一、李白與高適的交情。李白與高適在中年以前并無(wú)交集，兩人首次相見(jiàn)應(yīng)是在天寶三載李白被唐玄宗“賜金放還”之后。李白從長(zhǎng)安東歸魯?shù)兀?jīng)洛陽(yáng)首次結(jié)識(shí)杜甫，二人一見(jiàn)如故，由于杜甫與高適是老鄉(xiāng)兼故交，高適與杜甫一樣都是洛陽(yáng)人，但長(zhǎng)期寄居在宋中（今商丘），自稱(chēng)“一臥東山三十春，豈知書(shū)劍老風(fēng)塵”，一無(wú)所成，因此杜甫邀高適與李白相見(jiàn)，三人結(jié)伴游梁（今開(kāi)封）宋（今商丘）。在大梁城（開(kāi)封），三人游梁園，登吹臺(tái)，在宋中，三人獵孟諸，登琴臺(tái)（即單父臺(tái)，在今山東單縣，古屬宋中之地），飲酒賦詩(shī)，慷慨懷古，盤(pán)桓數(shù)月。《新唐書(shū)·杜甫傳》載：“（杜甫）嘗從白及高適過(guò)汴州，酒酣登吹臺(tái)，慷慨懷古，人莫測(cè)也?！倍鸥Φ亩嗍自?shī)皆寫(xiě)到這段經(jīng)歷，《贈(zèng)李白》曰：“李侯金閨彥，脫身事幽討。亦有梁宋游，方期拾瑤草。”《遣懷》曰：“憶與高李輩，論交入酒壚。兩公壯藻思，得我色敷腴。氣酣登吹臺(tái)，懷古視平蕪。”《昔游》曰：“昔者與高李，晚登單父臺(tái)。”李白、杜甫、高適的“梁宋之游”造就了三人的一段珍貴友誼，更成為千古文壇佳話(huà)。除了前引杜甫諸詩(shī)，高適的《宋中別周梁李三子》《同群公秋登琴臺(tái)》，李白《梁園吟》《秋獵孟諸夜歸置酒單父東樓觀(guān)妓》，皆寫(xiě)“梁宋之游”情事。因三人當(dāng)時(shí)身份地位和年齡的差異，難免三人關(guān)系親疏有別，以至影響到后來(lái)。李白當(dāng)時(shí)名震天下，從皇帝身邊來(lái)，自然傲視群雄，杜甫年輩較晚，又崇拜李白，關(guān)系容易融洽，甚至與李白“醉眠秋共被，攜手日同行”（《與李十二白同尋范十隱居》）。最尷尬的就是高適，年輩與李白相當(dāng)，又落魄無(wú)成，詩(shī)名尚未大起，史稱(chēng)他“年過(guò)五十，始留意詩(shī)什”（《舊唐書(shū)》本傳），這種處境使他較難與李白交心。故李白“梁宋之游”期間（744年）乃至此后的十三年（至757年）都沒(méi)有一首詩(shī)寫(xiě)給高適，而高適在“梁宋之游”期間有一首《宋中別周梁李三子》贊美李白：“李侯懷英雄，骯臟乃天資?！笨梢?jiàn)，此時(shí)的高適，是李白的追隨者，處于弱勢(shì)地位。

然而，安史之亂扭轉(zhuǎn)了李白和高適兩人的強(qiáng)弱地位。李白誤入永王李璘叛軍，而高適獲得了唐肅宗的高度信任，被任命為御史中丞領(lǐng)淮南節(jié)度使受命帶兵鎮(zhèn)壓永王李璘叛軍，兩軍在丹陽(yáng)城（今鎮(zhèn)江市）交戰(zhàn)時(shí)，高適、李白皆在前線(xiàn)，屬于敵對(duì)陣營(yíng)。沒(méi)想到永王李璘無(wú)軍事才能，一擊即潰。李白逃難途中被抓，投入潯陽(yáng)（今九江市）監(jiān)獄。李白在獄中數(shù)月，主要拜求了四位權(quán)臣：宰相崔渙、御史中丞宋若思、御史中丞兼淮南節(jié)度使高適、魏郎中。這是李白平生第一次寫(xiě)詩(shī)給高適，寫(xiě)的是一首長(zhǎng)詩(shī)《送張秀才謁高中丞》，詩(shī)中猛夸高適：“高公鎮(zhèn)淮海，談笑卻妖氛?！边@首長(zhǎng)詩(shī)中李白沒(méi)有敘舊，只是強(qiáng)調(diào)自己處境之悲慘：“我無(wú)燕霜感，玉石俱燒焚。但灑一行淚，臨岐竟何云?！憋@然是希望高適施以援手。但是高適選擇無(wú)視，而崔渙和宋若思二人皆極力為李白推覆洗雪，至秋間乃獲釋。宋若思辟李白為參謀，并上書(shū)薦李白之可用，見(jiàn)李白《中丞宋公以吳兵三千赴河南，軍次尋陽(yáng)，脫余之囚，參謀幕府，因贈(zèng)之》《為宋中丞自薦表》。然而，不久之后，朝廷有重臣讒毀李白，所謂“蹭蹬遭讒毀”（李白《贈(zèng)張相鎬》），欲重新降罪，此時(shí)李白又兩次向宰相張鎬贈(zèng)詩(shī)求援，作《贈(zèng)張相鎬》二首，但最終還是被判長(zhǎng)流夜郎。讒毀李白者是何人，難以稽考。但朝廷討論給李白定罪輕重，必然要征求高適的意見(jiàn)，因?yàn)楦哌m是永王李璘叛軍的鎮(zhèn)壓者，對(duì)李白的情況最清楚，而這次李白沒(méi)有再求高適卻去反復(fù)求張鎬，可見(jiàn)高李之間已絕交，甚至處在對(duì)立面。好在唐代宗剛即位，立即給永王李璘平反昭雪，并下詔召李白為左拾遺，可惜李白已在當(dāng)涂病逝幾個(gè)月了。

