學(xué)習(xí)習(xí)近平文化思想 擔(dān)起新的文化使命

編者的話(huà) 全國(guó)宣傳思想文化工作會(huì)議傳達(dá)了習(xí)近平總書(shū)記的重要指示，首次提出并系統(tǒng)闡釋了習(xí)近平文化思想。10月25日召開(kāi)的上海市宣傳思想文化工作會(huì)議，深入學(xué)習(xí)習(xí)近平文化思想，按照全國(guó)宣傳思想文化工作會(huì)議部署，聚焦新的文化使命，提出打造文化自信自強(qiáng)的上海樣本，建設(shè)習(xí)近平文化思想最佳實(shí)踐地，開(kāi)創(chuàng)國(guó)際文化大都市建設(shè)的新局面。本刊組織專(zhuān)家學(xué)者撰寫(xiě)理論闡釋文章，供讀者學(xué)習(xí)宣傳思想文化工作會(huì)議精神時(shí)參考。

學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平文化思想需要掌握科學(xué)的方法論。習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中所提出的“六個(gè)必須堅(jiān)持”，是對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想世界觀(guān)和方法論的系統(tǒng)概括，為我們學(xué)習(xí)、研究、闡釋習(xí)近平文化思想提供了世界觀(guān)和方法論指引。

第一，必須堅(jiān)持人民至上，始終站穩(wěn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的人民立場(chǎng)。人民立場(chǎng)是馬克思主義的本質(zhì)屬性，也是馬克思主義政黨的根本政治立場(chǎng)。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，做好新時(shí)代黨的宣傳思想文化工作、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，必須以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守黨和人民立場(chǎng)，抵制腐朽落后文化侵蝕。堅(jiān)守黨和人民立場(chǎng)體現(xiàn)在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)中就是：發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化必須堅(jiān)持為人民服務(wù)、為中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政服務(wù)、為鞏固和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度服務(wù)、為改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興服務(wù)。

第二，必須堅(jiān)持自信自立，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。堅(jiān)持自信自立是中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)有的精神氣質(zhì)，也是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)歷史性飛躍的力量源泉。習(xí)近平總書(shū)記曾指出，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，立足當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件，發(fā)展“三個(gè)面向”的民族的、科學(xué)的、大眾的社會(huì)主義文化。有文化自信的民族才能立得住、站得穩(wěn)、行得遠(yuǎn)，要把文化自信融入全民族的精神氣質(zhì)與文化品格中?！皟蓚€(gè)結(jié)合”的提出和習(xí)近平文化思想的形成，在彰示我們黨的歷史自信自覺(jué)、文化自信自覺(jué)達(dá)到新高度的同時(shí)，進(jìn)一步鞏固了中國(guó)特色社會(huì)主義文化主體性。

第三，必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新，推動(dòng)社會(huì)主義文化大繁榮。習(xí)近平總書(shū)記指出，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)來(lái)說(shuō)，守正才能不迷失自我、不迷失方向，創(chuàng)新才能把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代。作為新時(shí)代宣傳思想文化工作者，必須要有守正創(chuàng)新的正氣和銳氣。一方面必須牢牢把握“兩個(gè)鞏固”根本任務(wù)，堅(jiān)持正確的政治方向，守住中國(guó)共產(chǎn)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和中華文化主體性；另一方面必須深化文化體制改革，著力賡續(xù)中華文脈、推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，讓一切文化創(chuàng)造源泉充分涌流。

第四，必須堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，全面推進(jìn)中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)。新時(shí)代新征程，戰(zhàn)略機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)并存，宣傳思想文化工作面臨新形勢(shì)新任務(wù)，必須堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向。習(xí)近平總書(shū)記早就指出，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化比較有挑戰(zhàn)的是兩個(gè)方面問(wèn)題：一個(gè)是如何在對(duì)外開(kāi)放的多樣化社會(huì)里，堅(jiān)持用一元化的指導(dǎo)思想統(tǒng)領(lǐng)意識(shí)形態(tài)；一個(gè)是如何消除負(fù)面文化或者說(shuō)劣質(zhì)文化的影響，有效抵御敵對(duì)勢(shì)力和敵對(duì)分子的各種滲透、顛覆和破壞活動(dòng)。這就要求我們?cè)跊Q不拋棄馬克思主義的魂脈和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法觀(guān)察和解決問(wèn)題，以海納百川的開(kāi)放胸襟學(xué)習(xí)和借鑒人類(lèi)社會(huì)一切優(yōu)秀文明成果，加快建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。

第五，必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀(guān)念，全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。中國(guó)式現(xiàn)代化是五位一體、協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)代化，文化是其中的重要內(nèi)容，也是推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化高質(zhì)量發(fā)展的重要支點(diǎn)。一方面要樹(shù)立大文化思維，推動(dòng)文化有機(jī)融入經(jīng)濟(jì)社會(huì)各領(lǐng)域各環(huán)節(jié)，推進(jìn)文化跨界整合發(fā)展，使中國(guó)特色社會(huì)主義文化不斷呈現(xiàn)新的生機(jī)與活力，充分發(fā)揮文化在中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)中獨(dú)特而又不可替代的作用；另一方面要聚焦在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明這一新的文化使命，不斷增強(qiáng)全黨和全社會(huì)的文化自覺(jué)，不斷加強(qiáng)新時(shí)代黨的宣傳思想文化工作的人才隊(duì)伍建設(shè)，不斷推進(jìn)文化治理體系和治理能力現(xiàn)代化，圍繞“七個(gè)著力”全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。

第六，必須堅(jiān)持胸懷天下，不斷提升國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化影響力。文化是連接心靈、溝通世界的橋梁。一方面，世界各個(gè)民族在特定環(huán)境下形成了有各自特色、氣派和風(fēng)格的文化，豐富和發(fā)展了人類(lèi)文明；另一方面，中華文明、中華文化的突出包容性，決定了對(duì)世界文明兼收并蓄的開(kāi)放胸懷，能夠繼承和借鑒人類(lèi)一切優(yōu)秀文明成果。這就需要我們胸懷天下，進(jìn)一步倡導(dǎo)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類(lèi)共同價(jià)值，促進(jìn)各種文明交流互鑒、包容合作，助力世界和平，并為進(jìn)一步推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體注入濃厚持久的文化力量。

（作者耿步健為上海師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長(zhǎng)、教授；周歡為上海師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生）