????國(guó)內(nèi)教育界對(duì)創(chuàng)新人才內(nèi)涵的理解

????雖然各國(guó)在高等教育改革中都非常重視培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，但各國(guó)對(duì)創(chuàng)新人才的理解并不一致。

????我國(guó)從20世紀(jì)80年代中期開(kāi)始倡導(dǎo)培養(yǎng)創(chuàng)新型人才或創(chuàng)造型人才以來(lái)，有關(guān)創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的學(xué)術(shù)論文不勝枚舉。但對(duì)于什么是創(chuàng)新（創(chuàng)造）型人才，大家的觀(guān)點(diǎn)并不一致。具有代表性的觀(guān)點(diǎn)是：

????所謂創(chuàng)造型人才，是指富于獨(dú)創(chuàng)性，具有創(chuàng)造能力，能夠提出、解決問(wèn)題，開(kāi)創(chuàng)事業(yè)新局面，對(duì)社會(huì)物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)作出創(chuàng)造性貢獻(xiàn)的人。這種人才，一般是基礎(chǔ)理論堅(jiān)實(shí)、科學(xué)知識(shí)豐富、治學(xué)方法嚴(yán)謹(jǐn)，勇于探索未知領(lǐng)域；同時(shí)，具有為真理獻(xiàn)身的精神和良好的科學(xué)道德。他們是人類(lèi)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的繼承者，是最新科學(xué)成果的創(chuàng)造者和傳播者，是未來(lái)科學(xué)家的培育者。

????創(chuàng)造型人才的主要素質(zhì)是：有大無(wú)畏的進(jìn)取精神和開(kāi)拓精神；有較強(qiáng)的永不滿(mǎn)足的求知欲和永無(wú)止境的創(chuàng)造欲望；有強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和較強(qiáng)的創(chuàng)造才能；同時(shí)還應(yīng)具備獨(dú)立完整的個(gè)性品質(zhì)和高尚情感等。

????創(chuàng)新型人才是指具有創(chuàng)造精神和創(chuàng)造能力的人，它是相對(duì)于不思創(chuàng)造、缺乏創(chuàng)造能力的比較保守的人而言的，這個(gè)概念與理論型、應(yīng)用型、技藝型等人才類(lèi)型的劃分不是并列的。實(shí)際上，不論是哪種類(lèi)型的人才，皆須具有創(chuàng)造性。

????由此看出，我國(guó)教育界主要是從創(chuàng)造性、創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力等角度闡釋創(chuàng)新人才或創(chuàng)造型人才的。這似乎給人一種錯(cuò)覺(jué)，只要專(zhuān)門(mén)培養(yǎng)人的創(chuàng)造性、創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力等素質(zhì)，創(chuàng)新人才的培養(yǎng)便可大功告成。雖然也有個(gè)別專(zhuān)家的定義、解釋涉及到了基礎(chǔ)理論知識(shí)、個(gè)性品質(zhì)和情感等因素，但并沒(méi)有形成主流。

????創(chuàng)新人才內(nèi)涵的國(guó)際定義

????在國(guó)外的有關(guān)文獻(xiàn)中，我們并未發(fā)現(xiàn)與“創(chuàng)造型人才”或“創(chuàng)新型人才”對(duì)等的概念。一些相關(guān)的概念如“cre-ativemind”、“creativeman”、“criti-calthinking”等，大都是從心理學(xué)的角度研究創(chuàng)造性思維、創(chuàng)造性人格的特點(diǎn)。

????國(guó)外對(duì)創(chuàng)新人才的理解比我國(guó)要寬泛一些，他們大都是在強(qiáng)調(diào)人的個(gè)性全面發(fā)展的同時(shí)突出創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。這從國(guó)外有關(guān)大學(xué)教育培養(yǎng)目標(biāo)的闡釋中可以清晰地看出來(lái)。應(yīng)該注意的是，世界主要發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)人才的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力的重視已有很長(zhǎng)的歷史，只不過(guò)近年來(lái)更加突出而已。

????在英國(guó)，培養(yǎng)紳士型的領(lǐng)袖和學(xué)者是大學(xué)教育的培養(yǎng)目標(biāo)。什么是紳士型的領(lǐng)袖和學(xué)者？按照英國(guó)19世紀(jì)教育家紐曼的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是“學(xué)會(huì)思考、推理、比較、辨別和分析，情趣高雅，判斷力強(qiáng)，視野開(kāi)闊的人”。牛津大學(xué)校長(zhǎng)C?魯卡斯要求大學(xué)培養(yǎng)的人才“要有很高的技術(shù)，非常寬的知識(shí)基礎(chǔ)，有很強(qiáng)的個(gè)人責(zé)任感、革新能力和靈活性。個(gè)人能夠不斷地獲取新的技術(shù)以適應(yīng)其需要?！敝?001年，牛津大學(xué)共為英國(guó)培養(yǎng)出40名諾貝爾獎(jiǎng)獲得者、25位首相。

