●愛(ài)國(guó)主義是一種人生信仰，是一種精神寄托，是一種生命動(dòng)力。它的心理原型是愛(ài)家人、愛(ài)學(xué)校、愛(ài)家鄉(xiāng)，然后發(fā)展為愛(ài)集體和愛(ài)自己的國(guó)家

　　●教育者要有針對(duì)性，講究實(shí)效性，要根據(jù)青少年兒童的心理發(fā)展階段性，在不同的時(shí)期和階段，按照其心理特點(diǎn)、生活學(xué)習(xí)的規(guī)律來(lái)安排不同的愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容

　　今年是新中國(guó)成立60周年，在黨中央的部署下，各地正在深入開(kāi)展青少年愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)。如何對(duì)青少年進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育呢？

　　首先，愛(ài)國(guó)主義教育應(yīng)從小抓起，尤其是中小學(xué)階段。一個(gè)人在兒童和青少年時(shí)期所接受的教育，在很大程度上會(huì)影響他的人生。教育實(shí)踐表明：如果教師對(duì)學(xué)生抱有較高期望，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間，學(xué)生感受到教師的關(guān)懷、愛(ài)護(hù)和鼓勵(lì)，就會(huì)更加自尊、自信、自愛(ài)、自強(qiáng)。這些學(xué)生常常會(huì)取得教師所期望的進(jìn)步。相反，那些受到教師忽視、歧視的學(xué)生，久而久之會(huì)從教師的言談、舉止、表情中感受到教師的“偏心”，也會(huì)以消極的態(tài)度對(duì)待學(xué)習(xí)，不理會(huì)老師的要求。這些學(xué)生常常會(huì)一天天變壞。從這個(gè)意義上說(shuō)，從小抓愛(ài)國(guó)主義教育，不僅有利于培養(yǎng)兒童和青少年的愛(ài)國(guó)主義品行，還可以極大地減少他們被消極思想腐蝕的可能性。

　　其次，愛(ài)國(guó)主義教育關(guān)鍵在于教育。愛(ài)國(guó)主義不是與生俱來(lái)的，也不是自發(fā)形成的，而是由后天的熏陶和教育塑造的。愛(ài)國(guó)主義是一種人生信仰，是一種精神寄托，是一種生命動(dòng)力。它的心理原型是愛(ài)家人、愛(ài)學(xué)校、愛(ài)家鄉(xiāng)，然后發(fā)展為愛(ài)集體和愛(ài)自己的國(guó)家。這種愛(ài)的教育最早來(lái)自家庭，父母擔(dān)任著主要的角色。和睦美滿(mǎn)、互敬互愛(ài)的家庭具有巨大的無(wú)形力量，為青少年兒童樹(shù)立了最寶貴的榜樣。在學(xué)校，愛(ài)的教育集中體現(xiàn)在師愛(ài)上，這種愛(ài)來(lái)自于教師的職責(zé)，它是一種只講付出不講回報(bào)的、無(wú)私的、廣泛的愛(ài)。在原則上，它是一種嚴(yán)慈相濟(jì)、一視同仁的愛(ài)。所以我們?cè)趷?ài)國(guó)主義教育中，要?jiǎng)又郧椤灾岳?、?jiān)之以意、執(zhí)之以行。特別是“動(dòng)之以情的愛(ài)”，這種愛(ài)是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)。學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)“親其師”，從而“信其道”。正是在這種感情投入的過(guò)程中，愛(ài)國(guó)主義的教育實(shí)現(xiàn)了它培養(yǎng)人的根本功能。

　　再其次，愛(ài)國(guó)主義教育反對(duì)空洞說(shuō)教，要有扎扎實(shí)實(shí)的措施。愛(ài)國(guó)主義教育不是一種高調(diào)的口號(hào)，也不是好大喜功的形式，而是一種與生活實(shí)際密切聯(lián)系的、具有豐富內(nèi)容的教育。教育者要有針對(duì)性，講究實(shí)效性，要根據(jù)青少年兒童的心理發(fā)展階段性，在不同的時(shí)期和階段，按照其心理特點(diǎn)、生活學(xué)習(xí)的規(guī)律來(lái)安排不同的愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容。在童年時(shí)期，應(yīng)該教育他們愛(ài)生命、愛(ài)家人、愛(ài)小伙伴、愛(ài)老師和愛(ài)學(xué)校。其中，愛(ài)家是核心。因?yàn)橐粋€(gè)連自己的家都不愛(ài)的人，我們很難相信他會(huì)愛(ài)國(guó)家。在初中階段，要培養(yǎng)他們愛(ài)朋友、愛(ài)教師、愛(ài)集體和愛(ài)學(xué)校的感情。這個(gè)階段以愛(ài)集體為核心。在高中階段，乃至大學(xué)階段要學(xué)生樹(shù)立為集體、為國(guó)家無(wú)私奉獻(xiàn)的志向，在這個(gè)階段，愛(ài)國(guó)家是核心。同時(shí)，針對(duì)每個(gè)階段及其內(nèi)容，采用的教育方式也應(yīng)該有所不同，不應(yīng)該是泛泛的說(shuō)教，而應(yīng)該采用多種方式，用生動(dòng)、活潑的經(jīng)典事跡和優(yōu)秀人物教化人、感染人。（新中國(guó)首位教育心理學(xué)博士，現(xiàn)任北京師范大學(xué)心理學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師）

（來(lái)源：《中國(guó)教育報(bào)》2009年9月21日）