新時(shí)代海派文化的性格與神采

海派文化是上海城市特有的文化。它植根于中華文化，孕育于江南文化，形成于中外文化的交融，在上海城市發(fā)展中不斷演進(jìn)升華，并與紅色文化、江南文化融合共進(jìn)。

海派文化并不是保存在博物館的文化過(guò)去式，它的精氣神滲透于每個(gè)上海市民的言談舉止、每個(gè)家庭的生活細(xì)節(jié)。

海派文化發(fā)軔于19世紀(jì)后葉，形成于20世紀(jì)20—30年代，浦東開(kāi)發(fā)開(kāi)放以后得到發(fā)展與升華，形成新時(shí)代海派文化的內(nèi)涵與特征。

「國(guó)際都市的開(kāi)放性格」

上海是“海洋之子”，海通四方，海納百川，開(kāi)放是上海的活力之源。自古而今，上海因開(kāi)放而興，因開(kāi)放而盛。作為移民城市的上海，擁抱外來(lái)移民；移民來(lái)源既包括世界各國(guó)，也包括本土的其他地域。所謂英雄不問(wèn)出處，移民們大多朝氣蓬勃，積極進(jìn)取，兼收并蓄，較少保守勢(shì)力，多能認(rèn)同并順利融入上海。移民將各種不同的文化帶到上海，這使得上海城市文化絢麗多姿，獨(dú)具魅力。

上海這座城市不排外，樂(lè)見(jiàn)外鄉(xiāng)人融入本地，并成就事業(yè)。近代以來(lái)，在上海成就一番事業(yè)的，大多不是上海本地人。

1851年冬，11歲的馬相伯瞞過(guò)父母，獨(dú)自從丹陽(yáng)來(lái)到上海，進(jìn)入徐匯公學(xué)，是江南地區(qū)最早學(xué)習(xí)“西學(xué)”的31個(gè)幼童之一，后來(lái)成為我國(guó)著名文化領(lǐng)袖，以一己之力創(chuàng)辦了震旦、復(fù)旦等大學(xué)。著名的寧波幫也是在上海前仆后繼、艱苦創(chuàng)業(yè)，闖出一片天地。葉澄衷從搖舢板起家成為五金大王，劉鴻生一生創(chuàng)辦數(shù)十個(gè)企業(yè)，幾乎個(gè)個(gè)成功。虞洽卿15歲從寧波到上海十六鋪學(xué)生意，努力上進(jìn)，成為上海寧波同鄉(xiāng)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、上海總商會(huì)會(huì)長(zhǎng)。

外僑在滬的成功者也不勝枚舉。美國(guó)人卜舫濟(jì)22歲到上海，24歲擔(dān)任圣約翰大學(xué)校長(zhǎng)，經(jīng)過(guò)半個(gè)世紀(jì)的奮斗，該校成為享譽(yù)世界的著名高校。法國(guó)人饒家駒1913年來(lái)到上海，后成為震旦大學(xué)教授、著名慈善事業(yè)家，1937年倡建南市安全區(qū)，挽救30萬(wàn)中國(guó)難民的生命。英國(guó)建筑師雷士德在上海生活近60年，并捐出全部遺產(chǎn)，資助建造了雷士德醫(yī)學(xué)研究院、雷士德工學(xué)院、仁濟(jì)醫(yī)院大樓等。

開(kāi)放促進(jìn)了上海與世界的聯(lián)系、合作、改革、共享、交流。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)過(guò)：“一座城市有一座城市的品格。上海背靠長(zhǎng)江水，面向太平洋，長(zhǎng)期領(lǐng)中國(guó)開(kāi)放風(fēng)氣之先。上海之所以發(fā)展得這么好，同其開(kāi)放品格、開(kāi)放優(yōu)勢(shì)、開(kāi)放作為緊密相連。我曾經(jīng)在上海工作過(guò)，切身感受到開(kāi)放之于上海、上海開(kāi)放之于中國(guó)的重要性。開(kāi)放、創(chuàng)新、包容已成為上海最鮮明的品格。這種品格是新時(shí)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的生動(dòng)寫(xiě)照。”

「敢為人先的創(chuàng)新意識(shí)」

上海崇尚標(biāo)新立異，鼓勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)創(chuàng)新，突破陳規(guī)舊俗，開(kāi)風(fēng)氣之先。創(chuàng)新是上海發(fā)展的不竭動(dòng)力，是上海城市輝煌的靈魂。