????德國(guó)大學(xué)的人才培養(yǎng)深受洪堡大學(xué)理念的影響。至20世紀(jì)，德國(guó)教育家雅斯貝爾斯提出大學(xué)應(yīng)該培養(yǎng)“全人”的理念，追求“全人”前提下的創(chuàng)新。

????美國(guó)大學(xué)教育有著自由教育的傳統(tǒng)。早在20世紀(jì)初葉，弗萊克斯納就提出大學(xué)教育應(yīng)培養(yǎng)社會(huì)的精英。至20世紀(jì)中葉，美國(guó)教育家赫欽斯批評(píng)美國(guó)大學(xué)教育在人才培養(yǎng)上的專(zhuān)業(yè)化和非智力化傾向，強(qiáng)調(diào)教育的目的在于培養(yǎng)完人，使人成為作為人的人、自由的人，而不是片面發(fā)展的工具。大學(xué)教育的目的與教育目的是一致的，就是要發(fā)展人的理性，養(yǎng)成智性美德，實(shí)現(xiàn)最高的智慧（睿智）及最高的善，從而培養(yǎng)出“完人”。美國(guó)有許多大學(xué)其實(shí)都在追求培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。截止到1998年，僅哈佛大學(xué)一所學(xué)校，就已有35名教師、38名畢業(yè)生獲得諾貝爾獎(jiǎng)，可以說(shuō)是培養(yǎng)創(chuàng)新人才最成功的大學(xué)之一。該校以追求真理為辦學(xué)宗旨，在人才培養(yǎng)上以全面發(fā)展的人、有教養(yǎng)的人為目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)的人才應(yīng)該是在情感、智力方面全面發(fā)展的人，應(yīng)該是受過(guò)廣泛而深刻的教育的人，是獨(dú)立思考能力、分析能力、批評(píng)能力和解決問(wèn)題的能力高度發(fā)展的人才。麻省理工學(xué)院（MIT）也很重視創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，該校規(guī)定：“MIT的本科教育扎根于廣泛的學(xué)科領(lǐng)域，結(jié)合這些學(xué)科的力量來(lái)形成對(duì)價(jià)值和社會(huì)目標(biāo)的看法。除了廣泛的自由學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)之外，還鼓勵(lì)學(xué)生獲得某一領(lǐng)域的基本知識(shí)和繼續(xù)學(xué)習(xí)的興趣，并成為創(chuàng)造性的智力探索者，能夠獨(dú)立追求學(xué)問(wèn)”；“MIT致力于給學(xué)生打下牢固的科學(xué)、技術(shù)和人文知識(shí)基礎(chǔ)，培養(yǎng)創(chuàng)造性地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力?！?

????聯(lián)合國(guó)教科文組織的有關(guān)21世紀(jì)教育發(fā)展的報(bào)告也要求培養(yǎng)創(chuàng)新型的人才，但在教育目的的闡述上仍堅(jiān)持全人或完人的培養(yǎng)目標(biāo)。

????建立全面、科學(xué)的創(chuàng)新人才新理念

????國(guó)內(nèi)外對(duì)創(chuàng)新人才的理解有一些共同點(diǎn)，即都強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新人才必須具有創(chuàng)造性、創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力等素質(zhì)。但是又有很大的差異，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：其一，我國(guó)明確提出了創(chuàng)新人才（創(chuàng)新型人才）、創(chuàng)造型人才的概念，而國(guó)外只有創(chuàng)造性思維、創(chuàng)造型人格等外延較窄的概念。其二，我國(guó)對(duì)創(chuàng)新人才的理解大多局限于“創(chuàng)新”上，對(duì)人才的知識(shí)結(jié)構(gòu)、能力結(jié)構(gòu)、個(gè)性品質(zhì)的全面關(guān)注不夠；國(guó)外則強(qiáng)調(diào)在全面發(fā)展的基礎(chǔ)上培養(yǎng)創(chuàng)造性、創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力等素質(zhì)，強(qiáng)調(diào)個(gè)性的自由發(fā)展。其三，我國(guó)對(duì)創(chuàng)新人才的理解差異很大，有的受領(lǐng)導(dǎo)人講話(huà)或政府文件的影響較大，有的受西方心理學(xué)的影響較大，表現(xiàn)出很強(qiáng)的實(shí)用性，缺乏支持其概念的理論基礎(chǔ)。國(guó)外對(duì)創(chuàng)新人才的理解，多是把當(dāng)代社會(huì)對(duì)創(chuàng)新的需要融入到全面發(fā)展的人才培養(yǎng)理念之中的產(chǎn)物。

