這是個(gè)熱詞頻出的時(shí)代，在A(yíng)I為代表的新質(zhì)技術(shù)深度影響教育的話(huà)語(yǔ)體系里，“對(duì)齊”也是個(gè)非常時(shí)髦的概念。到底有多少個(gè)類(lèi)型的“對(duì)齊”似乎也難以窮盡，但不大有爭(zhēng)論的是，“對(duì)齊”基本上屬于人工智能領(lǐng)域的核心倫理概念。我們可以對(duì)其中比較高頻的“價(jià)值對(duì)齊”“意識(shí)對(duì)齊”與“理由對(duì)齊”三種類(lèi)型的“對(duì)齊”（其實(shí)各種類(lèi)型內(nèi)部還有“弱對(duì)齊”“溫和對(duì)齊”“強(qiáng)對(duì)齊”的實(shí)踐路徑）進(jìn)行梳理和審視、探討，看看他們能為我們破解AI時(shí)代的育人難題、筑牢教育強(qiáng)國(guó)根基帶來(lái)怎樣的理論鏡鑒與實(shí)踐路標(biāo)？毫無(wú)疑問(wèn)，在智能革命洶涌而來(lái)的今天，當(dāng)教育與人工智能的深度融合已成不可逆轉(zhuǎn)的潮流，我們每一位教育工作者、政策制定者和理論研究者都面臨著一個(gè)時(shí)代性的叩問(wèn)：我們的教育，將如何與人類(lèi)自身最深層的價(jià)值、意圖與理性對(duì)齊？

從“價(jià)值對(duì)齊”到“理由對(duì)齊”的概念譜系梳理

要搭建適配未來(lái)的教育“對(duì)齊”框架，先得把人工智能倫理研究里“對(duì)齊”這一概念的豐富內(nèi)涵理清楚。

“價(jià)值對(duì)齊”。這個(gè)對(duì)齊是當(dāng)前最經(jīng)典、也最常被討論的，它的核心是讓AI的行為貼合我們?nèi)祟?lèi)利益與倫理規(guī)范。但放到具體的基礎(chǔ)教育場(chǎng)景里，問(wèn)題就來(lái)了。到底要對(duì)齊誰(shuí)的價(jià)值觀(guān)？又應(yīng)該適配何種情境下的價(jià)值？學(xué)生、教師、家長(zhǎng)、社區(qū)、城市、國(guó)家，乃至全球人類(lèi)命運(yùn)共同體，各主體的價(jià)值訴求本就存在差異；更不用說(shuō)同一行為在不同文化背景、不同個(gè)體發(fā)展階段，對(duì)應(yīng)的價(jià)值判斷可能會(huì)是截然不同的。要是硬把AI框定在一套僵化的價(jià)值清單里，很可能讓技術(shù)應(yīng)用變得“文化遲鈍”，甚至壓抑個(gè)體的發(fā)展活力。

“意識(shí)對(duì)齊”。 比起外在行為的規(guī)范，“意識(shí)對(duì)齊”更關(guān)注的是智能系統(tǒng)能否理解并匹配人類(lèi)的主觀(guān)體驗(yàn)、意圖與認(rèn)知狀態(tài)。落實(shí)到教育中，這就意味著AI得能“讀懂”學(xué)生的困惑、學(xué)習(xí)的投入度、情緒的波動(dòng)，甚至是那些一閃而過(guò)的創(chuàng)造性靈感。比如中小學(xué)課堂里，優(yōu)秀的教師往往能通過(guò)分析學(xué)生的微表情、語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)等，來(lái)實(shí)時(shí)調(diào)整課堂講解策略，本質(zhì)上就是教師以實(shí)踐智慧在下意識(shí)地嘗試和學(xué)生的認(rèn)知-情感意識(shí)建立對(duì)齊。AI目前似乎還做不到這點(diǎn)，但我們不妄斷技術(shù)的進(jìn)步上限，如果有一天即便形式上AI做到了這種“意識(shí)對(duì)齊”，我們?nèi)匀灰袛郃I的這種對(duì)齊可能仍停留在對(duì)已有內(nèi)在狀態(tài)的“讀取”與“適應(yīng)”層面。