在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，上海居民養(yǎng)成剛毅的品性，形成心胸曠放、豪邁勇武的氣質(zhì)。從唐代上海人修筑捍海塘，到當(dāng)代的浦東機(jī)場(chǎng)、臨港新城，綿延千年的江海灘涂圍墾工程，拓展了人們的生活和生產(chǎn)空間，造就了一批豐衣足食的良田市鎮(zhèn)，加速了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城市的繁榮。

堅(jiān)韌是江南水文化、自由精神的傳統(tǒng)所在。江南不僅有杏花春雨的風(fēng)花雪月，更是孕育江海奔流、創(chuàng)造奇跡、凝聚精神的一方熱土，具有高山流水的人生大智慧。海派文化繼承這一優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。上海的活力、動(dòng)力在于創(chuàng)新。

創(chuàng)新固然需要冒險(xiǎn)精神，但冒險(xiǎn)不等于蠻干，而是不拘一格，大膽變革。

在西方的堅(jiān)船利炮面前，不甘落伍的中國(guó)人奮力追趕。上海出現(xiàn)江南制造局、輪船招商局、上海電報(bào)局等，從模仿、學(xué)習(xí)起步。接著，民族企業(yè)家勇立潮頭，吳蘊(yùn)初從創(chuàng)制佛手牌味精，到建立天字號(hào)企業(yè)集團(tuán)。陳光甫創(chuàng)辦上海商業(yè)儲(chǔ)蓄銀行，穆藕初推行企業(yè)科學(xué)管理，進(jìn)一步開(kāi)拓創(chuàng)新。

1937年8月，日軍進(jìn)攻上海，弄堂小廠(chǎng)老板沈鴻投身抗日，毅然遷廠(chǎng)到延安，后來(lái)成為陜甘寧邊區(qū)的“總工程師”。

1958年，擔(dān)任煤炭工業(yè)部副部長(zhǎng)的沈鴻建議建造萬(wàn)噸水壓機(jī)。上海領(lǐng)了這個(gè)任務(wù)，白手起家制造出中國(guó)第一臺(tái)1.2萬(wàn)噸水壓機(jī)。萬(wàn)噸水壓機(jī)打破了西方人的壟斷，為我國(guó)第一個(gè)核電站提供大型鍛件，為“兩彈一星”提供制造支撐。

無(wú)論是市政、經(jīng)濟(jì)，還是思想、文化，百年來(lái)的上海一直領(lǐng)風(fēng)氣之先。20世紀(jì)30年代，上海是中國(guó)文學(xué)、戲劇、歌曲、電影、出版、新聞等中心，在工業(yè)、商業(yè)、金融等經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域創(chuàng)造無(wú)數(shù)個(gè)中國(guó)第一、亞洲第一。

浦東開(kāi)發(fā)開(kāi)放以來(lái)，上海繼續(xù)走在全國(guó)前列，作為中國(guó)改革開(kāi)放的“試驗(yàn)田”“先行者”，上海發(fā)展的核心要素就是創(chuàng)新。2010年的上海世博會(huì)提供了“城市，讓生活更美好”的樣板而驚艷世界。洋山港的第四期碼頭，成為世界最大的自動(dòng)化碼頭。近年來(lái)，上海努力改善營(yíng)商環(huán)境，不斷創(chuàng)新管理體制。自貿(mào)區(qū)從負(fù)面清單管理到“證照分離”，從“一網(wǎng)通辦”到“一網(wǎng)統(tǒng)管”，上海立于“放管服”改革的前沿，探索并形成上海樣本，初步建立現(xiàn)代化政府治理體系，實(shí)現(xiàn)政務(wù)服務(wù)更便捷。

2019年1月，武康大樓腰間的“蜘蛛網(wǎng)”消失了，公共設(shè)施多桿合一。蔣迪雯攝

「經(jīng)世致用的家國(guó)情懷」

清軍南下時(shí)，江南地區(qū)爆發(fā)了很多抗清斗爭(zhēng)，涌現(xiàn)出陳子龍、夏完淳等一批抗清英雄。東林黨人的“風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲聲聲入耳，家事國(guó)事天下事事事關(guān)心”，顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”，更是早已成為江南士人愛(ài)鄉(xiāng)愛(ài)國(guó)的百年信條。

