9月20日至22日，由人文學(xué)院中文系主辦的“出土文獻(xiàn)與早期中國(guó)文學(xué)研究新視野”學(xué)術(shù)研討會(huì)在我校徐匯校區(qū)舉辦。來(lái)自北京大學(xué)、清華大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、北京師范大學(xué)、首都師范大學(xué)、西華師范大學(xué)、北京語(yǔ)言大學(xué)、上海師范大學(xué)等20余所高校、學(xué)術(shù)期刊的30余位專(zhuān)家學(xué)者、研究生參會(huì)。

本屆研討會(huì)以“出土文獻(xiàn)與早期中國(guó)文學(xué)研究新視野”為主題，旨在從新材料、新問(wèn)題、新視野三個(gè)方面，推動(dòng)早期中國(guó)文學(xué)的研究，并嘗試在文學(xué)、古典學(xué)、文本學(xué)、經(jīng)學(xué)與史學(xué)等學(xué)科之間，搭建起相互溝通的橋梁，以期推動(dòng)建設(shè)中國(guó)文學(xué)自主學(xué)術(shù)體系、話(huà)語(yǔ)體系和學(xué)科體系。

21日上午會(huì)議正式開(kāi)幕，上海師范大學(xué)社科處處長(zhǎng)姚瀟鶇、上海師范大學(xué)人文學(xué)院宋莉華教授、北京大學(xué)中文系傅剛教授（上海師范大學(xué)校友）先后致辭，上海師范大學(xué)人文學(xué)院余建平老師主持。姚瀟鶇處長(zhǎng)首先祝賀會(huì)議的順利召開(kāi)，認(rèn)為這是上海師范大學(xué)建校七十周年的高水平大會(huì)，也是加強(qiáng)中國(guó)早期文學(xué)主體性建設(shè)的重要一環(huán)。

宋莉華教授強(qiáng)調(diào)甲骨文、簡(jiǎn)牘文獻(xiàn)、敦煌文獻(xiàn)等組成的出土材料，極大改變了中國(guó)古代文學(xué)的研究，使得學(xué)術(shù)研究從此進(jìn)入一個(gè)由紙上文獻(xiàn)和地下材料相互結(jié)合、相互印證的新階段，并誠(chéng)摯感謝與會(huì)專(zhuān)家學(xué)者對(duì)上海師范大學(xué)的支持與厚愛(ài)。

傅剛教授回憶了在上海師范大學(xué)求學(xué)和任教的經(jīng)歷，對(duì)會(huì)議主辦方高度的學(xué)術(shù)敏感性和優(yōu)良的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)進(jìn)行了肯定，希望上海師范大學(xué)未來(lái)能持續(xù)加強(qiáng)出土文獻(xiàn)與早期中國(guó)文學(xué)研究領(lǐng)域的學(xué)科建設(shè)和人才培養(yǎng)。

開(kāi)幕式后，六位特邀專(zhuān)家分別作主旨報(bào)告，由上海師范大學(xué)人文學(xué)院趙維國(guó)教授主持。傅剛教授表示當(dāng)今的出土文獻(xiàn)種類(lèi)豐富，規(guī)模和數(shù)量遠(yuǎn)超前代，對(duì)出土文獻(xiàn)的認(rèn)識(shí)和使用尤為重要。研究者應(yīng)具備多學(xué)科知識(shí)背景和學(xué)術(shù)訓(xùn)練，進(jìn)行綜合性的研究。北京師范大學(xué)文學(xué)院過(guò)常寶教授結(jié)合出土文獻(xiàn)，從刪詩(shī)、詩(shī)教合法性、詩(shī)教原則等角度，探討了孔子詩(shī)教及其觀(guān)念體系建構(gòu)。

首都師范大學(xué)文學(xué)院趙敏俐教授重新審視出土文獻(xiàn)對(duì)中國(guó)古代文學(xué)研究方法論的影響，指出出土文獻(xiàn)并沒(méi)有否定傳世文獻(xiàn)，而是從不同角度補(bǔ)充和印證了傳世文獻(xiàn)。

西華師范大學(xué)文學(xué)院伏俊璉教授對(duì)清華簡(jiǎn)《保訓(xùn)篇》的“中”字進(jìn)行了探討，指出其本義應(yīng)為簡(jiǎn)冊(cè)，進(jìn)而探討了周公制禮作樂(lè)及其所促進(jìn)的文獻(xiàn)經(jīng)典化等問(wèn)題。

清華大學(xué)人文學(xué)院馬銀琴教授從《詩(shī)經(jīng)·召南·野有死麕》詩(shī)義解讀的分歧談起，并結(jié)合出土文獻(xiàn)， 以“誘”字釋義為中心，論證該篇應(yīng)為周代婚禮之詩(shī)。

