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我校經(jīng)濟(jì)哲學(xué)研究中心舉辦“資本現(xiàn)代性批判與中國(guó)現(xiàn)代性建構(gòu)”學(xué)術(shù)會(huì)議

發(fā)布者:新聞中心發(fā)布時(shí)間:2021-11-01瀏覽次數(shù):863


10月29日,由我校經(jīng)濟(jì)哲學(xué)研究中心和中共上海市委黨校哲學(xué)教研部共同主辦的“資本現(xiàn)代性批判與中國(guó)現(xiàn)代性建構(gòu)”會(huì)議在中共上海市委黨校舉行。來(lái)自復(fù)旦大學(xué)、上海交通大學(xué)、上海財(cái)經(jīng)大學(xué)、上海大學(xué)、上海師范大學(xué)、上海市委黨校等10余所高校的50余位專(zhuān)家學(xué)者和研究生參加了會(huì)議。我校經(jīng)濟(jì)哲學(xué)研究中心主任毛勒堂教授主持大會(huì)開(kāi)幕式,并介紹了會(huì)議籌備的整體情況。



本次會(huì)議圍繞“現(xiàn)代性:一般與特殊”、“資本現(xiàn)代性的歷史合理性及其限度”、“中國(guó)現(xiàn)代性的出場(chǎng)路徑及其特性”、“資本現(xiàn)代性批判與中國(guó)現(xiàn)代性建構(gòu)”、“中國(guó)式現(xiàn)代化新道路與人類(lèi)文明新形態(tài)”五個(gè)主題進(jìn)行了深入學(xué)術(shù)探討和思想交流。



我校高惠珠教授、晏輝教授、何云峰教授、張志平教授、趙曉芳副教授、張曉蘭講師、張蝶講師出席會(huì)議。高惠珠教授主持了第一單元的主題發(fā)言;晏輝教授和何云峰教授分別對(duì)第一單元和第三單元主題發(fā)言進(jìn)行了精彩點(diǎn)評(píng)。

經(jīng)濟(jì)哲學(xué)研究中心主任毛勒堂教授在大會(huì)發(fā)言中指出,資本邏輯在現(xiàn)代世界的確立及其在全球的強(qiáng)力擴(kuò)張,使得近代中國(guó)受到資本文明的尖銳挑戰(zhàn),從而遭遇“千年未有之大變局”的時(shí)代境遇,由此中國(guó)的現(xiàn)代性問(wèn)題歷史地突顯并予以課題化。而在中國(guó)現(xiàn)代性建構(gòu)和資本邏輯之間則充滿(mǎn)深刻的辯證張力,即中國(guó)現(xiàn)代性的建構(gòu)既需要積極借鑒資本文明的偉大成果,又要規(guī)制資本任性和無(wú)序擴(kuò)張的沖動(dòng)本性,從而開(kāi)創(chuàng)集高度物質(zhì)文明和充滿(mǎn)社會(huì)公平正義為一體的中國(guó)特色社會(huì)主義文明道路。為此,需要我們進(jìn)一步解放思想,實(shí)事求是,以縱深的歷史眼光和寬廣的世界視野,在吸收人類(lèi)一切優(yōu)秀文明成果的基礎(chǔ)上,歷史地開(kāi)創(chuàng)中國(guó)式現(xiàn)代化新道路和創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài)。

晏輝教授在發(fā)言中指出,深化現(xiàn)代性問(wèn)題研究,需要加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)代性及其相關(guān)概念和范疇的澄清和明晰化工作,并運(yùn)用歷史性思維加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)代性問(wèn)題的發(fā)生學(xué)研究,同時(shí)要關(guān)注現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)中物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)之間的平衡問(wèn)題,從而推動(dòng)現(xiàn)代社會(huì)朝共同富裕和美好生活的方向發(fā)展。

何云峰教授在發(fā)言中指出,現(xiàn)代性的發(fā)生和發(fā)展與人之本性即人的需要具有緊密的關(guān)聯(lián),正是現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人們的需要乃至欲望的合理化和承認(rèn),使得現(xiàn)代社會(huì)釋放出前所未有的主動(dòng)性、創(chuàng)造性和物質(zhì)財(cái)富創(chuàng)造能力,但是我們也必須警惕物質(zhì)主義、欲望無(wú)度化所引發(fā)的一系列消極社會(huì)效應(yīng)。


張志平教授在發(fā)言中指出,從哲學(xué)上講,現(xiàn)代性注重意圖、設(shè)計(jì)與等級(jí),體現(xiàn)為對(duì)確定性、普遍性、客觀(guān)性、齊一性、秩序性、中心性與超越性的追求。在當(dāng)代社會(huì),以利潤(rùn)的增長(zhǎng)、財(cái)富的創(chuàng)造為目的的資本,其現(xiàn)代性就體現(xiàn)在:塑造人同質(zhì)化的欲望和行為模式、客觀(guān)化人的生活、使價(jià)值數(shù)量化,創(chuàng)造標(biāo)出一體化、標(biāo)準(zhǔn)化的商業(yè)文明,仍承擔(dān)著將人從各種勞動(dòng)形式或時(shí)空局限性中解放出來(lái)的宏大使命。對(duì)資本的認(rèn)識(shí)歸根結(jié)底是對(duì)運(yùn)作資本的人的認(rèn)識(shí);把握資本的運(yùn)作方向,也同時(shí)是為人的存在把握方向。


(供稿、攝影:經(jīng)濟(jì)哲學(xué)研究中心)


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