????我國(guó)在創(chuàng)新人才理念上的局限性，容易導(dǎo)致對(duì)創(chuàng)新人才的誤解和實(shí)踐上的偏頗。如有的把創(chuàng)新人才與理論型人才、應(yīng)用型人才、技藝型人才對(duì)立起來(lái)；有的認(rèn)為培養(yǎng)創(chuàng)新人才就是要使學(xué)生具有動(dòng)手能力，而把創(chuàng)新能力與知識(shí)對(duì)立起來(lái)；有的認(rèn)為培養(yǎng)創(chuàng)新人才就是為學(xué)生開(kāi)設(shè)幾門(mén)“創(chuàng)造學(xué)”、“創(chuàng)造方法”課程，而把所謂的創(chuàng)新素質(zhì)與人的全面發(fā)展特別是個(gè)性發(fā)展對(duì)立起來(lái)。掌握了所謂的創(chuàng)造知識(shí)、創(chuàng)造方法的人未必就能成為真正的創(chuàng)新人才。

????在對(duì)創(chuàng)新人才的理解上，我們應(yīng)該堅(jiān)持以下幾點(diǎn)基本認(rèn)識(shí)：

????1.創(chuàng)新人才是與常規(guī)人才相對(duì)應(yīng)的一種人才類(lèi)型。所謂創(chuàng)新型人才，就是具有創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力并能夠取得創(chuàng)新成果的人才。而所謂常規(guī)人才則是常規(guī)思維占主導(dǎo)地位，創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力不強(qiáng)，習(xí)慣于按照常規(guī)的方法處理問(wèn)題的人才。創(chuàng)新型人才與通常所說(shuō)的理論型人才、應(yīng)用型人才、技藝型人才等是相互聯(lián)系的，它們是按照不同的劃分標(biāo)準(zhǔn)而產(chǎn)生的不同分類(lèi)。無(wú)論是理論型人才、應(yīng)用型人才還是技藝型人才，都需要有創(chuàng)造性，都需要成為創(chuàng)新人才。

????2.創(chuàng)新人才的基礎(chǔ)是人的全面發(fā)展。創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力并不是憑空產(chǎn)生的，也不是完全獨(dú)立發(fā)展的，它們與人才的其他素質(zhì)有著密切的聯(lián)系。從這個(gè)意義上講，創(chuàng)新人才首先是全面發(fā)展的人才，是在全面發(fā)展的基礎(chǔ)上創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力高度發(fā)展的人才。

????3.個(gè)性的自由發(fā)展是創(chuàng)新人才成長(zhǎng)與發(fā)展的前提。日本臨時(shí)教育審議會(huì)關(guān)于教育改革的第一次審議報(bào)告指出：“創(chuàng)造性與個(gè)性有著密切的聯(lián)系?！贝髮W(xué)要培養(yǎng)具有創(chuàng)造性的創(chuàng)新人才，就必須首先使他們成為一個(gè)作為人的人、真正自由的人、具有個(gè)體獨(dú)立性的人，而不是成為作為工具的人、模式化的人、被套以種種條條框框的人。雖然不能說(shuō)個(gè)性自由發(fā)展了人就有創(chuàng)造性，就能成為創(chuàng)新人才，但沒(méi)有個(gè)性的自由發(fā)展，創(chuàng)新人才就不可能誕生。從這個(gè)意義上講，創(chuàng)新人才就是個(gè)性自由、獨(dú)立發(fā)展的人。

????4.無(wú)論是創(chuàng)新還是創(chuàng)新人才都是歷史的概念，在不同的歷史時(shí)期，人們對(duì)創(chuàng)新和創(chuàng)新人才的理解都會(huì)有一些異同。當(dāng)代社會(huì)的創(chuàng)新人才，是立足于現(xiàn)實(shí)而又面向未來(lái)的創(chuàng)新人才，應(yīng)該具備以下幾個(gè)方面的素質(zhì)：博、專(zhuān)結(jié)合的充分的知識(shí)準(zhǔn)備；以創(chuàng)新能力為特征的高度發(fā)達(dá)的智力和能力；以創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識(shí)為中心的自由發(fā)展的個(gè)性；積極的人生價(jià)值取向和崇高的獻(xiàn)身精神；強(qiáng)健的體魄。

????（摘自中國(guó)教育報(bào)2006年10月9日）