在新的國(guó)際形勢(shì)下，習(xí)近平總書(shū)記提出“和”的文化理念和對(duì)待世界文明的四條基本原則，即維護(hù)世界文明多樣性，尊重各國(guó)各民族文明，正確進(jìn)行文明學(xué)習(xí)借鑒，科學(xué)對(duì)待傳統(tǒng)文化。文明多樣性是文明進(jìn)步的基石，是社會(huì)發(fā)展與人類(lèi)進(jìn)步的不竭動(dòng)力。文明只有姹紫嫣紅之別，絕無(wú)高低優(yōu)劣之分。在相互交流、彼此借鑒中，不同文明才能碰撞出耀眼的火花，才能維護(hù)文明的多樣性，共同促進(jìn)世界文明的平衡與發(fā)展。11月27日，由上海師范大學(xué)比較文學(xué)與世界文學(xué)國(guó)家重點(diǎn)學(xué)科、外國(guó)文學(xué)研究中心、上海市世界文學(xué)多樣性與文明互鑒創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)主辦的第三屆非洲文學(xué)專(zhuān)題研討會(huì)暨（中國(guó)）中外語(yǔ)言文化比較學(xué)會(huì)小說(shuō)研究專(zhuān)業(yè)委員會(huì)揭牌儀式在我校徐匯校區(qū)西部會(huì)議中心召開(kāi)。人文學(xué)院朱振武教授在本次會(huì)議的開(kāi)場(chǎng)白中談到，多元文化共棲共生，互相借鑒，共同發(fā)展，和而不同，相向而行，是現(xiàn)在世界文學(xué)文化發(fā)展的正確理念。這正是我們開(kāi)展非洲文學(xué)研究和成立小說(shuō)研究專(zhuān)業(yè)委員會(huì)的指導(dǎo)思想和工作目的。來(lái)自北京大學(xué)、清華大學(xué)、浙江大學(xué)、南京大學(xué)、上海交通大學(xué)、上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)等數(shù)十所高校的百余名專(zhuān)家學(xué)者以線(xiàn)上線(xiàn)下的形式，為揭示世界文學(xué)多樣性，構(gòu)建中國(guó)非洲文學(xué)學(xué)展建言獻(xiàn)策。

