中國(guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大、全體人民共同富裕、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)、人與自然和諧共生、走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。其本質(zhì)要求是：堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過(guò)程人民民主，豐富人民精神世界，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，促進(jìn)人與自然和諧共生，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài)。中國(guó)式現(xiàn)代化既不是“傳統(tǒng)的”，也不是“外來(lái)的”，更不是“西化的”，而是我們“獨(dú)創(chuàng)的”，它破除了老牌資本主義國(guó)家及發(fā)展中國(guó)家現(xiàn)代化進(jìn)程中的無(wú)法擺脫的“中等收入陷阱”“修昔底德陷阱”“金德?tīng)柌裣葳濉?，終結(jié)了“休謨預(yù)言”，是一條人間正道，為人類(lèi)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新的選擇。
      
       習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中指出：“從現(xiàn)在起，中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。”
      
       現(xiàn)代化是一個(gè)世界性現(xiàn)象，中國(guó)式現(xiàn)代化雖有“各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征”，但更有“基于自己國(guó)情的中國(guó)特色”。從世界歷史視域看，中國(guó)式現(xiàn)代化道路不同于英法等老牌資本主義國(guó)家的現(xiàn)代化道路，更不是一些發(fā)展中國(guó)家追隨的所謂“西方化”道路。西方發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家和經(jīng)濟(jì)史專(zhuān)家的研究發(fā)現(xiàn)，不管是老牌資本主義國(guó)家還是新興發(fā)展中國(guó)家，在現(xiàn)代化進(jìn)程中往往無(wú)法擺脫“三重陷阱”——即“中等收入陷阱”“修昔底德陷阱”和“金德?tīng)柌裣葳濉钡蔫滂?，使得這些國(guó)家的現(xiàn)代化進(jìn)程往往遭遇重大挫折或是以巨大的社會(huì)犧牲和成本為代價(jià)，比如殖民擴(kuò)張、奴隸貿(mào)易、對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)、貧富極化、階層固化以及環(huán)境惡化等等。但中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民開(kāi)創(chuàng)的中國(guó)式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了世所罕見(jiàn)的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定兩大奇跡，打破了所謂的“休謨預(yù)言”，成為人類(lèi)歷史上唯一一個(gè)由盛而衰，再由衰而盛的大國(guó)案例。中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程為何不像選擇“西方化”現(xiàn)代化道路的其他國(guó)家陷入上述“三重陷阱”？為何能夠打破“休謨預(yù)言”？為何能夠“為人類(lèi)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新的選擇”？黨的二十大報(bào)告對(duì)這些問(wèn)題給出了明確答案。
      
       跨越“中等收入陷阱”
      
       西方現(xiàn)代化過(guò)程始終無(wú)法解決“兩極分化”。正如習(xí)近平總書(shū)記指出：“一些發(fā)達(dá)國(guó)家工業(yè)化搞了幾百年，但由于社會(huì)制度原因，到現(xiàn)在共同富裕問(wèn)題仍未解決，貧富懸殊問(wèn)題反而越來(lái)越嚴(yán)重。”二戰(zhàn)后，選擇“西方化”作為現(xiàn)代化道路的絕大多數(shù)發(fā)展中國(guó)家（尤其是拉美和一些東南亞國(guó)家），人均GDP突破1000美元的“貧困陷阱”后，很快會(huì)奔向1000美元至3000美元的“起飛階段”，但到人均GDP到達(dá)3000美元附近時(shí)，快速發(fā)展中積聚的矛盾也集中爆發(fā)，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)動(dòng)力不足，最終出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)停滯，甚至重新跌落至低收入水平。這一現(xiàn)象被世界銀行定義為發(fā)展中國(guó)家現(xiàn)代化進(jìn)程中的“中等收入陷阱”。
      
       跌入“中等收入陷阱”的國(guó)家的一個(gè)共同特征，就是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和現(xiàn)代化進(jìn)程中沒(méi)能很好解決“貧富分化”問(wèn)題，并出現(xiàn)社會(huì)流動(dòng)性弱化現(xiàn)象，表現(xiàn)為家庭成員教育、健康和收入代際聯(lián)系的強(qiáng)化以及所謂“精英社會(huì)”階層的固化，由此導(dǎo)致社會(huì)割裂、底層年輕人看不到希望、信仰缺失，犯罪率居高不下，社會(huì)動(dòng)蕩成為常態(tài)。
      