上海師范大學(xué)人文學(xué)院鐘書(shū)林教授細(xì)致分析了《呂氏春秋》中的孔子形象，進(jìn)而探討了孔子與秦文化的關(guān)系。

21日下午，會(huì)議舉行了兩場(chǎng)論壇。論壇一圍繞“出土文獻(xiàn)與古書(shū)形成問(wèn)題”展開(kāi)，由鐘書(shū)林教授主持。北京語(yǔ)言大學(xué)陳民鎮(zhèn)研究員全面梳理相關(guān)出土簡(jiǎn)牘，探討了孔子語(yǔ)錄的載體形制與書(shū)寫(xiě)格式。華東師范大學(xué)印志遠(yuǎn)老師分析了先秦秦漢時(shí)期多種“子曰”類(lèi)文本，探討了《論語(yǔ)》文本的流傳與定型問(wèn)題。上海交通大學(xué)劉思亮副研究員介紹了《山海經(jīng)》復(fù)雜的文獻(xiàn)面貌，指出重新校注的必要性和具體方法。北京大學(xué)李林芳助理教授結(jié)合出土文獻(xiàn)，對(duì)校勘學(xué)理論進(jìn)行了新的反思和總結(jié)。上海師范大學(xué)余建平老師就古書(shū)早期生成過(guò)程的同類(lèi)聚結(jié)、流傳過(guò)程的文本增刪改動(dòng)、編排過(guò)程的組織次序等三個(gè)方面，考察中國(guó)早期古書(shū)形成的主要規(guī)律性特征。

論壇二圍繞“出土文獻(xiàn)與早期經(jīng)典研究”展開(kāi)，由馬銀琴教授主持。山東大學(xué)副教授劉書(shū)剛以清華簡(jiǎn)《晉文公入于晉》為例，探討了出土史籍的敘述模式及《左傳》編撰過(guò)程對(duì)其的取舍。上海師范大學(xué)冉雪立老師比較了?；韬?jiǎn)《詩(shī)》與《毛詩(shī)》篇目體系的異同，指出《詩(shī)》文本的形成經(jīng)歷過(guò)一個(gè)“比篇成組”和“以組論詩(shī)”的階段。上海交通大學(xué)副教授雷欣翰從敘事功能的角度，分析了清華簡(jiǎn)《赤鵠》中“纴巟”形象和“逃于夏”情節(jié)與主流伊尹傳說(shuō)的差別。上海師范大學(xué)楊永生老師從清華簡(jiǎn)《湯處于湯丘》出發(fā)，指出這篇材料中假托商湯與伊尹的對(duì)話(huà)，應(yīng)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期政治譬喻和專(zhuān)業(yè)知識(shí)隱喻的重要表現(xiàn)。

9月22日上午，會(huì)議進(jìn)行了一場(chǎng)專(zhuān)題論壇和圓桌討論。論壇三圍繞“早期思想與文化研究”展開(kāi)，會(huì)議由河南社科院《中原文化研究》編輯部姬亞楠老師主持。上海師范大學(xué)劉濤老師從史料和思想兩個(gè)方面，論證了莊子曾有聞?dòng)诿献铀枷搿?/span>南京大學(xué)黃若舜副教授對(duì)董仲舒“弟子遂者”進(jìn)行詳細(xì)考辨，仔細(xì)分析了褚大、段仲、呂步舒、嬴公四人的生平事跡，并據(jù)此探討了《史》《漢》師承記述體例的差異。上海師范大學(xué)高瑞杰副教授從文明論的角度，探討了漢代經(jīng)學(xué)思想史中的“天子一爵”和“圣人有父”等重要議題。武漢大學(xué)沈相輝副教授分析了古書(shū)篇題產(chǎn)生的不同形式，闡述了篇題的普遍化在文獻(xiàn)整理與傳播、文學(xué)寫(xiě)作、文體區(qū)分等方面的積極意義。

圓桌論討環(huán)節(jié)圍繞“出土文獻(xiàn)與中國(guó)早期《詩(shī)經(jīng)》學(xué)”展開(kāi)，由陳民鎮(zhèn)研究員主持，中國(guó)人民大學(xué)文學(xué)院徐正英教授作為引言人，發(fā)表《上博簡(jiǎn)<孔子詩(shī)論>與先秦文學(xué)批評(píng)體系》學(xué)術(shù)報(bào)告。徐正英教授指出上博簡(jiǎn)《孔子詩(shī)論》具有自覺(jué)的文本批評(píng)、以情解詩(shī)、實(shí)踐性批評(píng)等特征，它標(biāo)志著中國(guó)文學(xué)批評(píng)體系在先秦時(shí)期的萌芽和發(fā)展。

就此議題，傅剛教授指出可以進(jìn)一步思考《孔子詩(shī)論》的產(chǎn)生背景。伏俊璉教授認(rèn)為對(duì)《孔子詩(shī)論》的分析，還應(yīng)考慮同載于一卷的《子羔》《魯邦大旱》等。馬銀琴教授認(rèn)為如何認(rèn)識(shí)先秦文獻(xiàn)中“情”“文學(xué)”等概念還可以作進(jìn)一步的探討。

會(huì)議閉幕式由宋莉華教授主持，余建平老師作會(huì)議總結(jié)。伏俊璉教授、徐正英教授、馬銀琴教授分別致辭。伏俊璉教授談及參會(huì)感受，認(rèn)為學(xué)術(shù)研究貴在“持之有故，言之成立”。徐正英教授建議增加交流時(shí)間，以便集中討論。馬銀琴教授（上海師范大學(xué)校友）回憶了在上海師范大學(xué)的求學(xué)時(shí)光，并表示“詩(shī)可以群”，學(xué)術(shù)研討也可以“群”，學(xué)者之間的交流，有助于打破學(xué)科壁壘，為出土文獻(xiàn)和早期文學(xué)研究注入活力。

（供稿、攝影：人文學(xué)院）