我們從李白、杜甫、高適三人之間一生相互贈(zèng)詩(shī)的數(shù)量，可以直觀(guān)地發(fā)現(xiàn)三人之親疏關(guān)系。李白贈(zèng)杜甫詩(shī)共三首：《魯郡東石門(mén)送杜二甫》《沙丘城下寄杜甫》《戲贈(zèng)杜甫》；李白贈(zèng)高適詩(shī)僅一首：《送張秀才謁高中丞》。高適贈(zèng)李白詩(shī)也僅一首：《宋中別周梁李三子》；高適贈(zèng)杜甫詩(shī)共三首：《贈(zèng)杜二拾遺》《人日寄杜二拾遺》《同諸公登慈恩寺塔》。杜甫贈(zèng)李白詩(shī)共十四首，杜甫贈(zèng)高適詩(shī)共十七首。有意思的是，李白、高適二人贈(zèng)杜甫詩(shī)都是三首，而杜甫贈(zèng)高適詩(shī)數(shù)量多于李白，在杜甫所有贈(zèng)友詩(shī)中排名前三，杜甫與李白、高適二人都是至交好友，然稍有不同的是，杜甫與李白是純粹友情，而與高適除了純粹友情外，還有對(duì)高適在成都給自己關(guān)照的感恩，還有就是杜甫與高適的交往時(shí)間遠(yuǎn)超過(guò)與李白的交往時(shí)間。李白與高適中年“梁宋之游”結(jié)下了一段雖不算深厚卻也很珍貴的友誼，但安史之亂后兩人升沉異勢(shì)，終至絕交，甚至敵對(duì)。

二、李白、高適人格對(duì)比。由于中國(guó)號(hào)稱(chēng)詩(shī)國(guó)以及古代官本位的特點(diǎn)，因此中國(guó)古代知識(shí)分子的人格類(lèi)型，大體上有“詩(shī)人人格”和“政治家人格”之別，或二者之結(jié)合。李白是較典型的“詩(shī)人人格”，其特點(diǎn)是激情而天真，高適是較典型的“政治家人格”，其特點(diǎn)是冷靜而世故。這兩種人格不僅體現(xiàn)在其為人處事和政治選擇上，也同樣體現(xiàn)在其詩(shī)歌創(chuàng)作上。譬如與高適并稱(chēng)“高岑”的盛唐邊塞詩(shī)人岑參，也和李白一樣屬于詩(shī)人人格，其邊塞詩(shī)充滿(mǎn)激情和浪漫天真的想象，而高適邊塞詩(shī)的特點(diǎn)是擅長(zhǎng)現(xiàn)實(shí)主義的冷靜思考，《燕歌行》側(cè)重于思考將帥無(wú)能、苦樂(lè)懸殊等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題就是典型代表。其實(shí)這兩種人格本無(wú)高下之別，尤其是在家國(guó)情懷方面，不可主觀(guān)地?fù)P此而抑彼。高適的家國(guó)情懷很突出并付諸從軍的實(shí)踐，這毋庸置疑，但李白也一樣有強(qiáng)烈的家國(guó)情懷，也有兩次從軍的實(shí)踐，并非只是如《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》所描繪的恣縱任性，沒(méi)心沒(méi)肺的游山玩水。特別需要澄清的是，李白從璘并非為了謀官爭(zhēng)權(quán)，而是為了蕩平安史之亂，報(bào)效國(guó)家，所謂“為君談笑靜胡沙”（《永王東巡歌》），“過(guò)江誓流水，志在清中原”（《南奔書(shū)懷》），“一生欲報(bào)主，百代思榮親。其事竟不就，哀哉難重陳?！保ā顿?zèng)張相鎬》）。他稱(chēng)安史叛軍為“豺狼”（《西上蓮花山》），可見(jiàn)其對(duì)安史叛軍之痛恨。他誓言滅了安史叛軍后就去隱居，所謂“滅虜不言功，飄然陟蓬壺”。李白家國(guó)情懷之強(qiáng)烈，不在高適之下，且終生未變，到臨死之前還要參加李光弼大軍去平定安史之亂。

值得一提的是，李白與大多數(shù)文人不同，人格內(nèi)涵較為豐富，除了典型的“詩(shī)人人格”之外，“俠義人格”也較為突出，其典型特征就是重諾守信。李白每每強(qiáng)調(diào)“常懷抱柱信”（《長(zhǎng)干行》），“三杯吐然諾，五岳倒為輕”（《俠客行》），“海岳尚可傾，吐諾終不移”（《酬崔五郎中》），“片辭貴白璧，一諾輕黃金”（《經(jīng)亂離后天恩流夜郎憶舊游書(shū)懷贈(zèng)江夏韋太守良宰》）。李白和杜甫，作為中華文明史上最偉大的詩(shī)人，后世學(xué)習(xí)的楷模，影視劇在塑造這兩位詩(shī)人時(shí)，更需客觀(guān)審慎的。

（作者：李定廣，系上海師范大學(xué)人文學(xué)院教授）