       中國(guó)人均GDP在2001年突破1000美元的“貧困陷阱”，從人均1000美元至3000美元的“起飛階段”僅僅用了7年時(shí)間。2008年全球金融危機(jī)爆發(fā)后，中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)依然表現(xiàn)出色。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，指引中國(guó)經(jīng)濟(jì)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革：10年來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量從50萬(wàn)億元量級(jí)躍至114萬(wàn)億元；人均GDP從6300美元升至超1.2萬(wàn)美元，形成超4億人世界最大規(guī)模中等收入群體；近1億農(nóng)村貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧，歷史性解決了困擾中華民族幾千年的絕對(duì)貧困問(wèn)題……
      
       與選擇“西方化”作為現(xiàn)代化道路的多數(shù)發(fā)展中國(guó)家相比，我國(guó)之所以沒(méi)有陷入中等發(fā)達(dá)國(guó)家停滯不前的沼澤，這是因?yàn)榕c“西方化”的現(xiàn)代化道路顯著不同的是，中國(guó)式現(xiàn)代化從一開(kāi)始就把實(shí)現(xiàn)“共同富?！弊鳛槭钢静挥宓膴^斗目標(biāo)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)“治國(guó)之道，富民為始”，二十大報(bào)告也進(jìn)一步明確共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和現(xiàn)代化進(jìn)程中，我們始終堅(jiān)持“以人民為中心的發(fā)展思想”，在“幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶上持續(xù)用力，建成世界上規(guī)模最大的教育體系、社會(huì)保障體系、醫(yī)療衛(wèi)生體系，人民群眾獲得感、幸福感、安全感更加充實(shí)、更有保障、更可持續(xù)”，保證了人民平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利，真正做到了“讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民”，這正是中國(guó)式現(xiàn)代化道路能夠跨越“中等收入陷阱”的根本原因。
      
       打破“修昔底德陷阱”
      
       “修昔底德陷阱”是由美國(guó)哈佛大學(xué)教授格雷厄姆·艾利森依據(jù)古希臘歷史學(xué)家修昔底德有關(guān)伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)評(píng)論而得出的結(jié)論，即：一個(gè)新崛起的大國(guó)必然要挑戰(zhàn)現(xiàn)存大國(guó)，而現(xiàn)存大國(guó)也必然來(lái)回應(yīng)這種威脅，這樣戰(zhàn)爭(zhēng)變得不可避免。“修昔底德陷阱”似乎被大國(guó)崛起的歷史經(jīng)驗(yàn)所證實(shí)，自1500年以來(lái)，新崛起的大國(guó)挑戰(zhàn)現(xiàn)存大國(guó)的案例一共有15例，其中發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)的就有11例。實(shí)際上，大航海后每一個(gè)崛起的西方大國(guó)，西班牙、葡萄牙、英國(guó)、法國(guó)、俄國(guó)、德國(guó)、日本、美國(guó)……其現(xiàn)代化的過(guò)程就是伴隨著全球殖民擴(kuò)張引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程。
      
       中國(guó)式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。我國(guó)不走一些國(guó)家通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)、殖民、掠奪等方式實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的老路，那種損人利己、充滿(mǎn)血腥罪惡的老路給廣大發(fā)展中國(guó)家人民帶來(lái)深重苦難。我們堅(jiān)定站在歷史正確的一邊、站在人類(lèi)文明進(jìn)步的一邊，高舉和平、發(fā)展、合作、共贏(yíng)旗幟，在堅(jiān)定維護(hù)世界和平與發(fā)展中謀求自身發(fā)展，又以自身發(fā)展更好維護(hù)世界和平與發(fā)展。當(dāng)今世界沒(méi)有一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)發(fā)動(dòng)和挑起的，中國(guó)的發(fā)展帶給地區(qū)和世界的恰恰是和平、機(jī)遇和經(jīng)濟(jì)繁榮?！爸袊?guó)堅(jiān)定奉行互利共贏(yíng)的開(kāi)放戰(zhàn)略，不斷以中國(guó)新發(fā)展為世界提供新機(jī)遇，推動(dòng)建設(shè)開(kāi)放型世界經(jīng)濟(jì)，更好惠及各國(guó)人民。”尼泊爾外長(zhǎng)賈瓦利的這番話(huà)很具有代表性，即伴隨中國(guó)不斷發(fā)展，發(fā)展中國(guó)家從中國(guó)的繁榮中獲得更多機(jī)遇。中國(guó)通過(guò)發(fā)展合作、投資、人道主義合作、技術(shù)轉(zhuǎn)讓、貿(mào)易便利化以及讓這些國(guó)家的商品進(jìn)入廣闊的中國(guó)市場(chǎng)等，為它們的發(fā)展做出了更大貢獻(xiàn)。黨的二十大報(bào)告指出，中國(guó)愿加大對(duì)全球發(fā)展合作的資源投入，致力于縮小南北差距，堅(jiān)定支持和幫助廣大發(fā)展中國(guó)家加快發(fā)展。
      
