路遙的短篇小說(shuō)《人生》講述了主人公高加林奮斗與沉淪的人生故事，圍繞著這部小說(shuō)曾產(chǎn)生過(guò)各種標(biāo)簽：改編自路遙的真實(shí)經(jīng)歷、80年代知識(shí)分子的集體記憶、對(duì)“知識(shí)改變命運(yùn)”的執(zhí)著追求……小說(shuō)中高加林的人生雖然停留在了低谷，但其通過(guò)奮斗改變命運(yùn)的執(zhí)著精神還是鼓舞過(guò)整整一代中國(guó)青年。當(dāng)下電視劇《人生之路》的熱播，不僅重新激活了圍繞在小說(shuō)周邊的這些標(biāo)簽，保留了小說(shuō)中的個(gè)人奮斗母題與基于現(xiàn)實(shí)生活的情感底色，更在《人生》的低谷處進(jìn)一步展開(kāi)，大膽擴(kuò)寫(xiě)了高加林重新振作、走向成功的新篇章?！度松贰返膭?chuàng)作擴(kuò)大了小說(shuō)的敘事半徑和時(shí)間跨度，也完成了作品從歷史命運(yùn)主題向時(shí)代史詩(shī)篇章的飛躍。

擴(kuò)展的敘事半徑：鄉(xiāng)村與都市的平行時(shí)空

電視劇《人生之路》保留了《人生》中的個(gè)人奮斗母題與來(lái)源于現(xiàn)實(shí)經(jīng)歷的情感底色。優(yōu)秀的原作既是改編作品質(zhì)量的文學(xué)保障，也是對(duì)劇作的現(xiàn)實(shí)主義要求，從這一點(diǎn)看，電視劇版本很好地還原了原作厚重的歷史感和現(xiàn)實(shí)感，其真實(shí)的生活質(zhì)感和歷史細(xì)節(jié)，都成功兌現(xiàn)了80年代的青年群體對(duì)時(shí)代的記憶，成為了與文學(xué)版本同樣成功的時(shí)代影像檔案。

而相比《人生》，電視劇《人生之路》在故事和篇幅中又做了大膽的改編和創(chuàng)新，如將原文中高加林被高雙星頂替教師編制的情節(jié)，改寫(xiě)成了高雙星冒名高加林到上海讀大學(xué)的原創(chuàng)劇情。正是這一處關(guān)鍵改動(dòng)，觸發(fā)了電視劇后續(xù)情節(jié)拓展的連鎖反應(yīng)。一方面是對(duì)敘事空間的拓展：高雙星以“高加林”的身份來(lái)到上海讀書(shū)，開(kāi)啟了劇情中“上海故事”的平行線(xiàn)索，這注定了高加林與高雙星在上海再次相遇，也使劇中高家村青年們?cè)谏虾５木凼浊楣?jié)變得合理。

另一方面，則是人物弧光的拓展：小說(shuō)中，高加林因工作被頂替而走向第一個(gè)人生低谷，但劇中則代之以高考頂替事件。預(yù)考全縣第一、意氣風(fēng)發(fā)的少年高加林遭遇意外的高考“失利”，使人生的挫折來(lái)得更加猛烈和殘酷，也更容易讓今天的觀(guān)眾體會(huì)其不甘與屈辱情緒。此后，才是高加林如小說(shuō)中一樣失去教職后喪失勇氣、開(kāi)始用繁重的農(nóng)務(wù)麻痹自己的原著“名場(chǎng)面”。這一段來(lái)自路遙個(gè)人經(jīng)歷的劇情，曾因真實(shí)的情感流露和對(duì)情緒的細(xì)致描寫(xiě)，感動(dòng)過(guò)無(wú)數(shù)同時(shí)代的知識(shí)分子；而電視劇中，經(jīng)歷了兩次人生挫折的高加林則更讓人感受到“走投無(wú)路”的窒息與絕望。更重要的是，當(dāng)高加林在陜北的農(nóng)村中不斷失去奮斗目標(biāo)時(shí)，另一條平行時(shí)空中的“高加林”（高雙星）卻在與上海女孩陳秀禮的交往中開(kāi)啟了新的人生軌跡。在這樣的對(duì)比中，小說(shuō)中高加林命運(yùn)的內(nèi)在文學(xué)悲劇性之外，又疊加了一層外在戲劇性，以平行蒙太奇的方式呈現(xiàn)出了與文學(xué)作品不同的影視劇表達(dá)手段與敘事策略。

