• 明·董其昌《小景八幅冊(cè)》之《秋山黃葉寫(xiě)所見(jiàn)》 上海博物館藏

  
  

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  元·陳椿《熬波圖詠》之“上鹵煎鹽”，《欽定四庫(kù)全書(shū)》本

  
  

張劍光

上海是一座現(xiàn)代化大都市，也是具有數(shù)千年歷史文化積淀的地區(qū)。近日，上海師范大學(xué)人文學(xué)院教授張劍光在上海通志館·上海灘大講堂介紹上海地區(qū)歷史文獻(xiàn)的編撰與刊行情況，尤其講述了方志之外的本地文人著述及其價(jià)值。

從宋代開(kāi)始，上海地區(qū)擁有了自己的歷史文獻(xiàn)

今天人們講得比較多的是近現(xiàn)代的上海史，經(jīng)常會(huì)說(shuō)再往前，上海就是個(gè)小漁村，其實(shí)不盡然，上海在過(guò)去也有相當(dāng)?shù)陌l(fā)展。

從史前考古來(lái)看，上海地區(qū)最早的文化是馬家浜文化，此后是青浦的崧澤文化、分布于今上海西南地區(qū)的良渚文化及馬橋文化。

至先秦時(shí)代，上海成陸的地區(qū)還不是太多。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的春申君黃歇（？—前238）留下不少傳說(shuō)。今天上海的很多地名都和春申君有關(guān)系，如黃渡、黃浦江、春申江、春申路。

上海文化的主體是吳文化。吳文化的兩位老祖宗泰伯、仲雍兄弟，西周時(shí)從中原逃到無(wú)錫和常熟，帶來(lái)了當(dāng)時(shí)北方的先進(jìn)文化。從考古來(lái)說(shuō)，上海的西部地區(qū)之前就已經(jīng)很發(fā)達(dá)，只是后人寫(xiě)的史書(shū)里說(shuō)是泰伯兄弟倆“俱適荊蠻”“奔荊蠻”“斷發(fā)文身，祼以為飾”，好像他們來(lái)到的地方是不毛之地。我們要注意到，這些書(shū)大都是兩漢時(shí)期寫(xiě)的，他們認(rèn)為楚國(guó)很落后，那這片楚國(guó)人占領(lǐng)的地方，自然就是荊蠻之地了。實(shí)際上并不是這樣的。

秦漢六朝時(shí)期，今上海西部地區(qū)的陸地生成了。南朝梁、陳，在今上海區(qū)域內(nèi)設(shè)立過(guò)兩個(gè)縣——前京、胥浦。前京縣的行政轄區(qū)相當(dāng)于金山和浙江平湖，這是上海區(qū)域內(nèi)最早設(shè)立的縣。之后以海鹽和前京的一部分設(shè)立胥浦縣，也在金山境內(nèi)。沒(méi)多久，胥浦合并入前京。隋滅陳，合并州縣，前京縣撤銷(xiāo)。這時(shí)的上海屬于海防重地，文化發(fā)展雖稱(chēng)不上繁榮，但各種書(shū)里已不斷提及。

唐天寶十年（751）設(shè)立華亭縣，今上海吳淞江以南的行政區(qū)劃穩(wěn)定了下來(lái)。華亭縣的西部和南部的邊界，一直沒(méi)有變動(dòng)過(guò)，到今天就是上海與江蘇、浙江的邊界。

自設(shè)立華亭縣后，上海地區(qū)經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展越來(lái)越快，人口數(shù)量越來(lái)越多。南宋都城遷到杭州，松江和嘉定實(shí)際上是都城的后花園，大量北方士人、官員南遷。南宋上海地區(qū)（包括吳淞江以北的嘉定）人口已達(dá)150—160萬(wàn)，教育發(fā)展，通過(guò)科舉入仕做官實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)成為眾多年輕人的目標(biāo)。兩宋時(shí)期，松江考中進(jìn)士的有近百人。

