項(xiàng)、教育部重大攻關(guān)項(xiàng)目1項(xiàng)，國(guó)家社科基金一般項(xiàng)目10項(xiàng)，出版“唐詩(shī)學(xué)書(shū)系”“東亞唐詩(shī)選本叢刊”等著作30余種；東亞唐詩(shī)學(xué)研究正從目錄學(xué)、文獻(xiàn)史料和理論研究三方面加以推進(jìn)，并取得階段性成果。從本科生到博士后，培養(yǎng)了一批唐詩(shī)學(xué)研究人才；中心成員擔(dān)任央視“詩(shī)詞大會(huì)”命題組組長(zhǎng)及學(xué)術(shù)總負(fù)責(zé)人，編選唐詩(shī)讀本系列，開(kāi)展“文化潤(rùn)疆大講堂”講座等，產(chǎn)生了廣泛的社會(huì)影響。

（供稿、攝影：人文學(xué)院）