續(xù)寫(xiě)“人生之路”：發(fā)生在上海的歷史匯流

在上海展開(kāi)的全新故事空間、以及由此延展開(kāi)的對(duì)幾位青年命運(yùn)的續(xù)寫(xiě)，是《人生之路》最重要的原創(chuàng)部分。從結(jié)構(gòu)上看，影視劇版本的原創(chuàng)劇情是對(duì)小說(shuō)中高加林命運(yùn)的續(xù)寫(xiě)，也因此將原作中個(gè)體沉淪的主題引導(dǎo)向了地域跨度與時(shí)間跨度都更宏大的時(shí)代史詩(shī)。

對(duì)于高加林來(lái)說(shuō)，上海成為了他在“并非結(jié)局”之處“再出發(fā)”的目的地。小說(shuō)中，在縣委的工作被舉報(bào)后，高加林陷入了人生低谷，他的遭遇也成為了特定時(shí)代的別樣注腳；但《人生之路》中，在啟蒙老師景老師的幫助下，高加林找回了“文學(xué)”，也由此找回了人生的意義。尤其是“我們確實(shí)能夠通過(guò)文學(xué)去揭露丑惡、揭露愚昧，但也要通過(guò)文學(xué)去發(fā)現(xiàn)美、發(fā)現(xiàn)力量”的啟發(fā)，使高加林個(gè)人的文學(xué)抱負(fù)開(kāi)始向社會(huì)需要開(kāi)放，他的才華也開(kāi)始與時(shí)代精神接軌。

“離開(kāi)農(nóng)村”，曾經(jīng)是小說(shuō)中高加林最基本的行動(dòng)目標(biāo)，也是主導(dǎo)他奮斗人生的主要?jiǎng)訖C(jī)。但影視劇中離開(kāi)農(nóng)村，借助人才流動(dòng)政策在上海再出發(fā)的高加林，開(kāi)始嘗試以文學(xué)才華關(guān)切社會(huì)和時(shí)代需要的高加林，因此擺脫了在城市“出人頭地”的初級(jí)目標(biāo)。

由此，劇中的上海不再是抽象的、與鄉(xiāng)村對(duì)立的個(gè)體價(jià)值目標(biāo)，轉(zhuǎn)而成為了與再出發(fā)的主題相一致的、追求現(xiàn)代化的時(shí)代價(jià)值載體。唯有融入進(jìn)改革開(kāi)放大潮下上海的現(xiàn)代化敘事中，高加林的個(gè)人成長(zhǎng)才恰好能反映時(shí)代的進(jìn)程，《人生》中斷的故事才得以在面向未來(lái)的高昂基調(diào)中續(xù)寫(xiě)。

上海也是高雙星尋找丟失的自我的地方。作為劇中另一條主要故事線(xiàn)，高雙星從冒名讀大學(xué)開(kāi)始，就一直處在惶惶的精神狀態(tài)中。劇作巧妙地以他試圖找回自己的名字為隱喻，暗示他迷失自我的人生選擇。在這條故事線(xiàn)中，他也經(jīng)歷了復(fù)雜的成長(zhǎng)過(guò)程：從讀大學(xué)期間被“高加林”的名字糾纏，到依靠自己的努力以“雙星”的筆名尋回了丟失的名字，并被上海女孩陳秀禮接納。此后，生活在謊言中的不安全感和面對(duì)陳秀禮父母的自卑感交織在一起，形成了自我認(rèn)識(shí)的再度分裂與錯(cuò)亂，以至于他將一切歸結(jié)于出身農(nóng)村的“歷史”，并誓言要在城市改寫(xiě)自己的“未來(lái)”。最終，當(dāng)年的行為被揭發(fā)，他在悔恨與愧疚中與上海告別，決定重回家鄉(xiāng)尋找在離開(kāi)時(shí)就已經(jīng)丟失的真實(shí)自我。