大體從宋代開(kāi)始，上海地區(qū)擁有了自己的歷史文獻(xiàn)。記錄上海歷史的文獻(xiàn)主要有方志（府縣志、鄉(xiāng)鎮(zhèn)志、村志）、家譜、檔案、碑刻（石、磚）、書(shū)畫(huà)作品、考古實(shí)物，近代以來(lái)還有報(bào)紙和照相錄音，此外就是文人的著作（有專(zhuān)著，也有的是部分涉及）。

最近出版的《上海歷代著述總目》，摸清了上海古代著作的家底，是一部十分了不起的目錄學(xué)專(zhuān)著，為今后上海文獻(xiàn)的整理和研究提供了方便。上海的方志，近年來(lái)也基本上整理并正式出版，如《上海鄉(xiāng)鎮(zhèn)舊志叢書(shū)》《上海府縣舊志叢書(shū)》，這些都是關(guān)于上海歷史最重要的著作。

不過(guò)，在此我想重點(diǎn)談?wù)劮街疽酝獾纳虾v史文獻(xiàn)。

方志以外的上海歷史文獻(xiàn)

我曾編纂《上海史文獻(xiàn)資料叢刊（第一輯）》（上海交通大學(xué)出版社，2018），其內(nèi)容以民國(guó)時(shí)期上海通志館的《上海掌故叢書(shū)》為主體，并包含其他一些學(xué)者有關(guān)上海歷史的重要著作。上海通志館成立于1932年，同時(shí)還設(shè)立上海通社，旨在用“客觀(guān)的立場(chǎng)，科學(xué)的方法整理上海歷史、研究上?，F(xiàn)代文化”。

1935年，上海通社出版《上海掌故叢書(shū)》第一集，收錄14部著作，其中元代一部，明代一部，清代12部。我們可以看看當(dāng)時(shí)的目錄：

元·陳椿《熬波圖詠》、明·張鼐《吳淞甲乙倭變志》、清·葉夢(mèng)珠《閱世編》、清·褚華《滬城備考》《木棉譜》《水蜜桃譜》、清·楊光輔《淞南樂(lè)府》、清·張春華《滬城歲事衢歌》、清·曹晟《夷患備嘗記》《紅亂紀(jì)事草》《覺(jué)夢(mèng)錄》、清·黃本銓《梟林小史》、清·王萃元《星周紀(jì)事》、清·曹驤《上海曹氏書(shū)存目錄》

這些書(shū)當(dāng)時(shí)都是十分稀見(jiàn)的，關(guān)于地方的規(guī)制沿革、風(fēng)土人情、里巷瑣聞以往少有人關(guān)注。因此這書(shū)的出版，對(duì)上海古代歷史研究作用是相當(dāng)巨大的。

《上海掌故叢書(shū)》第二集因?yàn)榭箲?zhàn)的原因，只編了目錄，沒(méi)有出版，大部分都是方志。除了通志館的二集《掌故叢書(shū)》，后人也在繼續(xù)征集和出版上海史的資料。

《上海史文獻(xiàn)資料叢刊（第一輯）》的第二部分挑選了一些對(duì)研究上海非常有價(jià)值的著作，以珍貴的稿本、抄本為主，目錄如下：

宋·許尚《華亭百詠》、元·釋壽寧《靜安八詠集》、明·楊樞《淞故述》、明·范濂《云間據(jù)目抄》、清·吳履震《五茸志逸》、清·佚名《云間雜志》、清·張文虎《懷舊雜記》、清·王沄《云間第宅志》、清·陳金浩《松江衢歌》、清·曾羽王《乙酉筆記》、清·張宸《龍華志》

這部分書(shū)中有些有整理本和老式句逗本，有些是從未整理過(guò)的?？紤]到書(shū)的內(nèi)容特別重要，我們收錄了進(jìn)來(lái)。

百姓抵抗戰(zhàn)亂與侵略的敘事

這一類(lèi)文人著述，在具體的記錄方式上與官方的史書(shū)不同，提供了在官方的宏觀(guān)視角之外，個(gè)人的、日常的認(rèn)知敘事，是下沉式的民間記載。