明末松江的夏完淳，年僅14歲，自稱(chēng)江左少年，組織義軍起兵抗清；不幸兵敗被捕，在獄中談笑自若，寫(xiě)下膾炙人口的《南冠草》，英勇就義。1645年，嘉定人民屢次武裝抗清，遭清軍三屠，被殺5萬(wàn)余人而不屈服。

近代以來(lái)，上海人將國(guó)家之事視為己事，各地有難，上海的賑災(zāi)募捐往往最積極。拒俄運(yùn)動(dòng)、抵制美貨運(yùn)動(dòng)、辛亥上海光復(fù)、五四運(yùn)動(dòng)、五卅運(yùn)動(dòng)、三次工人武裝起義……愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)連綿不絕。

抗日救亡運(yùn)動(dòng)中上海人更是一馬當(dāng)先。1931年，“九一八”事變后第三天，91歲的馬相伯便慷慨激昂發(fā)表抗日言論，4個(gè)月內(nèi)共發(fā)表12次國(guó)難廣播演說(shuō)。上海各界組建義勇軍，奔赴東北戰(zhàn)場(chǎng)。電影人拍攝《風(fēng)云兒女》，插曲《義勇軍進(jìn)行曲》傳遍四面八方。上海人支持韓國(guó)志士抗日，庇護(hù)3萬(wàn)猶太難民。全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，上海人捐出了占全國(guó)六分之一的款項(xiàng)支援抗戰(zhàn)。

新中國(guó)建立后到1958年，上海動(dòng)員160萬(wàn)市民告別大上海，支援內(nèi)地建設(shè)。1955年，上海交大的70%教師、80%學(xué)生內(nèi)遷西安，形成“胸懷大局，無(wú)私奉獻(xiàn)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)，艱苦創(chuàng)業(yè)”的西遷精神?！拔鬟w精神”的核心是愛(ài)國(guó)主義，精髓是聽(tīng)黨指揮跟黨走，與黨和國(guó)家、民族和人民同呼吸、共命運(yùn)，具有深刻現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義。此后，大三線(xiàn)小三線(xiàn)、知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)，又有數(shù)百萬(wàn)上海人支援外地。

改革開(kāi)放以來(lái)，上海積極援助新疆、西藏、云南等省區(qū)，為邊遠(yuǎn)地區(qū)的文化、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展作出貢獻(xiàn)，充分體現(xiàn)上海人的擔(dān)當(dāng)與奉獻(xiàn)。

「自律守信的契約精神」

江南文化有個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)就是重信踐諾，而西方文化主張通過(guò)法規(guī)法治來(lái)確保誠(chéng)信得以維持，包括各種章程、規(guī)則、規(guī)矩、紀(jì)律等。通過(guò)有效借鑒，近代上海得以形成契約精神、遵規(guī)守矩的職業(yè)道德規(guī)范。注重商業(yè)價(jià)值，重法治、重契約、重信用成為上海市民的一大特征。民間有諺語(yǔ)：親兄弟，明算賬。信譽(yù)成為企業(yè)的生命線(xiàn)，也是個(gè)人的立身之本。在上海辦事不看人頭、不重人頭，崇尚規(guī)則面前人人平等，講究平等觀(guān)念、講究工匠精神，不隨隨便便、不馬馬虎虎。

外商感言，與上海人簽訂的合同規(guī)范，細(xì)節(jié)考慮周全，執(zhí)行中麻煩較少，因而成功率高。上海的外資企業(yè)履約成功率達(dá)98%，全國(guó)最高?？萍疾?020年評(píng)選的“外籍人才眼中最具吸引力的中國(guó)城市”，上?！鞍诉B冠”。

重視規(guī)范，遵守法治，在上海人日常生活中是慣例。市中心禁燃煙花爆竹、垃圾分類(lèi)、汽車(chē)禮讓行人，這些均走在全國(guó)前列。上海人的自律，正是長(zhǎng)時(shí)期規(guī)則意識(shí)和契約精神的體現(xiàn)。

上海城市重視人的權(quán)利、人的自由，更注重人的責(zé)任。“五個(gè)人人”的倡導(dǎo)，非常切合上海的城市精神和努力方向：人人都有人生出彩機(jī)會(huì)、人人都能有序參與治理、人人都能享有品質(zhì)生活、人人都能切實(shí)感受溫度、人人都能擁有歸屬認(rèn)同。

