在全面建成小康社會(huì)的決勝年，進(jìn)一步推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施以解決城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡問(wèn)題是當(dāng)前重大歷史任務(wù)。從十九大報(bào)告提出實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，到《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見(jiàn)》將“鄉(xiāng)風(fēng)文明”作為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的五大要求之一，再到《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018－2022年）》把“繁榮發(fā)展鄉(xiāng)村文化”作為實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，又到《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)鄉(xiāng)村治理的指導(dǎo)意見(jiàn)》把“加強(qiáng)農(nóng)村文化引領(lǐng)”作為鄉(xiāng)村治理的主要任務(wù)，以及2020年中央一號(hào)文件強(qiáng)調(diào)“改善鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)”為下一階段鄉(xiāng)村文化振興擘畫(huà)基本制度框架。文化振興始終是鄉(xiāng)村振興不容忽視的組成部分。因此，探尋并破解鄉(xiāng)村文化建設(shè)中的問(wèn)題是落實(shí)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的現(xiàn)實(shí)需要。

一、振興鄉(xiāng)村文化面臨的三大問(wèn)題

“服務(wù)對(duì)象狹窄化”體現(xiàn)在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中，或僅把城市居民作為服務(wù)對(duì)象，將鄉(xiāng)土文化商品化，置村民于文化販賣(mài)者之角色；或僅面對(duì)農(nóng)村居民，提供“標(biāo)準(zhǔn)化”文化產(chǎn)品，將城市居民視為鄉(xiāng)村文化振興的“過(guò)客”。從而導(dǎo)致鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)因缺乏村民的文化參與，而無(wú)法厚植于鄉(xiāng)土文化；也致使鄉(xiāng)村公共文化體系建設(shè)因沒(méi)能考慮城市居民精神需求，而無(wú)法發(fā)揮其最大效用。城鄉(xiāng)居民因此被分割在兩個(gè)不同的文化資源范疇而無(wú)法實(shí)現(xiàn)精神文化上的交流，鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)與公共文化服務(wù)體系也因此成為孤立的兩個(gè)部分而難形成深度互促的持續(xù)繁榮模式。

“建設(shè)主體被動(dòng)化”反映在作為鄉(xiāng)村文化建設(shè)主體的村民并未意識(shí)到和發(fā)揮出自身在鄉(xiāng)村文化振興中的價(jià)值和作用。一方面，村民沒(méi)有認(rèn)識(shí)到“鄉(xiāng)村文化”是自身在鄉(xiāng)村生產(chǎn)生活實(shí)踐，及由此產(chǎn)生的行為方式、文化成果的總和，往往認(rèn)為鄉(xiāng)村振興是通過(guò)政府主導(dǎo)的鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施、公共文化服務(wù)體系和文化產(chǎn)業(yè)的完善得以實(shí)現(xiàn)的，自身在文化發(fā)展中的主體意識(shí)并未形成。另一方面，村民是推進(jìn)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的重要力量。然而在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，“城市優(yōu)于農(nóng)村”的錯(cuò)誤觀(guān)念卻讓村民對(duì)自身文化不自信，逐漸失去傳承與發(fā)展鄉(xiāng)村文化的愿望和能力。

“供給內(nèi)容模式化”指鄉(xiāng)村公共文化產(chǎn)品和服務(wù)的“一刀切”現(xiàn)象。目前我國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)基本擁有圖書(shū)館和文化站，送電影、送戲曲、送圖書(shū)、送文藝演出等文化下鄉(xiāng)活動(dòng)仍在開(kāi)展。這在一定程度上緩解了鄉(xiāng)村公共文化資源短缺問(wèn)題，但由于不少地方政府以顯性的、標(biāo)準(zhǔn)化方式推動(dòng)文化供給，缺乏對(duì)農(nóng)民需求和農(nóng)村實(shí)際發(fā)展水平的調(diào)研，致使公共文化產(chǎn)品和服務(wù)缺乏吸引力，不少文藝演出和電影放映出現(xiàn)少數(shù)人“包場(chǎng)”的現(xiàn)象，公共文化服務(wù)場(chǎng)所也門(mén)庭冷落。公共文化產(chǎn)品和服務(wù)供給“模式化”所導(dǎo)致的“相對(duì)過(guò)?！眴?wèn)題正將鄉(xiāng)村文化推向虛假繁榮。