我來(lái)舉一個(gè)例子。我以前整理過(guò)光緒《二十六保志》，二十六保就是今天的漕河涇地區(qū)。書(shū)中記述了太平天國(guó)打進(jìn)上海境內(nèi)，至七寶、虹橋地區(qū)時(shí)，漕河涇地區(qū)民眾的反應(yīng)——老百姓擔(dān)憂(yōu)自己的房子、財(cái)產(chǎn)，于是組織起民團(tuán)去抵抗。這跟我們平?？吹降奶教靽?guó)打擊清朝在江南地區(qū)統(tǒng)治的宏觀(guān)敘事，有很大不同，它提供了一種老百姓眼中對(duì)太平天國(guó)的看法。這些都是研究歷史時(shí)重要的第一手資料。

回過(guò)頭來(lái)我們看《夷患備嘗記》，書(shū)中記載了1842年英軍進(jìn)犯上海的經(jīng)過(guò)。五月初八日（6月16日），清軍江南提督陳化成率部在吳淞口抵抗。三天后，英軍占領(lǐng)了上海。作者曹晟因?yàn)椴蝗屉x開(kāi)祖宅，沒(méi)有逃出去，所以他看到了城內(nèi)的慘象，以日記體記錄了下來(lái)。

他以自己在縣城里的聽(tīng)聞，來(lái)寫(xiě)吳淞口的抵抗：

五月初八日，自昨初七夜三更，于枕上聞大炮聲不絕，且甚遠(yuǎn)，至初八日午而寂，不下數(shù)千。共知?？诖蛘蹋唤馄渲怪嗡偾异o也。道路之懸擬者，不一其說(shuō)。至是，無(wú)力之家，亦約伴搬運(yùn)矣。肩輿夫扛絡(luò)繹，邪許之聲，至不辨市人言。午后聞吳淞口失守信，人皆竄城外。奸民載道，白日搶?zhuān)鞅倍l(xiāng)更甚。拋男棄女，呼爺覓母之聲，慘不忍聽(tīng)?！纯?，邑尊劉令防堵局紳董設(shè)添守門(mén)鄉(xiāng)勇，每門(mén)六十名，頃刻而集。申刻，有吳淞兵逃入城，或穿中軍壯勇，或徐州鄉(xiāng)勇，或河標(biāo)，或漕標(biāo)諸號(hào)衣，手挾利刃，肩背行囊，或十或五，橫行街市，搶與土匪等……于是百姓咸知吳淞口失，爭(zhēng)門(mén)出，大半開(kāi)戶(hù)棄產(chǎn)去。

書(shū)中記載的這13天里，他每天都在擔(dān)心，聽(tīng)到各種謠言，再自己出門(mén)打探。他看到英國(guó)人進(jìn)城，穿的什么衣、拿的什么槍?zhuān)疤?hào)令頗一”。躲在家里的老百姓“概不敢舉火，三更造飯，終日寒食”，怕弄出動(dòng)靜被英軍發(fā)現(xiàn)。后來(lái)英國(guó)士兵到他家里，把“一切銀錢(qián)首飾、細(xì)而軟者，雖微必攫”。除了洋人，搶東西的還有土匪；還有一家三口小偷，偷了很多錢(qián)，雇了船運(yùn)出去，被撐船的打了一頓，錢(qián)全部奪了去。

在書(shū)里他多次提到陳化成：“提憲陳公鎮(zhèn)?？谌?，與士卒同甘苦，食不兼味，夏夜不設(shè)帳?！睂?xiě)陳化成怎樣巡視海塘、在海邊如何防守。這些對(duì)陳化成的描寫(xiě)比較具體、細(xì)致，更加加深了我們對(duì)一個(gè)民族英雄的形象記憶。