進(jìn)行文學(xué)比較研究，體現(xiàn)世界文學(xué)多樣性

摒棄文化上的傲慢與偏見(jiàn)，深入學(xué)習(xí)異國(guó)優(yōu)秀文學(xué)作品，有助于豐富本國(guó)的文學(xué)作品，共同促進(jìn)世界文學(xué)的多樣性。文學(xué)多樣性是文明多樣性的重要體現(xiàn)。小說(shuō)是文化的載體，進(jìn)行中外小說(shuō)比較研究有助于達(dá)成文明互鑒之目的。上海師范大學(xué)校長(zhǎng)袁雯教授談到，文學(xué)作品囊括了與人相關(guān)的所有要素，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史、地理、習(xí)俗和心理等多樣化元素，而不同民族、不同國(guó)家、不同區(qū)域和不同時(shí)代的作家作品更是蔚為大觀(guān)，豐富多彩。山東師范大學(xué)王卓教授在致辭中談到，小說(shuō)的興起是和世界范圍內(nèi)的現(xiàn)代化進(jìn)程同步推進(jìn)的，因此小說(shuō)是更具社會(huì)性的文類(lèi)。（中國(guó)）中外語(yǔ)言文化比較學(xué)會(huì)小說(shuō)研究專(zhuān)業(yè)委員會(huì)就是為了順應(yīng)世界文學(xué)文化發(fā)展的正確理念而成立的。南開(kāi)大學(xué)王立新教授認(rèn)為，在當(dāng)前中外文學(xué)文化交流日益深入的時(shí)代，中國(guó)的外國(guó)文學(xué)比較文學(xué)的學(xué)者們必將從自己的專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)出發(fā)，如林語(yǔ)堂所追求的那樣，兩腳踏中西文化，一心評(píng)宇宙文章，以世界文學(xué)的格局，以比較文學(xué)的視野為全球化時(shí)代的小說(shuō)研究，發(fā)出中國(guó)學(xué)者的聲音。小說(shuō)研究專(zhuān)業(yè)委員會(huì)會(huì)長(zhǎng)朱振武教授在致辭中以外國(guó)小說(shuō)中的中國(guó)形象和中國(guó)元素為例，揭橥中外小說(shuō)比較研究的重要作用與意義。中外小說(shuō)比較無(wú)疑為中外諸多的小說(shuō)傳統(tǒng)之河流上架設(shè)了溝通人類(lèi)文化的橋梁。進(jìn)行中外小說(shuō)比較研究，不僅能夠讓我們的文學(xué)研究體現(xiàn)中國(guó)學(xué)者包容并蓄的世界意識(shí)，也能更為深刻地彰顯世界文學(xué)的多樣性。世界文學(xué)的多樣性不是某一國(guó)或某一民族文學(xué)的一枝獨(dú)秀，而是不同地域、特色文學(xué)的百花齊放、百家爭(zhēng)鳴。浙江師范大學(xué)聶珍釗教授認(rèn)為，中外語(yǔ)言文化比較學(xué)會(huì)小說(shuō)研究專(zhuān)業(yè)委員會(huì)會(huì)把有志于小說(shuō)研究的學(xué)者們聚集在一起，建立小說(shuō)研究共同體，為創(chuàng)建中國(guó)小說(shuō)研究理論體系、增強(qiáng)文化自信與繁榮中華文化作出積極的貢獻(xiàn)。上海交通大學(xué)劉建軍教授也談到，雖然中外語(yǔ)言文化比較學(xué)會(huì)“小荷才露尖尖角”，但是終會(huì)“映日荷花別樣紅”，結(jié)出燦爛的果實(shí)。新的國(guó)際形勢(shì)呼喚文明多樣性的保持與發(fā)展，世界文學(xué)發(fā)展的勢(shì)頭與規(guī)律要求我們運(yùn)用比較的思維博采眾長(zhǎng)，取其精華，更好地理解本國(guó)文學(xué)文化，促進(jìn)我國(guó)文學(xué)發(fā)展繁榮。（中國(guó)）中外語(yǔ)言文化比較學(xué)會(huì)小說(shuō)研究專(zhuān)業(yè)委員會(huì)不僅能引導(dǎo)讓我們打破壁壘，以平等的眼光發(fā)覺(jué)各具特色的各民族文學(xué)，而且有助于我們，實(shí)現(xiàn)文化間的跨越和溝通，理解人類(lèi)的共同、共通的情感。

突破西方話(huà)語(yǔ)桎梏，構(gòu)建中國(guó)非洲文學(xué)學(xué)

保持世界文學(xué)的多樣性，是文學(xué)發(fā)展的活力與原動(dòng)力。從歌德提出的所謂的世界文學(xué)，到如今西方人眼中甚至我們學(xué)界所接受的世界文學(xué)，都不是世界文學(xué)的本來(lái)面目，更不具備世界文學(xué)文化多樣性。在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，作為英語(yǔ)文學(xué)重要組成部分的非洲英語(yǔ)文學(xué)因西方殖民主義而遭遇“文明蒙塵”，備受冷遇，成為世界文學(xué)邊緣的存在。隨著坦桑尼亞作家阿卜杜勒扎克·古爾納獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，其他非洲作家分別獲得不同層次的文學(xué)獎(jiǎng)，2021年也隨之成為非洲文學(xué)年，這引發(fā)了國(guó)內(nèi)學(xué)界關(guān)于非洲文學(xué)的大討論。江西師范大學(xué)傅修延教授指出，世界文學(xué)本來(lái)應(yīng)該是多元的、多姿多彩的，但是由于歐美文學(xué)的模式影響巨大，導(dǎo)致我們往往會(huì)不自覺(jué)地唯其馬首是瞻，所以，研究非洲文學(xué)在當(dāng)下具有特別的意義。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)王兆勝教授也提到，非洲文學(xué)如此龐大、如此重要，卻沒(méi)有多少人研究，其實(shí)這涉及到一個(gè)關(guān)鍵的問(wèn)題，即方法的問(wèn)題，因?yàn)槲覀兊暮芏嘌芯慷荚诟L(fēng)，順勢(shì)而為?；趯W(xué)界這樣的研究現(xiàn)狀，揭示世界文學(xué)多樣性，構(gòu)建中國(guó)非洲文學(xué)學(xué)，成為中國(guó)非洲文學(xué)研究的共識(shí)。上海師范大學(xué)朱振武教授及其團(tuán)隊(duì)在中國(guó)非洲文學(xué)學(xué)的學(xué)理建構(gòu)中獨(dú)樹(shù)一幟。

