12月2日，由我校社科處、校青年學(xué)術(shù)聯(lián)盟（文科）聯(lián)合主辦的第二屆上海師范大學(xué)社科青年學(xué)術(shù)論壇順利舉行。本次論壇以“中國(guó)式現(xiàn)代化與知識(shí)體系重構(gòu)”為主題，來(lái)自學(xué)校多個(gè)學(xué)院的青年學(xué)者匯聚一堂，積極研討。校黨委書(shū)記林在勇出席論壇并致辭，論壇開(kāi)幕式由副校長(zhǎng)陳恒主持。

林在勇代表學(xué)校肯定了召開(kāi)社科青年學(xué)術(shù)論壇的重要意義，他指出，去年成功舉辦的首屆論壇與在此基礎(chǔ)上成立的青年學(xué)術(shù)聯(lián)盟讓青年學(xué)者們得以圍繞國(guó)家和地方重大戰(zhàn)略推進(jìn)跨學(xué)科合作，集結(jié)在一起發(fā)表系列研究成果。今年論壇主題聚焦于中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，這對(duì)我們既有的知識(shí)體系提出了重構(gòu)的要求。青年學(xué)者往往具有很高的學(xué)習(xí)能力、領(lǐng)悟能力與更新能力，通過(guò)跨學(xué)科、跨領(lǐng)域、跨界的碰撞能夠進(jìn)一步激發(fā)他們對(duì)接黨和國(guó)家工作大局的主動(dòng)性與積極性，為繁榮發(fā)展新時(shí)代的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

主論壇：中國(guó)式現(xiàn)代化與知識(shí)體系重構(gòu)

圍繞論壇主題，華東師范大學(xué)陳衛(wèi)平教授、吳瑞君教授，同濟(jì)大學(xué)陳強(qiáng)教授，復(fù)旦大學(xué)周葆華教授，分別從文明形態(tài)構(gòu)建、學(xué)科融合路徑、科技創(chuàng)新治理、比較知識(shí)創(chuàng)新等多個(gè)維度，闡釋了中國(guó)的現(xiàn)代化道路的歷史脈絡(luò)與現(xiàn)實(shí)觀(guān)照。主論壇由社科處副處長(zhǎng)石力月主持。

陳衛(wèi)平認(rèn)為，習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中，把“創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài)”作為“中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求”的重要內(nèi)涵，揭示了中國(guó)式現(xiàn)代化與創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài)的內(nèi)在聯(lián)系。這是以中國(guó)近代以來(lái)探索中國(guó)現(xiàn)代化道路和人類(lèi)文明新形態(tài)為歷史積淀的。

吳瑞君從知識(shí)生產(chǎn)模式和自主知識(shí)體系構(gòu)建路徑出發(fā)，探討學(xué)科融合的問(wèn)題導(dǎo)向與實(shí)踐路徑，認(rèn)為要在跨學(xué)科或多學(xué)科合作研究中發(fā)展與創(chuàng)新知識(shí)，發(fā)展適合我們自身實(shí)踐的概念構(gòu)建方式，以及體系化的概念形成的理論，加強(qiáng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想系統(tǒng)化學(xué)理化學(xué)科化和分領(lǐng)域的專(zhuān)題研究，將構(gòu)建自主知識(shí)體系作為加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話(huà)語(yǔ)體系的核心和基礎(chǔ)。

陳強(qiáng)認(rèn)為，在知識(shí)生產(chǎn)方式和科學(xué)研究范式迭代升級(jí)的新形勢(shì)下，科技創(chuàng)新治理知識(shí)體系需要從治理理念、治理體系、治理能力、治理模式和治理工具五個(gè)維度進(jìn)行構(gòu)建，需要形成獨(dú)立的研究方法和分析框架，形成中國(guó)化的實(shí)踐模式和敘事方式，以及標(biāo)識(shí)性概念和原創(chuàng)性理論，實(shí)現(xiàn)新思想闡發(fā)。