這些歷史文獻(xiàn)里還大量記載了不那么知名的上海人物。如《五茸志逸》，對(duì)明末清初松江文人士大夫的生活習(xí)俗、政治態(tài)度、思想情趣、文學(xué)活動(dòng)、詩(shī)文作品、雅事趣聞、宗教信仰等都有記載。其中對(duì)明末抗清人物，如夏允彝兄弟、徐念祖、李待問(wèn)、吳嘉胤等人殉難的記載，十分詳細(xì)，也說(shuō)到了金山衛(wèi)軍民抗擊清軍的事跡。書(shū)中一般人物長(zhǎng)的三四百字，短的只有六七十字，但該書(shū)卷八記到“金山衛(wèi)指揮同知、掌印管參將事侯懷玉，一門(mén)忠孝紀(jì)略”，卻用了一千五六百字。作者的個(gè)人政治態(tài)度表現(xiàn)得十分明顯，是非觀(guān)非常清晰。

上海地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)與生活風(fēng)俗

清代葉夢(mèng)珠《閱世編》一書(shū)中有水利、田產(chǎn)、賦稅、徭役、食貨、種植、錢(qián)法等篇目，但這樣完備的文獻(xiàn)畢竟只有一種。除此以外，還有不少與上海經(jīng)濟(jì)有關(guān)的文獻(xiàn)。

如元代陳椿的《熬波圖詠》。陳椿曾任南匯下沙鹽場(chǎng)鹽監(jiān)使。其實(shí)唐宋以來(lái)，上海沿海有很多鹽場(chǎng)。唐代有徐浦下場(chǎng)，李白的兒子李伯禽曾任徐浦下場(chǎng)糴鹽官。這是一般人都想不到的。五代至北宋，華亭縣有五個(gè)鹽場(chǎng)，分別是浦東、袁浦、青村、下砂、南倉(cāng)。北宋《元豐九域志》說(shuō)華亭縣有一鹽監(jiān)及浦東、袁部、青墩三場(chǎng)。到了南宋紹熙《云間志》，記載了有浦東鹽監(jiān)，下面有浦東場(chǎng)、金山場(chǎng)、遮山場(chǎng)、柘湖場(chǎng)、橫浦場(chǎng)，袁部鹽監(jiān)有袁部場(chǎng)、六鶴場(chǎng)、橫林場(chǎng)、蔡廟場(chǎng)、戚崇場(chǎng)，青村鹽監(jiān)有青村南鹽場(chǎng)、青村北鹽場(chǎng)，下砂鹽監(jiān)有下砂南場(chǎng)、下砂北場(chǎng)、大門(mén)場(chǎng)、杜浦場(chǎng)，此外還有南蹌場(chǎng)、江灣場(chǎng)。后來(lái)隨著陸地的變化，水的咸淡也發(fā)生了變化，所以鹽場(chǎng)外移了。今天的浦東南匯，還有不少原來(lái)的鹽場(chǎng)名稱(chēng)。

《熬波圖詠》記錄了元代的制鹽設(shè)備和工藝，不但文字詳盡，還配了40幅圖，講述了制鹽的46個(gè)步驟，從各團(tuán)灶舍、筑壘圍墻，到上鹵煎鹽、撈曬撩鹽。這部書(shū)對(duì)研究古代上海經(jīng)濟(jì)的價(jià)值是非常高的。

再比如，我們談?wù)撃久?，大家都知道上海有黃道婆。明清兩代松江是全國(guó)的棉花紡織和交易中心。清代褚華有《木棉譜》，他還有《水蜜桃譜》。

在這些歷史文獻(xiàn)里，有特別多的社會(huì)生活、風(fēng)俗類(lèi)資料，如《閱世編》談到冠服、交際、宴會(huì)乃至居第?！对崎g第宅志》中談到華亭縣城內(nèi)的品官第宅、別業(yè)名園二百多家。再如《淞南樂(lè)府》記載了清代上海、南匯二縣的歷史沿革和風(fēng)土習(xí)俗，像清明賽神、端午賽龍舟、中秋斗香、女子頭飾、家庭養(yǎng)花等?！稖菤q事衢歌》，按一年的時(shí)間先后記載了各種民間習(xí)俗，如除夕守歲、正月元宵、二月十二花朝踏青賞紅、五月初五端陽(yáng)節(jié)，是清后期上海地區(qū)歷史和社會(huì)文化風(fēng)貌的重要資料：