朱振武教授提出的“‘非主流’文學(xué)說(shuō)”、“均衡吸納說(shuō)”、“非洲文學(xué)的非洲性說(shuō)”、“三大流散文學(xué)說(shuō)”、“三個(gè)世界文學(xué)說(shuō)”、“輾轉(zhuǎn)認(rèn)同說(shuō)”、“文學(xué)文化共棲共生說(shuō)”、“文化共同同體”等核心概念為中國(guó)非洲文學(xué)研究提供了強(qiáng)有力的理論支撐，為構(gòu)建中國(guó)非洲文學(xué)學(xué)具有奠基作用。北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)孫曉萌教授認(rèn)為，朱振武教授提出的關(guān)于非洲文學(xué)研究的一系列理論，不將西方已有的理論奉為圭臬，而是以中國(guó)學(xué)者的學(xué)術(shù)立場(chǎng)思考，體現(xiàn)了中國(guó)學(xué)者的文化自信和理論自覺(jué)。英語(yǔ)文學(xué)在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)被英美文學(xué)控制著話(huà)語(yǔ)權(quán)，非洲文學(xué)被視為文學(xué)的“不毛之地”，這不僅是一種嚴(yán)重的誤解，而且讓我們離真正的世界文學(xué)越來(lái)越遠(yuǎn)。不難看出，在中國(guó)開(kāi)展非洲文學(xué)研究具有英美文學(xué)研究無(wú)法取代的價(jià)值和意義，也有利于吸納國(guó)外優(yōu)秀文化。楊中舉教授也認(rèn)為，進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，隨著構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體倡議影響的深入，四個(gè)自信的增強(qiáng)，中國(guó)學(xué)派以中國(guó)式學(xué)術(shù)自信深度介入非洲文學(xué)、文化研究，以命運(yùn)共同體理念為指導(dǎo)，以文明多樣性為立場(chǎng)，向中國(guó)向全球擦亮非洲文學(xué)這顆耀眼黑珍珠，使之漸為“顯學(xué)”。以中國(guó)文學(xué)文化為出發(fā)點(diǎn)，以世界文學(xué)文化為參照，在對(duì)非洲文學(xué)的研究中進(jìn)行跨文化、跨學(xué)科、跨空間和跨視域的學(xué)理思考，進(jìn)而形成對(duì)“世界文學(xué)”這一概念在新時(shí)代的重構(gòu)，最終實(shí)現(xiàn)真正的文明互鑒，這是我們中國(guó)學(xué)者應(yīng)努力的方向。