二、以共享發(fā)展理念化解鄉(xiāng)村文化振興難題

共享發(fā)展理念的內(nèi)涵包括“全面共享”“全民共享”“共建共享”“漸進(jìn)共享”四個(gè)方面。其中“全面共享”指人民共享包括文化在內(nèi)的各領(lǐng)域的建設(shè)成果。當(dāng)下所探討的鄉(xiāng)村文化建設(shè)本身即踐行“全面共享”的應(yīng)有之義。而“全民共享”“共建共享”“漸進(jìn)共享”則為鄉(xiāng)村文化建設(shè)中服務(wù)對(duì)象狹窄，建設(shè)主體被動(dòng)和供給內(nèi)容模式等問(wèn)題的化解提供了基本的價(jià)值遵循。

首先，以“全民共享”指引鄉(xiāng)村文化建設(shè)面向城鄉(xiāng)居民?！叭窆蚕怼北砻靼l(fā)展成果由全體國(guó)民共同享有，不是少數(shù)人的“分享”。尤其面對(duì)城鄉(xiāng)互補(bǔ)發(fā)展這一生產(chǎn)力發(fā)展的歷史必然時(shí)，鄉(xiāng)村文化作為農(nóng)民實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物在受其文化需求影響的同時(shí)，也受城市居民生產(chǎn)消費(fèi)活動(dòng)左右。鄉(xiāng)村文化建設(shè)只有同時(shí)面向城鄉(xiāng)居民，村民才能作為鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化活化的參與者，通過(guò)特色文化產(chǎn)業(yè)的培育，使自身在“腰包鼓”的同時(shí)“精神富”；市民也才能成為鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)的享有者，通過(guò)文化資源數(shù)字化建設(shè)，綠道、步道等基礎(chǔ)設(shè)施完善，以及高質(zhì)量惠民文藝演出的增加提升自身休閑旅游質(zhì)量。

其次，以“共建共享”保障鄉(xiāng)村文化建設(shè)主體地位的確立?！肮蚕怼币詤R聚民智民力，實(shí)現(xiàn)人人參與“建設(shè)”為前提。因此，在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中，除需發(fā)揮各級(jí)政府、科研院所、盈利和非盈利文化機(jī)構(gòu)等力量外，每位村民也應(yīng)表現(xiàn)出其積極性和創(chuàng)造性。而當(dāng)前村民在文化建設(shè)中的被動(dòng)局面，需通過(guò)暢通交流渠道，普及思想文化教育，培育鄉(xiāng)村文藝工作者隊(duì)伍等方式，使村民意見(jiàn)得到尊重，主體意識(shí)得以提升，文化自信逐漸形成，從而確立自身在文化建設(shè)中的主體地位，發(fā)揮村民作為鄉(xiāng)村文化“共建”力量的重要作用。

最后，以“漸進(jìn)共享”引導(dǎo)鄉(xiāng)村文化建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)遵從客觀(guān)規(guī)律。“漸進(jìn)共享”的目的是“共享”，但其強(qiáng)調(diào)政策制定應(yīng)立足現(xiàn)實(shí)情況，客觀(guān)評(píng)價(jià)共享發(fā)展過(guò)程中的階段特征。當(dāng)前文化供給的“模式化”正是忽視了不同鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和文化發(fā)展樣態(tài)存在差異的客觀(guān)現(xiàn)實(shí)，以及在網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)普及下村民的文化需求變化的實(shí)際情況而造成的。因此，在鄉(xiāng)村文化振興中要破除“統(tǒng)一配置即共享共榮”的思維定式。在“補(bǔ)短板”的基礎(chǔ)上，不同地區(qū)應(yīng)尊重村民不同的文化需求，合理制定文化經(jīng)費(fèi)投入預(yù)算，通過(guò)個(gè)性化和定制化服務(wù)提升公共文化產(chǎn)品和服務(wù)的有效性，從而有節(jié)奏的向“一村一品”發(fā)展目標(biāo)邁進(jìn)。

三、三向度構(gòu)建鄉(xiāng)村共享文化生態(tài)

