文化關(guān)乎國(guó)本、國(guó)運(yùn)。習(xí)近平總書(shū)記指出，只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。

為貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話(huà)精神，深入學(xué)習(xí)習(xí)近平文化思想，中共中央宣傳部宣傳教育局、光明日?qǐng)?bào)社組織編寫(xiě)的《中華文化公開(kāi)課》近日由人民出版社出版發(fā)行。該書(shū)是在“核心價(jià)值觀(guān)百場(chǎng)講壇”文化傳承發(fā)展主題系列宣講基礎(chǔ)上精心整理而成。講壇邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)8位文化名家選取8個(gè)歷史熱點(diǎn)專(zhuān)題進(jìn)行講述，文風(fēng)生動(dòng)活潑，行文深入淺出，語(yǔ)意雋永，內(nèi)涵豐富深刻，加之258幅高清插圖相配，圖文并茂，引人入勝。

中國(guó)是一個(gè)偉大的國(guó)度，傳承著偉大的文明。中華文明是當(dāng)今世界上唯一延綿數(shù)千年、沒(méi)有中斷的文明。17至18世紀(jì)的西方學(xué)術(shù)界曾經(jīng)把中華文明排在四大文明之首。黑格爾曾驚嘆道：“中國(guó)實(shí)在是世界上最古老的國(guó)家”“歷史必須從中華帝國(guó)說(shuō)起”。然而，19世紀(jì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后中國(guó)國(guó)力衰落，加之西方實(shí)證歷史學(xué)（考古學(xué)）興起，西方中心主義盛行，以致今日西方和日本出版的世界文明史把埃及和兩河流域文明定為5000年，印度河流域文明為4500年，中國(guó)文明為3300年，中國(guó)在四大古文明排序中降至最后。其依據(jù)是，當(dāng)時(shí)國(guó)際上判定進(jìn)入文明社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)是文字、冶金術(shù)和城市這三個(gè)要素，而中國(guó)最早的文字是殷墟出土的甲骨文。但是，《中華文化公開(kāi)課》告訴我們：所謂“文明三要素”是從古埃及文明和兩河流域文明的特征中概括出來(lái)的，并不是放之四海而皆準(zhǔn)的。如，瑪雅文明就沒(méi)有冶金術(shù)，印加文明甚至還停留在結(jié)繩記事的時(shí)代。恩格斯說(shuō)“國(guó)家是文明社會(huì)的概括”，即國(guó)家是進(jìn)入文明社會(huì)的最關(guān)鍵特征。中國(guó)學(xué)者基于中國(guó)的材料提出了進(jìn)入文明社會(huì)的中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)，其中最主要的標(biāo)志是國(guó)家的出現(xiàn)。放眼世界，中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)具有普遍的指導(dǎo)性。

習(xí)近平主席在二〇二四年新年賀詞中說(shuō)：“良渚、二里頭的文明曙光，殷墟甲骨的文字傳承，三星堆的文化瑰寶，國(guó)家版本館的文脈賡續(xù)……泱泱中華，歷史何其悠久，文明何其博大，這是我們的自信之基、力量之源?！背鲇诳茖W(xué)性的本質(zhì)要求，《中華文化公開(kāi)課》的前三講用紅山、良渚、二里頭文明探源工程的研究成果展現(xiàn)了中華文明的早期曙光和王朝氣象，其生動(dòng)、堅(jiān)實(shí)、可靠的考古資料雄辯地實(shí)證了中華文明已有8000年起源史，5000年的城市和國(guó)家形成史，4300年中原王朝的問(wèn)鼎史。通過(guò)碳14同位素測(cè)定，遼西興隆洼紅山文化遺跡距今8200—7200年，良渚古城距今5100—4700年，二里頭夏都遺跡距今約4000年。二里頭夏都考古研究不僅推翻了疑古學(xué)派對(duì)夏王朝是否存在的質(zhì)疑，而且證實(shí)和還原了司馬遷《夏本紀(jì)》關(guān)于夏朝的記載。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員王巍先生用“萬(wàn)年奠基”“八千年起源”“六千年加速”“五千年進(jìn)入”“四千三百年中原崛起”“四千年王朝建立”“三千年王權(quán)鞏固”“兩千兩百年統(tǒng)一多民族國(guó)家形成”等8個(gè)時(shí)代來(lái)概述中華文明的發(fā)展史。試想：這是一幅多么絢麗壯闊的歷史畫(huà)卷！它使我們不由得想起西方人的一句話(huà)：“歷史有一個(gè)‘東方’……物質(zhì)的太陽(yáng)從那里升起！”《中華文化公開(kāi)課》告訴他們：文明的太陽(yáng)也從東方升起！

“讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái)”，對(duì)此，《中華文化公開(kāi)課》寫(xiě)出了精彩的答卷。作為一本人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的富含知識(shí)性、通俗性和可讀性的普及性文化讀物，書(shū)中的8個(gè)熱點(diǎn)場(chǎng)景，實(shí)際上就是8個(gè)巨型博物館（包括圖書(shū)館），8位文化名家把博物館移至?xí)旧希⑦\(yùn)用大數(shù)據(jù)建立智慧博物館傳播于數(shù)字終端，讓每位讀者都能輕松地徜徉于中華優(yōu)秀文化漫長(zhǎng)歷史長(zhǎng)廊中。在這里，你可以看到8000年前的粟黍，6000年前中國(guó)歷史上最早的玉龍，5000年前的稻作農(nóng)業(yè)，以及精美的玉器、青銅器、陶器、瓷器、漆器、繪畫(huà)、雕塑、絲綢和2000多年前的紙張。讀者浸潤(rùn)其間，深感中國(guó)先民們巧奪天工的聰明智慧，為燦爛的中華文化倍感自豪！

該書(shū)的第四部分講述了“大運(yùn)河文化”奇觀(guān)。大運(yùn)河猶如一條貫通華夏南北的彩鏈，串聯(lián)起古今眾多的明星城市，成為中國(guó)古代國(guó)家工程的偉大象征；第五講“敦煌莫高窟”和第六講“云岡石窟”展示了華戎交會(huì)、中外互鑒的歷史場(chǎng)景，告訴人們中國(guó)文化一向具有“吸收外來(lái)”的開(kāi)放胸襟，外來(lái)文化必須同中國(guó)文化相融合即中國(guó)化才能在中國(guó)文化土壤中存活并發(fā)揚(yáng)光大——這是中外文化交流的一般規(guī)律；第七講讓無(wú)數(shù)向往故宮博物院的人們足不出戶(hù)就能欣賞到故宮文物的宏壯和優(yōu)美，領(lǐng)略到這座具有600年歷史的昔時(shí)皇宮中精美絕倫的珍貴藝術(shù)藏品。最令人驕傲的是，如同美國(guó)大都會(huì)博物館、英國(guó)國(guó)家博物館和法國(guó)盧浮宮博物館相比，故宮博物院的186萬(wàn)件藏品沒(méi)有一件是從其他國(guó)家掠奪而來(lái)！第八講“中華典籍”讓讀者走進(jìn)了中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館，4200多萬(wàn)冊(cè)件的龐大館藏使其名列世界第五大圖書(shū)館，最可稱(chēng)道的是它藏有人類(lèi)最早的印刷紙質(zhì)典籍和歷時(shí)千年的珍貴圖書(shū)?！拔┮笙热耍械溆袃?cè)”，諸子百家，經(jīng)史子集，巨量的中華典籍舉世無(wú)雙，難怪19世紀(jì)的西方哲人對(duì)此曾驚詫一嘆：“中國(guó)‘歷史作家’的層出不窮，繼續(xù)不斷，實(shí)在是任何民族所比不上的！”

近年來(lái)，中華文明、中華文化成為讀懂中國(guó)的關(guān)鍵詞。深刻的思想性是《中華文化公開(kāi)課》的價(jià)值指向和精神歸宿。該書(shū)運(yùn)用歷史唯物主義的科學(xué)方法和豐富的考古成果、文獻(xiàn)資料、館藏文物和歷史典籍，令人信服地確證了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)人類(lèi)文明的巨大貢獻(xiàn)，用鐵一般的史實(shí)批駁了西方中心主義和歷史虛無(wú)主義對(duì)中國(guó)歷史和文化的貶低與歪曲，不僅提升了受眾的民族自豪感和自信心，而且對(duì)于普及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)、培植民族文化根脈、賡續(xù)歷史文脈和堅(jiān)定文化自信具有重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

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