       中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)，而決非那種近代世界史框架內(nèi)的新霸主取代舊霸主?？梢哉f(shuō)中國(guó)式現(xiàn)代化道路的成功開(kāi)創(chuàng)，打破了被很多西方學(xué)者視為大國(guó)崛起“鐵律”的“修昔底德陷阱”，為人類(lèi)社會(huì)走向現(xiàn)代化提供了一種新的選擇。
      
       破除“金德?tīng)柌裣葳濉?br style="box-sizing:border-box;color:#252525;font-family:microsoft yahei;font-size:medium;background-color:#ffffff;" />      
       西方學(xué)者從自身的邏輯和經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，除了質(zhì)疑中國(guó)能否和平崛起以外，還擔(dān)憂(yōu)崛起后的中國(guó)能否承擔(dān)大國(guó)責(zé)任，能否跳出所謂的“金德?tīng)柌裣葳濉??！敖鸬聽(tīng)柌裣葳濉笔枪鸫髮W(xué)研究國(guó)際戰(zhàn)略的著名教授約瑟夫·奈根據(jù)另一位哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)史學(xué)家金德?tīng)柌裨谄渲鳌?929-1939年世界經(jīng)濟(jì)蕭條》中的觀(guān)點(diǎn)而構(gòu)造出來(lái)的一個(gè)概念，其基本思想就是在全球權(quán)力轉(zhuǎn)移過(guò)程中，如果新興大國(guó)不愿意承擔(dān)領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，則會(huì)導(dǎo)致全球公共品短缺，進(jìn)而造成全球經(jīng)濟(jì)混亂和安全失序。其佐證依據(jù)就是，第一次世界大戰(zhàn)后，新興大國(guó)美國(guó)沒(méi)能夠接替霸權(quán)國(guó)英國(guó)承擔(dān)全球治理責(zé)任，最終導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)衰退和第二次世界大戰(zhàn)。
      
       “金德?tīng)柌裣葳濉笔抢^“修昔底德陷阱”后對(duì)中國(guó)崛起的又一個(gè)概念上的構(gòu)陷。中國(guó)式的現(xiàn)代化進(jìn)程以事實(shí)向世界證明，對(duì)于和平崛起的中國(guó)而言，“金德?tīng)柌裣葳濉本褪且粋€(gè)無(wú)稽之談。事實(shí)上，中國(guó)作為負(fù)責(zé)任大國(guó)，絕不回避自己的大國(guó)責(zé)任。近年來(lái)全球化遭遇逆流，主要世界大國(guó)基于狹隘的國(guó)家利益和地緣政治的考量，不負(fù)責(zé)任地退出重要國(guó)際協(xié)議，導(dǎo)致全球治理遭遇碎片化風(fēng)險(xiǎn)。而中國(guó)堅(jiān)定站在歷史正確的一邊、站在人類(lèi)文明進(jìn)步的一邊，高舉和平、發(fā)展、合作、共贏(yíng)旗幟，在堅(jiān)定維護(hù)世界和平與發(fā)展中謀求自身發(fā)展，又以自身發(fā)展更好維護(hù)世界和平與發(fā)展。中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求之一，就是構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。
      