立夏日，剪野菜，有所謂草子頭者。磨米作粞，入草子頭煎之，味甚香脆，名攤粞。

西瓜產(chǎn)周浦者，色如玉，味松脆甜潔，暑中佳品也。但吾邑一分青浦，再分南匯，周浦屬南邑矣。

歲除磨粉，比戶(hù)皆然。粉團(tuán)有二種，一為湯團(tuán)，一為籠蒸。

這里講到草頭放在糯米粉里做餅，周浦的西瓜最好，還講到了糯米團(tuán)子。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，今天的許多傳統(tǒng)原來(lái)是這么來(lái)的，幸虧前輩們替我們記錄下來(lái)。

參與抗倭的少林僧兵

從上海歷史文獻(xiàn)資料的字里行間，往往還會(huì)發(fā)現(xiàn)一些有趣的主題。我來(lái)舉一個(gè)例子。

明朝華亭人范濂《云間據(jù)目抄》云：

上海故無(wú)城。癸丑之變，縣宇焚毀幾盡，幸都指揮韓璽率僧兵月空、無(wú)塵等力戰(zhàn)，斬獲頗多，倭始遁去。方侯遂乘間度定基址，命李通判旦暮督工興筑，數(shù)月克就。

他說(shuō)上海是沒(méi)有城墻的，嘉靖三十二年癸丑（1553），上?？h被倭寇燒毀，之后韓璽帶著少林寺僧兵殺退了倭寇，于是上海縣才修筑城墻，幾個(gè)月內(nèi)就完工。少林寺僧人在歷史上有相當(dāng)?shù)挠绊?，也?lái)過(guò)我們這里。

從這段記錄來(lái)看，韓璽帶僧兵作戰(zhàn)的地點(diǎn)似乎就在上?？h城內(nèi)，或者至少說(shuō)就在縣城附近?！段迦字疽荨飞系挠涊d也因襲《據(jù)目抄》，大體相同。但事實(shí)上，作戰(zhàn)地點(diǎn)在離上海城數(shù)十里遠(yuǎn)的南匯。打敗倭寇，一定使上海筑城有了幾個(gè)月的安定時(shí)間，但僧兵作戰(zhàn)和筑城并沒(méi)有太直接的因果關(guān)系，這也是事實(shí)。

還有其他書(shū)記載，這個(gè)戰(zhàn)役分成兩仗，前一仗是在南匯一團(tuán)的翁家港，后一仗是在嘉興的白沙灘。前一仗打得尤為激烈，僧兵起了主要作用。

張鼐《吳淞甲乙倭變志》則記：

韓璽，都司也?！锍罅鲁跛娜眨憫?zhàn)敗賊于白沙灣?！瓡r(shí)督撫委璽率各路兵及少林僧兵百人，視賊出沒(méi)，以圖事宜。六月四日，進(jìn)兵破其三艦，焚之。十一日，遣鎮(zhèn)江、太平二路兵駐六團(tuán)，僧兵繼之。十三日，部署白沙灣，遂與賊遇。賊為長(zhǎng)蛇陣，前耀百腳旗，魚(yú)貫而進(jìn)。有紅衣巨人為先鋒，僧兵掄棍斃之，賊散走，斬戳百余，而四僧以輕追陷伏死。然亦陸戰(zhàn)第一捷也?！蕜儆陉懻?，以此為首功云。

張鼐認(rèn)為倭寇進(jìn)入松江、南匯后，明軍和僧兵是一路追著他們來(lái)到六團(tuán)，之后來(lái)到白沙灣。他提到僧兵的作戰(zhàn)，先是燒了三艘戰(zhàn)艦，再擊敗倭寇。這一仗是在白沙灣打的，不是白沙灘。

