面對(duì)疫情，郭簡(jiǎn)老師寫(xiě)給學(xué)生們的信在網(wǎng)絡(luò)上一夜走紅，“無(wú)法沖鋒陷陣的教師唯有守護(hù)好自己的職業(yè)，教給我的孩子們，做一個(gè)有大愛(ài)有大義有專(zhuān)業(yè)有貢獻(xiàn)的人?！惫蠋煹淖肿终嫜宰寣W(xué)生們感受到教育的溫度，也在疫情期間豎起立德樹(shù)人、愛(ài)生育生的楷模。由于師生之間職責(zé)與地位的不同，難免在日常教育教學(xué)中產(chǎn)生矛盾。但在這場(chǎng)疫情面前，師生關(guān)系恰恰變得格外美好，春日再見(jiàn)的約定被迫延期，使得老師和學(xué)生彼此掛念之情油然而生，人性之美更因師生之情而倍感濃烈。互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展盡管可以使在線(xiàn)教育生動(dòng)、活潑，老師的言語(yǔ)、表情可聽(tīng)、可看，但仍少了一絲面授時(shí)的脈脈之情；通訊技術(shù)的進(jìn)步盡管保證了師生聯(lián)系的便利，但仍缺少了一種師生見(jiàn)面后的踏實(shí)。為了不耽誤學(xué)生們的學(xué)業(yè)，當(dāng)下全國(guó)一千七百多萬(wàn)的教師秉持停課不停學(xué)的原則，積極主動(dòng)運(yùn)用一切新技術(shù)繼續(xù)教育教學(xué)活動(dòng)，以智慧堅(jiān)守崗位保證疫情期間教育事業(yè)的連續(xù)性。老師們時(shí)刻給學(xué)生以鼓勵(lì)和陪伴，讓學(xué)生們?cè)诩彝ブ懈惺苡H情的同時(shí)也感受到師生的深切情誼。這種情誼是發(fā)自于人性美的是其所是，蘊(yùn)含于人與人交往的惺惺相惜。

    師生大美之情既有師生各修其身以求人格之美，又有彼此以誠(chéng)相待以達(dá)人性之美。這是教育倫理關(guān)系中的重要一環(huán)。近些年，由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、教育體制改革和社會(huì)思想環(huán)境的轉(zhuǎn)變確實(shí)導(dǎo)致一些不良師生倫理問(wèn)題的出現(xiàn)。但是，我們不應(yīng)該忘記，美好健康的師生之情才是教育倫理中的主流，美好的師生倫理關(guān)系是教育事業(yè)平穩(wěn)、健康發(fā)展的關(guān)鍵要素。在疫情面前，師生大美情得以彰顯，這是師生倫理關(guān)系的一次正面展現(xiàn)，大大的改變了公眾心中扭曲的師生關(guān)系，師生大美情在戰(zhàn)“疫”中溫暖著整個(gè)社會(huì)。

    夸美紐斯說(shuō)“德行的實(shí)現(xiàn)是由行為，不是由文字。”言傳身教是教育教學(xué)活動(dòng)的精髓，語(yǔ)言是傳授知識(shí)、講授理論的主要途徑，而身教卻能陶冶心靈、引導(dǎo)靈魂。教育之重在于道德教化，先做合格人，再做合格學(xué)問(wèn)是教育的第一要義。道德教化具有持續(xù)性和典范性的特點(diǎn)。持續(xù)性在于道德教化充斥在教育的全過(guò)程，需要各階段教師的共同努力才能培養(yǎng)出合格的新人；典范性在于道德身教對(duì)于學(xué)生的影響遠(yuǎn)大于語(yǔ)言說(shuō)教，而身教之本在于行，“聽(tīng)其言，觀(guān)其行”，觀(guān)其行以仿效便是身教之旨。身為教師，在戰(zhàn)“疫”中最掛念的是學(xué)生，最放心不下的也是學(xué)生，教師用自己的行動(dòng)以身垂范，用行為詮釋教師的責(zé)任與大愛(ài)，在師生間傳遞善的暖流。教育的重要作用在于啟發(fā)人之為人的善性，人之善在于肉體之善與靈魂之善，肉體之善得之于營(yíng)養(yǎng)與運(yùn)動(dòng)；靈魂之善得之于喚醒與陶冶。戰(zhàn)“疫”期間，全體教師堅(jiān)守崗位傳遞的不僅僅是知識(shí)，是教師以行至教的道德示范，更是教師對(duì)為師之責(zé)和育人之愛(ài)的完美詮釋。

    “千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人?！碧招兄壬慕逃裱哉f(shuō)出了教書(shū)育人的第一要義。大義就是盡職守責(zé)，醫(yī)者仁心是每一位醫(yī)學(xué)院老師教給學(xué)生們的醫(yī)者大義，真知、真情正是醫(yī)護(hù)工作者用行動(dòng)對(duì)這四個(gè)字的完美詮釋?zhuān)刈o(hù)生命的衛(wèi)士們不僅在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中為我們豎起立德樹(shù)人的典范，更為所有師生豎起道德的榜樣。大義是教師的家國(guó)情懷，在這樣的特殊時(shí)期，教師們以真知堅(jiān)持教育教學(xué)活動(dòng)，以真情守護(hù)師生間的大美之情。在資本邏輯主宰一切，交換成為主流思維的社會(huì)中，教育事業(yè)成為教師“功成名就”的手段，學(xué)生獲得知識(shí)甚至某些特權(quán)的途徑，師生間本應(yīng)由傳教與接受而產(chǎn)生的真知關(guān)系，由行為示范與德行仿效而產(chǎn)生的真情關(guān)系充斥著權(quán)力、財(cái)富的味道，充滿(mǎn)著利益交換的意味，師生成為彼此的手段而非目的的現(xiàn)象顛覆了教育應(yīng)傳承人類(lèi)文化，延續(xù)民族文明而產(chǎn)生的大義。眾志成城無(wú)疑是疫情期間民族大義的集中體現(xiàn)，也正是這樣的時(shí)刻，才使師生間真知、真情的大義格外凸顯。合格的人才要有民族大義、人格大義、職業(yè)大義，因此，教育中樹(shù)大義是青年一代人格養(yǎng)成的基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的人才需要，更是傳承和培養(yǎng)民族品格的關(guān)鍵。