周葆華從比較與知識(shí)創(chuàng)新的問(wèn)題視角出發(fā)，在分析“中國(guó)受眾研究”的國(guó)際比較與中國(guó)實(shí)踐基礎(chǔ)上，認(rèn)為不能盲目跟隨西方研究，而應(yīng)基于中國(guó)實(shí)踐提煉概念并重視對(duì)話(huà)和共同發(fā)展概念，超越西方所設(shè)定的研究議題，運(yùn)用現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)語(yǔ)言，生成“地方性知識(shí)”，避免“學(xué)術(shù)殖民”。

我校三位青年學(xué)者也圍繞主題，進(jìn)行了對(duì)談與回應(yīng)。對(duì)談?dòng)缮虾煼洞髮W(xué)青年學(xué)術(shù)聯(lián)盟（文科）理事長(zhǎng)蔡丹教授主持。人文學(xué)院方頠瑋老師認(rèn)為，中國(guó)式現(xiàn)代化問(wèn)題，伴隨著中國(guó)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，經(jīng)歷了百年多的發(fā)展歷史，涉及學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)體系創(chuàng)新和學(xué)科的變革，需要站在“世界”的視域中來(lái)反觀(guān)中國(guó)的文化和歷史，在已有的文化和歷史的基礎(chǔ)上增強(qiáng)文化自信，加強(qiáng)文化認(rèn)同，并不斷創(chuàng)新求變，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。

教育學(xué)院張和云老師認(rèn)為，黨的二十大明確提出“中國(guó)式現(xiàn)代化”，為學(xué)術(shù)研究的發(fā)展指明了方向和要求，青年學(xué)者應(yīng)該以實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化為使命，立足中國(guó)實(shí)際，從解決中國(guó)發(fā)展中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題出發(fā)，不僅要深耕自己的研究領(lǐng)域，還要勇于走出研究的“舒適區(qū)”，積極思考將自己的研究與國(guó)家發(fā)展需要緊密結(jié)合起來(lái)，為國(guó)家解決發(fā)展中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

音樂(lè)學(xué)院朱昊冰老師認(rèn)為，黨的二十大報(bào)告中提出“教育要積極應(yīng)對(duì)物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的中國(guó)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略需求”，應(yīng)匯集美育資源夯實(shí)美育之基、創(chuàng)新美育教育模式落實(shí)大美之教、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化厚實(shí)美美之教，從而真正實(shí)現(xiàn)“五育并舉”“全人培養(yǎng)”的育人價(jià)值，將人才培養(yǎng)與國(guó)家前途緊緊聯(lián)結(jié)在一起，達(dá)成個(gè)人信念與民族命運(yùn)的共融。

下午的三場(chǎng)分論壇，分別由青年學(xué)術(shù)聯(lián)盟副理事長(zhǎng)李文碩、張中浩、朱昊冰主持，邀請(qǐng)12位青年學(xué)者與會(huì)分享。

分論壇一：區(qū)域創(chuàng)新與教師教育高質(zhì)量發(fā)展

唐佳老師從中外引文對(duì)比分析的視角，突破“空間二元論”的認(rèn)知范式，強(qiáng)化對(duì)于地方空間自主發(fā)展?jié)撃艿难芯颗c挖掘，基于新數(shù)據(jù)、新方法、新技術(shù)環(huán)境支撐和豐富“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)理論”，推動(dòng)人文地理學(xué)視角下的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)研究由聚焦“物化空間”轉(zhuǎn)向“人本空間”。

李斌老師運(yùn)用Hotelling模型和Salop模型的框架，以中國(guó)2001—2014年網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物市場(chǎng)交易規(guī)模作為外生沖擊構(gòu)建估計(jì)策略，研究網(wǎng)絡(luò)市場(chǎng)滲透對(duì)企業(yè)層面市場(chǎng)勢(shì)力的影響。

曾艷老師從上海市“雙名工程”視角出發(fā)，探討名師基地的學(xué)員教師如何在以名師基地為樞紐的跨校網(wǎng)絡(luò)中實(shí)施跨界領(lǐng)導(dǎo)，識(shí)別了網(wǎng)絡(luò)背景中三種不同的教師領(lǐng)導(dǎo)路徑，探究名師在我國(guó)新的改革背景中的角色與實(shí)踐。

寧波老師通過(guò)數(shù)據(jù)共享和合作研究，探討師范生培養(yǎng)諸多環(huán)節(jié)，并就資優(yōu)師范生的培養(yǎng)機(jī)制和成長(zhǎng)路徑等問(wèn)題提出建議。