從這個(gè)意義上看，高加林的“再出發(fā)”必須伴隨著高雙星的“返回”，唯有如此，《人生之路》才完成了新敘事弧度的閉環(huán)，一方面擺脫了原著小說(shuō)中特定時(shí)代烙印下的城市-鄉(xiāng)村二元對(duì)立的結(jié)構(gòu)，一方面也通過(guò)高加林和高雙星兩人從鄉(xiāng)村到城市、再?gòu)某鞘谢貧w鄉(xiāng)村的完整成長(zhǎng)軌跡，將原本短篇小說(shuō)的體量拓展到了現(xiàn)代化史詩(shī)的高度，形成了新時(shí)代城市與鄉(xiāng)村敘事的匯流。

為什么是上海？中國(guó)式現(xiàn)代化的文化尋根

原著中另一位重要人物巧珍的悲劇命運(yùn)也被續(xù)寫(xiě)和改變了。在電視劇中，巧珍和馬栓為帶女兒治病來(lái)到上海，與高加林、高雙星和黃亞萍等人重逢。五位當(dāng)年的高家村少年在城市重聚時(shí)，都已經(jīng)經(jīng)歷了人生的磨礪和生命的成長(zhǎng)。在上海失去丈夫、經(jīng)歷命運(yùn)劫難的巧珍展現(xiàn)出了少女時(shí)期就藏不住的驕傲與韌勁，毅然留在上海創(chuàng)業(yè)，并最終在新世紀(jì)來(lái)臨后成為成功典范，改變了命運(yùn)。巧珍的軌跡，將影視劇中的現(xiàn)代農(nóng)村女性追求個(gè)體自由的敘事傳統(tǒng)，與現(xiàn)代城市女性追求自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的敘事傳統(tǒng)進(jìn)行了整合，使她擺脫了悲劇注腳的角色命運(yùn)，生發(fā)出了屬于自己的文本價(jià)值。

也正是在她的命運(yùn)中，我們?cè)俅慰吹搅藙≈猩虾Ｅc陜北的交融。城市與鄉(xiāng)村的特質(zhì)更加緊密地融合在了一起，成為了這部作品對(duì)上海城市品格的全新注解。

相比從鄉(xiāng)村到城市的價(jià)值流通“單向道”傳統(tǒng)，在高加林、劉巧珍甚至高雙星身上，我們能夠看到另一種力量的注入——那來(lái)自黃土的堅(jiān)韌、自強(qiáng)與奮斗，正是在更漫長(zhǎng)的中華文明中百折不撓、存續(xù)至今的文化基因。因而，不僅現(xiàn)代化的都市上海為高家村的青年提供了施展人生抱負(fù)、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的廣闊舞臺(tái)，來(lái)自黃土地的青年們也為這座城市注入了生生不息的韌勁與面向未來(lái)的動(dòng)力。

這也許能夠解釋?zhuān)瑸槭裁唇陙?lái)總有農(nóng)村題材的“爆款”作品與上海發(fā)生聯(lián)系——從《平凡的世界》到《大江大河》，再到即將播出的《秦腔》，與《人生之路》一起，這些作品的集中出現(xiàn)共同構(gòu)成了一種全新的城市文化命題：既是對(duì)上海海納百川精神的詮釋與寫(xiě)照，也是這座城市走好中國(guó)式現(xiàn)代化的未來(lái)道路的文化尋根之旅。

作者：趙宜 上海師范大學(xué)影視傳媒學(xué)院副教授

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