“理由對(duì)齊”。 元倫理學(xué)研究給出了一個(gè)更根本的方向——“理由對(duì)齊”。比價(jià)值更核心的是“理由”（reasons），這就要求AI不只是知道“什么是對(duì)的”（價(jià)值層面），更要明白“為什么這是對(duì)的”，也就是背后的理?yè)?jù)、原則和推理過(guò)程。它把重心從對(duì)靜態(tài)價(jià)值的被動(dòng)遵從，轉(zhuǎn)到了對(duì)動(dòng)態(tài)推理邏輯的參與和共建上。這對(duì)教育而言，不啻為一場(chǎng)革命。意味著AI不該再是只會(huì)給出標(biāo)準(zhǔn)答案的權(quán)威，而該成為能展示自身思維過(guò)程、引導(dǎo)學(xué)生自主構(gòu)建論證，還能和學(xué)生一起權(quán)衡、辯論不同“理由”的“思考伙伴”或協(xié)作者。這恰好契合了培養(yǎng)學(xué)生批判性思維、創(chuàng)新精神與理性對(duì)話(huà)能力的核心素養(yǎng)目標(biāo)。

構(gòu)建“多向?qū)υ?huà)共生”的系統(tǒng)性基礎(chǔ)教育“對(duì)齊”改革

需要我們警惕的是，AI技術(shù)提供了前所未有的個(gè)性化可能，卻也潛藏著加劇教育異化的風(fēng)險(xiǎn)。技術(shù)追求高效的運(yùn)行邏輯，和教育致力于促進(jìn)人的全面、自由、有德性發(fā)展的根本目的之間，很容易出現(xiàn)深刻錯(cuò)位。人工智能倫理里的“價(jià)值對(duì)齊”，核心是讓智能系統(tǒng)的行為符合人類(lèi)預(yù)設(shè)的價(jià)值觀(guān)。但元倫理學(xué)研究早就揭示，價(jià)值本身大多是多元、沖突的，很難清晰編碼成機(jī)器能執(zhí)行的指令。要是把一套靜態(tài)甚至單一化的“正確”價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)硬塞給教育AI，無(wú)異于在教育這個(gè)最需要?jiǎng)?chuàng)造性和生成性的領(lǐng)域，提前設(shè)定了一個(gè)封閉的答案。這不僅忽略了教育的動(dòng)態(tài)本質(zhì)，價(jià)值本就是在師生、生生、人機(jī)交互中不斷生成、辨明和內(nèi)化的過(guò)程，更忽視了學(xué)生作為能動(dòng)主體，其內(nèi)在意識(shí)狀態(tài)與理由空間會(huì)隨認(rèn)知發(fā)展不斷演變的事實(shí)。所以，AI時(shí)代的教育對(duì)齊，必須跳出簡(jiǎn)單的“價(jià)值輸出－行為合規(guī)”模式，轉(zhuǎn)向包含價(jià)值、意識(shí)與理由的多層級(jí)動(dòng)態(tài)交互框架。教育從來(lái)不是單向的灌輸，而是雙向甚至多向的對(duì)話(huà)與共生。我們的改革，必須以此為起點(diǎn)。

目標(biāo)對(duì)齊：從“知識(shí)傳授”到“素養(yǎng)共生”，重申教育的“人本”初心

基礎(chǔ)教育改革的首要任務(wù)是目標(biāo)對(duì)齊。我們必須把技術(shù)應(yīng)用的目標(biāo)，牢牢錨定在“培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”這一根本任務(wù)上。這就意味著，評(píng)價(jià)一款教育AI好不好，不能只看它提升了多少分?jǐn)?shù)、提高了多少效率，關(guān)鍵要看它是否真正促進(jìn)了學(xué)生的德性成長(zhǎng)、身心健康、社會(huì)情感能力（SEL）和創(chuàng)造性問(wèn)題解決能力。就像徐匯區(qū)建襄小學(xué)這些年所探索的，把情緒教育（SEL）深度融入課程，通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的同理心、自我認(rèn)知，從根本上增強(qiáng)孩子們應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的心理韌性。AI在這個(gè)過(guò)程中，應(yīng)該是強(qiáng)化這些人類(lèi)核心特質(zhì)的力量，而不是削弱它們。這就要求我們?cè)诮逃u(píng)價(jià)體系里，大幅提高過(guò)程性、表現(xiàn)性、素養(yǎng)性評(píng)價(jià)的權(quán)重，引導(dǎo)技術(shù)研發(fā)和應(yīng)用真正服務(wù)于人的全面發(fā)展。