共享發(fā)展理念以人民為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，因此，構(gòu)建鄉(xiāng)村共享文化生態(tài)也需堅(jiān)持“以人民為中心”。針對(duì)當(dāng)前鄉(xiāng)村文化振興中的問(wèn)題，構(gòu)建鄉(xiāng)村共享文化生態(tài)應(yīng)尊重人民需求、人民力量和人民發(fā)展水平，從“目標(biāo)”“方法”“依據(jù)”三個(gè)向度同時(shí)展開(kāi)。

其一，以滿(mǎn)足城鄉(xiāng)居民文化需求為目標(biāo)。在鄉(xiāng)村振興過(guò)程中，“全民共享”理念的實(shí)現(xiàn)需在滿(mǎn)足城鄉(xiāng)居民文化需求基礎(chǔ)上完成兩步走。向城鄉(xiāng)居民提供有效的文化產(chǎn)品是共享鄉(xiāng)村文化資源的第一步；尋求城鄉(xiāng)居民文化需求的共同點(diǎn)是實(shí)現(xiàn)兩者共享鄉(xiāng)村文化資源的第二步。因此，構(gòu)建鄉(xiāng)村共享文化生態(tài)需在尊重城鄉(xiāng)居民文化需求差異之下，以鄉(xiāng)土文化為根基，通過(guò)發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)活化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為開(kāi)發(fā)品牌公共文化服務(wù)提供文化動(dòng)源，與此同時(shí)，立足于農(nóng)村生活，在公共文化體系完善過(guò)程中，為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供基礎(chǔ)文化設(shè)施、農(nóng)村文化工作隊(duì)伍和經(jīng)過(guò)“兩創(chuàng)”發(fā)展的經(jīng)典文化資源。即通過(guò)發(fā)揮鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)與公共文化服務(wù)體系深度互促發(fā)展的優(yōu)勢(shì)，為城鄉(xiāng)居民提供能夠“共享”的文化生態(tài)。

其二，以多方互聯(lián)互促為方法。以“共享共建”理念引領(lǐng)鄉(xiāng)村文化振興，需認(rèn)清“共建”各方不是追尋不同目標(biāo)的松散集合，而是以實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)共榮為共同目標(biāo)而形成的相互助力的有機(jī)統(tǒng)一體。因此，多方互聯(lián)互促的鄉(xiāng)村文化建設(shè)方法，一方面，使各科研院所、文化機(jī)構(gòu)在各級(jí)政府的統(tǒng)籌安排下，不斷推進(jìn)資源共享，展開(kāi)跨領(lǐng)域深度合作，旨在通過(guò)向村民提供符合其發(fā)展需求的高質(zhì)量文化產(chǎn)品和服務(wù)，激發(fā)其在文化建設(shè)中的主動(dòng)性；另一方面，具備文化建設(shè)主體意識(shí)和能力的村民將成為鄉(xiāng)村文化保護(hù)、傳承和發(fā)展的踐行者，從而為推動(dòng)鄉(xiāng)村文化研究和產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供根本動(dòng)力?？梢哉f(shuō)，文化共建本身就是文化“共享”的過(guò)程，共建各方的參與程度及其相互關(guān)系決定了“共享”能否持續(xù)。

其三，以村民文化發(fā)展水平為依據(jù)。落實(shí)“漸進(jìn)共享”的理念，需以村民文化發(fā)展水平為依據(jù)，糾偏文化產(chǎn)品和服務(wù)供給“一刀切”問(wèn)題。一方面，通過(guò)精準(zhǔn)定位在城鄉(xiāng)一體化和鄉(xiāng)村網(wǎng)絡(luò)化推進(jìn)過(guò)程中，不同地域村民精神文化需求的差異，在文化供給內(nèi)容和方式上提供不斷更新的“訂單式”的精神文化產(chǎn)品；另一方面，結(jié)合不同鄉(xiāng)村的文化特色創(chuàng)造能反映村民生活的，能夠被當(dāng)?shù)卮迕窭斫夂徒邮艿奈幕髌?，從而增?qiáng)村民的文化認(rèn)同感和文化自信。以此，有區(qū)別、分步驟的推動(dòng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)整體發(fā)展，為向更高水平的“共享”提供堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

(作者為上海師范大學(xué)21世紀(jì)馬克思主義研究中心研究員、博士)

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