分論壇二：數(shù)字人文視域下的學(xué)科交叉發(fā)展

于霄老師圍繞民事主體平等性在數(shù)字治理關(guān)系中的再造、數(shù)字農(nóng)業(yè)如何推動(dòng)我國(guó)原有土地保障制度的改革、算法對(duì)意思自治基本原理的重構(gòu)、算法的理性標(biāo)準(zhǔn)等方面討論民法主要理論在社會(huì)數(shù)字轉(zhuǎn)型中的沖擊與應(yīng)對(duì)。

劉江老師利用Docusky、Markus等標(biāo)記工具，就《資治通鑒·唐紀(jì)》建立若干組歷史信息數(shù)據(jù)集，充分發(fā)掘與展示這部史學(xué)名著特有的歷史文化價(jià)值，促進(jìn)“通鑒學(xué)”在數(shù)字時(shí)代的推陳出新。

高瑞杰老師探討先秦經(jīng)學(xué)脈絡(luò)“諸子出于王官說(shuō)”學(xué)說(shuō)，認(rèn)為近代學(xué)術(shù)，經(jīng)歷了由“諸子出于王官”，轉(zhuǎn)向孔子制作六經(jīng)，最終形成子學(xué)興起而后百家爭(zhēng)鳴，經(jīng)歷了一次巨大的學(xué)術(shù)反轉(zhuǎn)。

沈之杰老師從建立滬用部編版初中語(yǔ)文古詩(shī)文字詞知識(shí)庫(kù)入手，分設(shè)若干子庫(kù)，評(píng)估教材并嘗試解決初中語(yǔ)文古詩(shī)文字詞知識(shí)教學(xué)中的若干問(wèn)題，以便于學(xué)生在學(xué)習(xí)中做到字字落實(shí)。

分論壇三：藝術(shù)史論與研究方法創(chuàng)新

鐘芝紅老師認(rèn)為元宇宙不是VR的增強(qiáng)形態(tài)，它是基于計(jì)算機(jī)、XR、區(qū)塊鏈與電線(xiàn)等搭建而成的虛擬社會(huì)體系，VR是當(dāng)下最貼近元宇宙概念的路徑，卻不意味著VR作為媒介，將會(huì)一直承擔(dān)連接人與機(jī)器的樞紐功能，元宇宙的再媒介化的尺度，是人作為媒介本身。

趙宜老師認(rèn)為，當(dāng)下新的創(chuàng)作現(xiàn)象已經(jīng)漸漸超出“類(lèi)型-作者”二元論的解釋范疇，基于主旋律創(chuàng)作觀(guān)念的電影命題中，由題材要求所引領(lǐng)的創(chuàng)作觀(guān)念將類(lèi)型與作者元素組織了起來(lái)，生成了更符合中國(guó)語(yǔ)境與當(dāng)下文藝現(xiàn)實(shí)的批評(píng)概念。

陳研老師認(rèn)為就藝術(shù)史而言，盡管有老一輩學(xué)者留下的學(xué)術(shù)財(cái)富和年青一代中的特立獨(dú)拔之士，但要想使根基相對(duì)薄弱的藝術(shù)研究能夠?yàn)槿宋目茖W(xué)贏(yíng)得光榮并不容易，還需要學(xué)者們進(jìn)一步的努力與探索。

周臨舒老師認(rèn)為，“上達(dá)天聽(tīng)、下傳眾曉”一直都是使大眾自覺(jué)遵從“行為規(guī)范”（或集體催眠）的重要路徑，試圖從中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，挖掘可以成為建設(shè)人類(lèi)命運(yùn)共同體的一種心理學(xué)詮釋的音樂(lè)文化。

本次論壇展示了我校青年學(xué)者深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)黨的二十大精神，積極主動(dòng)地將國(guó)家重大戰(zhàn)略與自身研究相結(jié)合的意識(shí)。青年學(xué)者們的熱烈討論與深入交流，有助于不斷推進(jìn)多學(xué)科交叉融合，重構(gòu)知識(shí)體系，從而為中國(guó)式現(xiàn)代化路徑的探索作出更多的貢獻(xiàn)。

（供稿、攝影：社科處）