每一個(gè)都市人心中，幾乎都藏著一個(gè)田園夢(mèng)。也許是因?yàn)檫h(yuǎn)古的祖先來(lái)源于自然，使偶爾的回歸成為鐫刻在基因中的呼喚；也可能是久居于擁擠的鋼筋水泥叢林，讓人有了暫時(shí)逃離都市親近鄉(xiāng)村的渴望。

聞著花草香，聽(tīng)取蛙聲一片固然美好，但大部分都市人很難接受日復(fù)一日地在鄉(xiāng)村生活，因?yàn)樗麄兏y離開(kāi)布滿(mǎn)劇院、博物館、圖書(shū)館和咖啡館的城市。無(wú)他，城市是文化的容器，而人是文化的動(dòng)物。

田園與都市，生態(tài)與人文，是只能二選其一，還是有可能將二者融為一體？位于南橋新城的九棵樹(shù)未來(lái)藝術(shù)中心（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“九棵樹(shù)”）是上述問(wèn)題的積極應(yīng)答者。

“九棵樹(shù)”坐落于城之南、海之濱的奉賢新城生態(tài)核心區(qū)萬(wàn)畝森林之中。從空中俯瞰，它的整體造型宛若一顆萌芽的種子，以藝術(shù)之名昭示未來(lái)的希望。

誕生之初，“九棵樹(shù)”歷經(jīng)重重頭腦風(fēng)暴。經(jīng)過(guò)多輪競(jìng)爭(zhēng)，法國(guó)何斐德建筑設(shè)計(jì)公司脫穎而出，為“九棵樹(shù)”注入了國(guó)際化的設(shè)計(jì)理念：將生態(tài)和城市這一對(duì)矛盾體進(jìn)行和諧交融，將生態(tài)元素和城市元素以共生依托的關(guān)系進(jìn)行表現(xiàn)，減少建筑對(duì)自然的擾動(dòng)，讓建筑與森林共生，營(yíng)造建筑由自然生長(zhǎng)出來(lái)的效果。秉承這一理念，設(shè)計(jì)師將建筑所在地的地域文化特征糅合其中。

奉賢所在的南上海，屬于我國(guó)江南水鄉(xiāng)文化特征地帶，地勢(shì)平坦，氣候溫潤(rùn)，水網(wǎng)密布。江南水鄉(xiāng)的建筑擅長(zhǎng)以疊石理水、自由布局、空間滲透等設(shè)計(jì)手法，營(yíng)造風(fēng)格淡雅、柔美飄逸、意境悠遠(yuǎn)的格調(diào)。在營(yíng)造過(guò)程中，設(shè)計(jì)師充分尊重和利用這些特征和傳統(tǒng)，將建筑南側(cè)河道進(jìn)行柔化，引水成灣，使弧形河灣如玉帶纏腰般環(huán)繞建筑主體，營(yíng)造“腰帶水抱金城”的美好寓意。這與奉賢區(qū)總體規(guī)劃的靈魂“九宮田字——三重井田書(shū)特色，九宮格里綠色行，十字水街成文脈，田字綠廊最申城”的意境較好地契合。

由此，“九棵樹(shù)”成了一座于江南水鄉(xiāng)的萬(wàn)畝森林中生長(zhǎng)出的劇院文化綜合體。森林中綠樹(shù)環(huán)繞、鮮花錦簇、溪流潺潺、鳥(niǎo)鳴陣陣。劇院里琴聲悠揚(yáng)、舞姿曼妙、歌聲高亢、笑語(yǔ)盈盈。文化集市和休閑空間燈火輝煌、人流如織。自2019年開(kāi)放營(yíng)業(yè)以來(lái)，各路藝術(shù)大家紛至沓來(lái)。舞劇《杜甫》《孔子》、話(huà)劇《紅樓夢(mèng)》《平凡的世界》等先后上演。

在提供優(yōu)質(zhì)的演藝內(nèi)容的同時(shí)，“九棵樹(shù)”也沒(méi)有忽略藝術(shù)活動(dòng)的普惠性。漢服巡游、劇本圍讀、詩(shī)詞吟誦、民俗體驗(yàn)等沉浸式文化活動(dòng)不定期地展開(kāi)，戲里戲外，交相輝映?！熬趴脴?shù)”還建立了劇本圍讀會(huì)、音樂(lè)沙龍等“興趣小組”，面向社會(huì)招募組成了夢(mèng)想合唱團(tuán)、兒童舞蹈藝術(shù)團(tuán)、老年合唱團(tuán)等，讓更多具有藝術(shù)才能的普通人通過(guò)這個(gè)平臺(tái)得到才藝展示和提升?！跋囊剐呛釉靿?mèng)計(jì)劃”“好運(yùn)市集”“九棵樹(shù)流行音樂(lè)盲盒”“露天電影”等全天候活動(dòng)的舉辦，則大大延長(zhǎng)了劇院的開(kāi)放時(shí)間，豐富了游客和觀(guān)眾的體驗(yàn)。

按照文化場(chǎng)景理論的說(shuō)法，公園、森林、劇院、圖書(shū)館、畫(huà)廊、餐館等舒適物可以以組合的方式塑造獨(dú)特的文化場(chǎng)景。這樣的場(chǎng)景既體現(xiàn)了一個(gè)地方整體的文化風(fēng)格或美學(xué)特征，又可以提升這個(gè)地方的空間品質(zhì)，從而吸引更多人群前來(lái)游覽或居住。從這個(gè)角度而言，力求覆蓋各年齡層、多業(yè)態(tài)融合、打破舞臺(tái)邊界的“九棵樹(shù)”，較好踐行了上述文化場(chǎng)景理論。這也啟發(fā)我們，文化空間哪怕地處郊區(qū)，只要能?chē)@自然環(huán)境、文化氛圍、休憩體系等形成獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，也能近悅遠(yuǎn)來(lái)。

（作者為上海師范大學(xué)圖書(shū)館副研究館員）

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