2020年初新冠肺炎疫情肆虐之時(shí)，上海很快發(fā)布《關(guān)于完善重大疫情防控體制機(jī)制健全公共衛(wèi)生應(yīng)急管理體系的若干意見(jiàn)》，也就是上海公共衛(wèi)生20條，對(duì)如何防疫做了詳細(xì)的、明確的規(guī)定，使得防治工作有法可依。在疫情常態(tài)化防控下，上海擁有專(zhuān)業(yè)的隊(duì)伍，嚴(yán)密的從流調(diào)、閉環(huán)到治療的方案，更加有市民的高度配合。

2021年8月，在外灘濱江風(fēng)景區(qū)和南京路步行街等公共場(chǎng)所，環(huán)衛(wèi)保潔人員增加了對(duì)坐凳、扶手等公共部位的消毒頻次。海沙爾攝

「包容務(wù)實(shí)的處世之道」

包容是容忍他人、體諒他人、理解他人，是“己所不欲勿施于人”。包容是各美其美，美人之美，美美與共。就一座城市而言，包容需要建立尊重他者的利益，使他者有深層次的獲得感、滿(mǎn)足感。包容是城市的道德感召，是市民的行為規(guī)范。

務(wù)實(shí)是指致力于實(shí)在的或具體的事情，不尚空談，講究實(shí)際，大事小事做到精致甚至極致。

包容務(wù)實(shí)是解讀上海的無(wú)形密碼。在近代，各色人等集中于上海，基本相安無(wú)事。多數(shù)市民愛(ài)惜國(guó)家、民族、城市，愿意為此而犧牲個(gè)人利益，營(yíng)造有序的社會(huì)環(huán)境。

解放上海的戰(zhàn)役，是經(jīng)典的“瓷器店里打老鼠”之戰(zhàn)。市民在地下黨的領(lǐng)導(dǎo)下，護(hù)廠(chǎng)護(hù)校，不僅使城市完整地回到人民手中，而且沒(méi)有丟掉一份檔案，沒(méi)有逃走一名犯人，煤水電沒(méi)有中斷過(guò)，創(chuàng)造了戰(zhàn)爭(zhēng)史上的奇跡。

人民城市人民建，人民城市為人民。蘇州河旁、黃浦江畔，百公里的江河步道受到市民普遍點(diǎn)贊；各級(jí)政府部門(mén)作出種種努力，讓更多的老人“觸電”，學(xué)會(huì)使用智能終端，以縮小“數(shù)字鴻溝”；上海推出我國(guó)首份多領(lǐng)域輕微違法免罰清單，就是要以執(zhí)法的審慎包容，向外界釋放溫情與善意，優(yōu)化居住、營(yíng)商環(huán)境……

“十里洋場(chǎng)”衍生出的各種亂象，曾導(dǎo)致近代海派文化的局限性。主要是商業(yè)化價(jià)值取向明顯，有時(shí)缺少全局觀(guān)念，還有魯迅所批評(píng)的市儈氣與西崽相。1949年后，尤其是近30年來(lái)，在海派文化的深化演繹下，已有很大改觀(guān)，上海的氣質(zhì)在進(jìn)一步升華。

海派文化已融入城市的肌理、市民的骨髓。每個(gè)市民個(gè)體都各具風(fēng)格，正是這種不統(tǒng)一、不從眾形成了海納百川、開(kāi)放創(chuàng)新、包容務(wù)實(shí)的氣象。上海文化強(qiáng)大的生命力，源于其在海納百川的基礎(chǔ)上一直在追求卓越，因而勇于變革、勇于創(chuàng)新。

海派文化也是面向未來(lái)的文化。它拒絕故步自封、人云亦云和隨波逐流，而珍視察人所未察、發(fā)人所未發(fā)。從中華文明和整個(gè)人類(lèi)文明發(fā)展的角度來(lái)考察，今天的中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)新時(shí)代，正在創(chuàng)建一種新的文明。這個(gè)新的文明融新型農(nóng)業(yè)、工業(yè)、信息、生態(tài)等為一體，生機(jī)空前蓬勃，創(chuàng)造力空前旺盛。海派文化所面對(duì)的未來(lái)，正是這樣一個(gè)大有可為的未來(lái)。

（作者蘇智良為教育部重點(diǎn)研究基地上海師范大學(xué)都市文化研究中心主任、教授）

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