       推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，是習(xí)近平總書(shū)記對(duì)“建設(shè)一個(gè)什么樣的世界、如何建設(shè)這個(gè)世界”這一世界之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)給出的中國(guó)答案，是世界各國(guó)人民前途所在。中國(guó)一直努力擔(dān)負(fù)起大國(guó)責(zé)任，提供國(guó)際公共產(chǎn)品，為解決人類(lèi)面臨的共同問(wèn)題和挑戰(zhàn)提供中國(guó)智慧、中國(guó)方案、中國(guó)力量。比如，面對(duì)全球氣候變化，中國(guó)堅(jiān)決支持《巴黎協(xié)定》并承諾將完全履行中國(guó)的義務(wù)，建設(shè)性參與《聯(lián)合國(guó)氣候變化框架公約》，為應(yīng)對(duì)全球氣候變化作出中國(guó)貢獻(xiàn)。中國(guó)提出的“一帶一路”倡議是區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作、國(guó)際自由貿(mào)易、基礎(chǔ)設(shè)施互聯(lián)互通、國(guó)際安全互信等重要國(guó)際公共產(chǎn)品的集中體現(xiàn)，在“一帶一路”倡議下，中國(guó)已同140多個(gè)國(guó)家、30多個(gè)國(guó)際組織簽署了200多份合作文件。共建“一帶一路”已經(jīng)成為當(dāng)今世界深受歡迎的國(guó)際公共產(chǎn)品和國(guó)際合作平臺(tái)，成為推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的重要實(shí)踐平臺(tái)。中國(guó)還倡議打造了一系列以發(fā)展中國(guó)家為主體的國(guó)際合作平臺(tái)和機(jī)制，諸如金磚國(guó)家組織、中非合作論壇、中拉合作論壇、中國(guó)-中東歐國(guó)家合作（“17+1”合作），實(shí)現(xiàn)了多邊機(jī)制在發(fā)展中國(guó)家的全覆蓋。同時(shí)，中國(guó)已經(jīng)成為對(duì)全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)貢獻(xiàn)最大的經(jīng)濟(jì)體，是全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的第一大引擎和推動(dòng)力量，是全球貿(mào)易的主要推動(dòng)者和自由貿(mào)易秩序的主導(dǎo)維護(hù)者。
      
       由此可見(jiàn)，在這個(gè)充滿(mǎn)挑戰(zhàn)的時(shí)代,中國(guó)才是百年未有之大變局中世界和平與發(fā)展的“壓艙石”。
      
       終結(jié)“休謨預(yù)言”
      
       思想史上有一個(gè)“休謨預(yù)言”，認(rèn)為經(jīng)歷過(guò)由盛而衰的民族，很難實(shí)現(xiàn)復(fù)興。放在千年來(lái)的歷史視野里，“休謨預(yù)言”在古希臘、波斯帝國(guó)、西班牙帝國(guó)、意大利、大英帝國(guó)都得到了應(yīng)驗(yàn)。但是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在各個(gè)領(lǐng)域創(chuàng)造的奇跡，尤其是創(chuàng)造的世所罕見(jiàn)的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定兩大奇跡，不僅終結(jié)了“休謨預(yù)言”，而且成功走出了中國(guó)式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)?？梢哉f(shuō)在人類(lèi)歷史上，中國(guó)是唯一一個(gè)由盛而衰，再由衰而盛，經(jīng)歷了經(jīng)濟(jì)發(fā)展每一個(gè)必要階段的大國(guó)。
      
       中國(guó)式現(xiàn)代化道路之所以能夠終結(jié)“休謨預(yù)言”，根本原因就在于這條道路是馬克思主義中國(guó)化和時(shí)代化的理論結(jié)晶，是我們黨始終把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，并堅(jiān)持在實(shí)踐的不斷豐富和發(fā)展中找到的符合中國(guó)實(shí)際情況的偉大復(fù)興之路。這條道路既不是“傳統(tǒng)的”，也不是“外來(lái)的”，更不是“西化的”，而是我們“獨(dú)創(chuàng)的”，是一條人間正道。這條道路堅(jiān)持“以人民為中心的發(fā)展思想”，并通過(guò)追求“實(shí)現(xiàn)全體人民共同富?！笔怪袊?guó)跨越多數(shù)發(fā)展中國(guó)家所陷入的“中等收入陷阱”，這條道路選擇了“走和平發(fā)展道路”，使得中國(guó)打破多數(shù)新興大國(guó)無(wú)法避免的“修昔底德陷阱”，這條道路推動(dòng)“構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”，使得中國(guó)破除了“金德?tīng)柌裣葳濉?。正是因?yàn)檠刂@條康莊大道闊步前行，中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。
      
       中國(guó)式現(xiàn)代化道路拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，正是在這個(gè)意義上，二十大報(bào)告中指出“中國(guó)式現(xiàn)代化為人類(lèi)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新的選擇”。
      
       （作者為上海師范大學(xué)商學(xué)院教授）

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