張鼐又說(shuō)：“松無(wú)捷。其戰(zhàn)于松者，皆小捷而大衂?！咨碁辰荨咨碁骋陨鴽_鋒勝，然也以喜進(jìn)失備，傷四僧?！彼鞔_指出白沙灣是在松江境內(nèi)，而不是在嘉興境內(nèi)。

該書(shū)《僧兵》篇和李紹文《云間雜志》卷上，乃至《云間雜志》內(nèi)部的記載，關(guān)于時(shí)間、人物都有不同。但這些記載極其重要。

可以確定的是，當(dāng)倭寇橫行上海地區(qū)沿海時(shí)，是少林僧兵和明軍挺身而出，相互協(xié)作，一起趕走了倭寇。他們結(jié)束了倭寇連勝的勢(shì)頭，一方面使明朝軍民振作起精神，樹(shù)立起也能打敗倭寇的信心，同時(shí)也讓倭寇的殘暴有所收斂。僧兵雖然在上?；顒?dòng)的時(shí)間不長(zhǎng)，人數(shù)不多，在戰(zhàn)爭(zhēng)中對(duì)大局勝負(fù)并不是決定性的，但當(dāng)他們沖上戰(zhàn)場(chǎng)，在局部地區(qū)甚至是扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)的主要因素。明朝的一些官員對(duì)士兵的表現(xiàn)不滿(mǎn)意，說(shuō)士兵遠(yuǎn)遠(yuǎn)盯著倭寇，保持一定距離，而僧人不怕死，一路往前沖，結(jié)果死了很多人，有些后來(lái)葬在佘山。

這些僧兵，都號(hào)稱(chēng)少林僧兵，是或多或少技戰(zhàn)術(shù)上和少林寺傳承有關(guān)。他們主要是來(lái)自杭州、蘇州和佘山的一百多個(gè)僧人。兩年后，僧兵再次出現(xiàn)在上海戰(zhàn)場(chǎng)，這次的僧兵是山東來(lái)的。

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上海地區(qū)在宋元明清形成了發(fā)達(dá)的社會(huì)文化，歷史文獻(xiàn)總體數(shù)量不少，但也有一些特殊的地方：

一是在松江、嘉定這樣全國(guó)聞名的文化生產(chǎn)高地，誕生了一批一流的政治家和學(xué)者，如嘉定的錢(qián)大昕、王鳴盛，但他們是站在中華民族的高度研究學(xué)術(shù)，較少談?wù)摫镜貧v史，如有也只是規(guī)模很小的一部分副產(chǎn)品。

二是時(shí)間上的不平衡。記錄上海地區(qū)歷史的書(shū)籍，總體來(lái)說(shuō)要到明清以后才較為豐富。嘉定南宋1217年建城，1340年有了第一本方志《至元練川志》，但現(xiàn)已不存。目前保存下來(lái)最早的是明中期1509年都穆的《練川圖記》。但明清以后，記錄嘉定和松江的書(shū)籍就多了起來(lái)。

三是區(qū)域上的不平衡。文獻(xiàn)以松江最為豐富，嘉定、金山、浦東的數(shù)量也相當(dāng)可觀(guān)。

對(duì)上海歷史文獻(xiàn)的整理，我們?cè)诶^續(xù)努力，我主持的《上海史文獻(xiàn)資料叢刊（第二輯）》也即將出版。但關(guān)于上海歷史的文獻(xiàn)還有很多，單靠學(xué)者的個(gè)人力量是不夠的，有待各方共同努力，有序推進(jìn)。值得注意的是，今天全國(guó)各地都在梳理文脈、出版叢書(shū)，而上海對(duì)本地歷史文獻(xiàn)的整理多以區(qū)為單位，目前松江、金山等一些區(qū)正在努力進(jìn)行，當(dāng)然這是與這些區(qū)縣豐厚的人文積累有關(guān)，但如能從上海全市整體層面規(guī)劃整理文化遺產(chǎn)，想必更能提高上海文化在全國(guó)的影響力，對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承也會(huì)起到更大的正面作用。