1839年，《德意志電訊》雜志連載《烏培河谷來(lái)信》。這篇批判宗教虔誠(chéng)主義、揭露資產(chǎn)階級(jí)面貌的通訊材料，一時(shí)間掀起巨大的社會(huì)反響。這是青年恩格斯基于自身調(diào)查研究經(jīng)歷而寫(xiě)下的一篇“試水”之作。

17歲時(shí)，恩格斯到父親的公司當(dāng)辦事員，在業(yè)余時(shí)間練習(xí)寫(xiě)作并投稿。在《烏培河谷來(lái)信》中，青年恩格斯對(duì)這一區(qū)域普通人的生產(chǎn)生活、宗教信仰、學(xué)校教育等情況等進(jìn)行了細(xì)致入微的觀(guān)察與記錄，展現(xiàn)出關(guān)注現(xiàn)實(shí)、關(guān)愛(ài)他人等天賦。他以卓爾不群的獨(dú)立思考和深邃洞察，批判了宗教虔誠(chéng)主義與資產(chǎn)階級(jí)合謀為剝削辯護(hù)的現(xiàn)實(shí)。

文章刊發(fā)后，引發(fā)一系列反響。有雜志予以好評(píng)，但也有人進(jìn)行無(wú)理抨擊。恩格斯解釋?zhuān)稙跖嗪庸葋?lái)信》是通過(guò)自己的親身調(diào)查，根據(jù)真材實(shí)料所作出的描述和分析，是無(wú)可辯駁的科學(xué)分析。他奉勸那些憑空捏造，罔顧事實(shí)的人，要多去實(shí)地調(diào)查后才有發(fā)言權(quán)：“我在烏培河谷度過(guò)的時(shí)間大概比您多一倍；我在愛(ài)北斐特和巴門(mén)住過(guò)，并且具備了十分有利的條件去仔細(xì)觀(guān)察各階層的生活?！?br />
在歐洲，恩格斯把調(diào)查研究作為自己對(duì)所觀(guān)察事物擁有“發(fā)言權(quán)”和“決策權(quán)”的有力支撐；在中國(guó)，毛澤東則進(jìn)一步把調(diào)查研究上升到馬克思主義認(rèn)識(shí)論層面進(jìn)行哲學(xué)思考，并逐步形成具有中國(guó)特色的調(diào)查研究方法論。

1927年4月，毛澤東的湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告在漢口長(zhǎng)江書(shū)店出版，瞿秋白撰寫(xiě)序言并強(qiáng)調(diào)“中國(guó)的革命家都應(yīng)該讀毛澤東的書(shū)”。接著，共產(chǎn)國(guó)際執(zhí)行委員會(huì)刊物《共產(chǎn)國(guó)際》俄文版和英文版也轉(zhuǎn)載了這篇調(diào)查研究報(bào)告。當(dāng)時(shí)的共產(chǎn)國(guó)際執(zhí)委會(huì)主席、英文版編輯布哈林稱(chēng)贊，這份報(bào)告“簡(jiǎn)明扼要，發(fā)人深省”。

調(diào)查研究是謀事之基、成事之道?！斗磳?duì)本本主義》是毛澤東系統(tǒng)全面論述調(diào)查研究問(wèn)題的文章。它的原題名為《調(diào)查工作》，寫(xiě)于1930年5月。在這篇文章里，毛澤東號(hào)召大家把中國(guó)的實(shí)際情況搞清楚，強(qiáng)調(diào)“沒(méi)有調(diào)查，沒(méi)有發(fā)言權(quán)”，指出“那種不開(kāi)調(diào)查會(huì)，不作討論式的調(diào)查，只憑一個(gè)人講他的經(jīng)驗(yàn)的方法，是容易犯錯(cuò)誤的”“那種只隨便問(wèn)一下子，不提出中心問(wèn)題在會(huì)議席上經(jīng)過(guò)辯論的方法，是不能抽出近于正確的結(jié)論的”。

今天重讀《烏培河谷來(lái)信》《反對(duì)本本主義》等馬克思主義經(jīng)典作品，可知中央八項(xiàng)規(guī)定第一條要求“改進(jìn)調(diào)查研究”與“調(diào)查研究是我們黨的傳家寶，是做好各項(xiàng)工作的基本功”的深刻論斷極具深厚的馬克思主義理論淵源與實(shí)踐傳統(tǒng)。

（作者為上海師范大學(xué)哲學(xué)與法政學(xué)院教授）

鏈接地址：https://www.shobserver.com/staticsg/res/html/journal/detail.html?code=jfrb&date=2025-07-15&id=448093&page=12

https://www.shobserver.com/journal/article/share?id=448093