重繪世界文學(xué)版圖，實(shí)現(xiàn)文明交流與互鑒

以平等的眼光看待不同民族的文學(xué)文化，為世界文明的繁榮做出貢獻(xiàn)是中華文化自古一以貫之的傳統(tǒng)與理念。順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，重新繪制世界文學(xué)的版圖，以更開(kāi)闊包容的視野推動(dòng)文明的交流與互鑒，是我們?nèi)宋膶W(xué)者為促進(jìn)世界文明的繁榮、促進(jìn)人類(lèi)命運(yùn)共同體發(fā)展應(yīng)盡的一份力量。上海師范大學(xué)社科處處長(zhǎng)董麗敏教授認(rèn)為，在急劇變動(dòng)的時(shí)代，中國(guó)人文學(xué)者應(yīng)當(dāng)為豐富和完善世界文學(xué)的研究版圖貢獻(xiàn)中國(guó)智慧與力量，以“各美其美，美美與共”的文明互鑒立場(chǎng)來(lái)推進(jìn)學(xué)界的切磋與合作。上海交通大學(xué)王寧教授認(rèn)為，我國(guó)人文學(xué)者應(yīng)共同努力建構(gòu)一種中國(guó)版本的世界文學(xué)，這種世界文學(xué)是東西方各國(guó)優(yōu)秀文學(xué)的經(jīng)典之匯總，是我們文學(xué)研究、評(píng)價(jià)、批評(píng)所依據(jù)的全球性和跨文化視角和比較的視野，是通過(guò)不同語(yǔ)言文學(xué)的生產(chǎn)、流通、翻譯以及批評(píng)性選擇的一種文學(xué)歷史演化。不人云亦云，不唯西方理論馬首是瞻，堅(jiān)守中國(guó)文化立場(chǎng)，以平等的眼光看待不同地域與特色的文化文學(xué)，這是我們重新繪制世界文學(xué)版圖，最終實(shí)現(xiàn)文明的交流與互鑒的重要前提。

“非盡百家之美，不能成一人之奇。”立足中國(guó)學(xué)者的文化自信與批評(píng)自覺(jué)，發(fā)掘以非洲文學(xué)為主的非主流文學(xué)特有個(gè)性與魅力，對(duì)反觀(guān)我國(guó)當(dāng)代文學(xué)文化和促進(jìn)我國(guó)文學(xué)文化的發(fā)展繁榮具有特殊意義，也是我們重繪世界文學(xué)版圖的關(guān)鍵一步。中國(guó)人民大學(xué)郭英劍教授認(rèn)為，以“文化自覺(jué)”為源起、以“交流互鑒”為路徑、以“和而不同”為旨?xì)w的文化共同體思想，具有鮮明的中國(guó)特色，也具有體現(xiàn)“全人類(lèi)共同價(jià)值”的世界意義。以包容共生的態(tài)度對(duì)待、接納不同地域特色的文學(xué)文化，兼收并蓄，取長(zhǎng)補(bǔ)短，是繁榮我們自己的文明進(jìn)而繁榮世界文明的一把金鑰匙。交流與互鑒是文明進(jìn)步的重要基礎(chǔ)，文明不斷進(jìn)步才是人類(lèi)社會(huì)不斷發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力。

世界文明的發(fā)展不是某一民族或地域文明的獨(dú)自努力，而是世界各國(guó)各民族文明集體智慧的貢獻(xiàn)。縱觀(guān)世界文明的歷史，就是一幅不同文明互相對(duì)話(huà)、借鑒、融合的宏偉畫(huà)卷。當(dāng)下的國(guó)際形勢(shì)與時(shí)代潮流要求中國(guó)學(xué)者運(yùn)用比較的思維，平等地與不同的文明進(jìn)行對(duì)話(huà)。第三屆非洲文學(xué)專(zhuān)題研討會(huì)的召開(kāi)與（中國(guó)）中外語(yǔ)言文化比較學(xué)會(huì)小說(shuō)研究專(zhuān)業(yè)委員會(huì)的成立，旨在使相關(guān)學(xué)者形成凝聚力，讓中國(guó)學(xué)者發(fā)出自己的聲音，推動(dòng)獨(dú)立話(huà)語(yǔ)體系的形成；同時(shí)，為加深加強(qiáng)中外文學(xué)文化了解和理解、促進(jìn)中外文學(xué)文化乃至其他各方面的交流、繁榮發(fā)展我國(guó)文學(xué)文化與實(shí)現(xiàn)人類(lèi)命運(yùn)共同體這一美好愿景而不懈奮斗。

 （供稿、攝影：人文學(xué)院）