過(guò)程對(duì)齊：從“算法驅(qū)動(dòng)”到“理由透明”，捍衛(wèi)教育的“理性”過(guò)程

教學(xué)過(guò)程對(duì)齊的核心是實(shí)現(xiàn)理由對(duì)齊。教育AI絕對(duì)不能是“黑箱”，它給學(xué)生的每一次反饋、每一條建議，都該盡可能把背后的“理由”說(shuō)清楚、講明白、釋到位。比如作文批改AI指出某處邏輯不暢時(shí)，不能只給個(gè)分?jǐn)?shù)或者籠統(tǒng)的評(píng)語(yǔ)，而該像優(yōu)秀的教師那樣，要說(shuō)清楚具體是哪種邏輯謬誤，再給出修改的思考方向。這其實(shí)就是用機(jī)器的精確性，給學(xué)生示范一種理性的、基于證據(jù)的思考方式。與此同時(shí)，也該鼓勵(lì)發(fā)展像“AI元人文”理論倡導(dǎo)的“共識(shí)操作系統(tǒng)”，讓AI能在課堂辯論、項(xiàng)目式學(xué)習(xí)這些場(chǎng)景里，扮演中立的信息梳理者、邏輯檢視者，或是觀(guān)點(diǎn)碰撞的催化劑，幫助師生在多元價(jià)值中找到“創(chuàng)造性合成”的可能。

關(guān)系對(duì)齊：從“人機(jī)隔離”到“人機(jī)共育”，重塑教育的“交互”生態(tài)

最深層的改革在于關(guān)系對(duì)齊。我們要搭建一種“人機(jī)共育”的新型關(guān)系。教師不再是技術(shù)的被動(dòng)使用者，更不會(huì)被技術(shù)替代，而是駕馭技術(shù)、賦予教育靈魂的“藝術(shù)家”和“設(shè)計(jì)師”；技術(shù)也從單純的工具，升級(jí)成了真正的“協(xié)作者”。比如教師可以借助AI完成學(xué)情分析、個(gè)性化練習(xí)生成這些重復(fù)性工作，把精力騰出來(lái)投入到更有價(jià)值的事情上：和學(xué)生的情感交流、針對(duì)性的個(gè)性化指導(dǎo)、設(shè)計(jì)創(chuàng)造性的教學(xué)情境，還有價(jià)值觀(guān)的引領(lǐng)。這就需要我們加大對(duì)教師的“投資”，就像《教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)規(guī)劃綱要》強(qiáng)調(diào)的，實(shí)施“教育家精神鑄魂強(qiáng)師行動(dòng)”，同時(shí)應(yīng)該給廣大教師提供持續(xù)的專(zhuān)業(yè)發(fā)展支持，幫助他們掌握和AI協(xié)同育人的能力。另外，值得我們教師關(guān)注的是，要讓我們的學(xué)生學(xué)會(huì)批判性、負(fù)責(zé)任地和AI互動(dòng)，讓AI成為他們終身學(xué)習(xí)路上的“學(xué)伴”。

資源對(duì)齊：從“硬件優(yōu)先”到“智力投資”，保障教育的“公平”底座

其實(shí)所有的改革，都離不開(kāi)資源對(duì)齊這個(gè)基石。2025年12月中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議提出的“投資于人”的戰(zhàn)略，落實(shí)到我們的教育領(lǐng)域，就應(yīng)該精準(zhǔn)轉(zhuǎn)化為對(duì)“教育智能化軟實(shí)力”的投入。這意味著財(cái)政資金和政策支持，要從過(guò)去偏重鋪設(shè)硬件設(shè)備，轉(zhuǎn)向教育數(shù)字化應(yīng)用中更核心的環(huán)節(jié)。首要的就是教師智能教育素養(yǎng)的系統(tǒng)化培訓(xùn)，還有優(yōu)質(zhì)教育AI軟件與內(nèi)容的研發(fā)、教育數(shù)據(jù)安全與倫理保障體系的建設(shè)等等，當(dāng)然，也要關(guān)注持續(xù)投入來(lái)彌合城鄉(xiāng)、校際之間的“智能鴻溝”。資源要往最能產(chǎn)生育人效益的地方傾斜，確保技術(shù)紅利能公平地惠及每一位學(xué)生，尤其是特殊需要學(xué)生和偏遠(yuǎn)地區(qū)學(xué)生，真正把教育強(qiáng)國(guó)的公平底座夯實(shí)。

總的來(lái)說(shuō)，AI時(shí)代我們?cè)诮逃母镏杏懻摰摹皩?duì)齊”問(wèn)題，歸根結(jié)底是教育的“校準(zhǔn)”問(wèn)題。校準(zhǔn)什么呢？校準(zhǔn)我們利用強(qiáng)大技術(shù)工具的初心與方向。校準(zhǔn)我們是否在追求效率與創(chuàng)新的狂飆中堅(jiān)守住了教育成就人、發(fā)展人、完善人的本真。

（作者系上海師范大學(xué)教務(wù)處長(zhǎng)，教育學(xué)院教授、博導(dǎo)）

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