為何警惕的是“座架”？“座架”源自德語(yǔ)詞源，Gestell=Ge（集合）+stell（放置），原指“放置物品的支架”（如書(shū)架、腳手架），海德格爾將其升華為：技術(shù)時(shí)代人類(lèi)安置世界的根本方式，或者說(shuō)，技術(shù)將萬(wàn)物“架設(shè)”為待開(kāi)發(fā)資源的思維方式。

當(dāng)技術(shù)將一切“虛空”都填滿(mǎn)為可利用對(duì)象，反而失去根本價(jià)值。當(dāng)清晨的鬧鐘由算法自動(dòng)設(shè)定，通勤路線(xiàn)被導(dǎo)航系統(tǒng)精準(zhǔn)規(guī)劃，午餐選擇交由外賣(mài)評(píng)分決定，我們是否意識(shí)到：數(shù)字智能編織的羅網(wǎng)早已滲透生命的褶皺？古希臘哲人曾將技術(shù)視為“解蔽真理”的路徑，而今技術(shù)卻以“座架”之姿，將人類(lèi)推入被編排的宿命。

數(shù)字世界的“座架”風(fēng)險(xiǎn)，在于它用溫柔的枷鎖重塑人性根基。三組悖論正在解構(gòu)我們的存在：

——效率至上的生命荒蕪。你刷短視頻時(shí)，算法早已將你的情感、時(shí)間、注意力都框定為“可收割流量”；婚戀軟件把情感匹配簡(jiǎn)化為數(shù)據(jù)模型；農(nóng)民看土地，不再是“汗滴禾下土”的生命紐帶，而是“畝產(chǎn)效益+土壤成分?jǐn)?shù)據(jù)包”；醫(yī)生看患者，不再是完整的人，變成“病歷號(hào)+檢驗(yàn)指標(biāo)集合體”，就像普魯斯特在《追憶似水年華》中描寫(xiě)的“瑪?shù)铝盏案狻?，本?yīng)喚醒綿長(zhǎng)記憶的感官體驗(yàn)，在即時(shí)滿(mǎn)足的追逐中退化為神經(jīng)反射。當(dāng)“即時(shí)性”成為新宗教，“慢思考”便成了瀕危能力。

——定制牢籠中的認(rèn)知萎縮。推薦算法打造的“信息繭房”，讓康德所說(shuō)的“自我啟蒙”日漸艱難。2016年美國(guó)大選中的“劍橋分析事件”揭示：五千個(gè)數(shù)據(jù)點(diǎn)就能預(yù)測(cè)人格特征，個(gè)性畫(huà)像比你自己更懂你的弱點(diǎn)。當(dāng)你拿起薯片，屏幕立刻彈出：“您今日已攝入1200大卡，繼續(xù)選擇將導(dǎo)致本周減重計(jì)劃失敗率提升67%?！卑乩瓐D洞穴寓言里的影子囚徒，如今主動(dòng)為算法投喂鎖鏈——我們既是被困者，也成了筑墻人。

——數(shù)字孿生下的存在焦慮。虛擬偶像直播間永不熄滅的燈光，元宇宙中可隨意修改的外形參數(shù)，腦機(jī)接口承諾的意識(shí)上傳，這些技術(shù)幻象催生著集體性身份迷茫。《道德經(jīng)》“三十輻共一轂，當(dāng)其無(wú)，有車(chē)之用”，原意是器物因虛空才有用，但對(duì)照“座架”，當(dāng)技術(shù)將一切“虛空”都填滿(mǎn)為可利用對(duì)象，反而失去根本價(jià)值。

破解“座架”困局需要重建技術(shù)時(shí)代的生存智慧，三個(gè)維度照亮歸途：

在冗余處重拾人性溫度。敦煌壁畫(huà)師耗費(fèi)數(shù)十年調(diào)制礦物顏料，京都匠人堅(jiān)持用古法煅燒唐紙，這些“低效”的堅(jiān)持守護(hù)著文明的基因。就像本雅明筆下的“講故事的人”，我們要珍視那些無(wú)法被數(shù)據(jù)化的生命褶皺——晨霧中忽然綻放的野花，老友相視時(shí)心照不宣的微笑，這些“無(wú)用之用”才是抵抗異化的盾牌。

于算法外培育思想原野。梭羅在瓦爾登湖畔耕種豆田時(shí)發(fā)現(xiàn)：“重要的不是收獲多少，而是每天破曉時(shí)分與土地對(duì)話(huà)的清醒。”當(dāng)知識(shí)圖譜試圖將智慧封裝成模塊，我們更需要像蘇格拉底那樣在雅典街頭追問(wèn)真理。那些放下手機(jī)在星空下漫步的夜晚，合上電腦后提筆寫(xiě)詩(shī)的片刻，都是對(duì)機(jī)械思維的溫柔反叛。

向技術(shù)索要人文承諾。德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝爾斯說(shuō)：“技術(shù)必須成為新人文主義的仆人?！敝袊?guó)科學(xué)家王選發(fā)明激光照排時(shí)，堅(jiān)持保留漢字的氣韻筆鋒；瑞士鐘表師在智能腕表中嵌入機(jī)械擒縱機(jī)構(gòu)，讓科技與工藝完成時(shí)空對(duì)話(huà)。這些“帶著鐐銬的舞蹈”啟示我們：真正的進(jìn)步從不是非此即彼的替代，而是在人機(jī)共生中尋找詩(shī)意棲居的可能。

站在文明的路口回望，石器時(shí)代的人類(lèi)用燧石點(diǎn)燃篝火，數(shù)字時(shí)代的我們正以代碼重構(gòu)星空。海德格爾的警示猶在耳畔：“技術(shù)的本質(zhì)絕非技術(shù)性的?！碑?dāng)我們馴服工具而不被工具馴化，讓智能服務(wù)于沉思而非取代沉思，方能如荷爾德林所期許的——在技術(shù)中心找到詩(shī)意，于數(shù)字洪流中站穩(wěn)人性。

（作者為上海師范大學(xué)馬克思主義研究院研究員）

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