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數(shù)學(xué)作為教育體系中的核心學(xué)科之一，一直以來(lái)都是培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維、問(wèn)題解決能力和創(chuàng)新精神的重要手段。隨著社會(huì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步，傳統(tǒng)數(shù)學(xué)課程亟須更新迭代。經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“經(jīng)合組織”）教育與技能司司長(zhǎng)安德烈亞斯·施萊歇爾說(shuō)：“數(shù)學(xué)課程必須與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)學(xué)生的全面能力，為他們未來(lái)的學(xué)習(xí)、工作和生活奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)?！苯眨?jīng)合組織發(fā)布了《數(shù)學(xué)課程變革：回顧、現(xiàn)狀與未來(lái)展望》報(bào)告，通過(guò)分析過(guò)去25年全球數(shù)學(xué)課程的變化趨勢(shì)，探討了如何設(shè)計(jì)適應(yīng)21世紀(jì)需求的數(shù)學(xué)課程，為全球數(shù)學(xué)課程改革提供了有益借鑒。數(shù)學(xué)課程的全球演變　　報(bào)告回顧了2000年以來(lái)全球數(shù)學(xué)課程的發(fā)展歷程，重點(diǎn)關(guān)注課程內(nèi)容的變化。研究發(fā)現(xiàn)，盡管各國(guó)各地區(qū)的數(shù)學(xué)課程存在差異，但普遍呈現(xiàn)出對(duì)核心數(shù)學(xué)概念的重視，并逐漸加強(qiáng)了對(duì)數(shù)據(jù)科學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)和計(jì)算機(jī)科學(xué)等領(lǐng)域的關(guān)注?！　±?，許多國(guó)家在數(shù)學(xué)課程中增加了統(tǒng)計(jì)和概率的內(nèi)容，以培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)據(jù)分析和決策能力。同時(shí)，隨著信息技術(shù)的發(fā)展，計(jì)算思維和編程教育也逐漸成為數(shù)學(xué)課程的重要組成部分。這些變化反映了全球教育對(duì)數(shù)學(xué)課程現(xiàn)代化和適應(yīng)性的需求?！?1世紀(jì)關(guān)鍵能力的融入　　21世紀(jì)的數(shù)學(xué)課程應(yīng)更

來(lái)源：《唯實(shí)》2025年第1期耿步健 劉馨黨的二十屆三中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的決定》強(qiáng)調(diào)，中國(guó)式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。必須完善生態(tài)文明制度體系，協(xié)同推進(jìn)降碳、減污、擴(kuò)綠、增長(zhǎng)，積極應(yīng)對(duì)氣候變化，加快完善落實(shí)綠水青山就是金山銀山理念的體制機(jī)制。[1]2025年是習(xí)近平總書(shū)記提出“綠水青山就是金山銀山理念”（簡(jiǎn)稱(chēng)“兩山”理念）20周年。2005年8月15日，時(shí)任浙江省委書(shū)記的習(xí)近平在浙江安吉首次提出“綠水青山就是金山銀山”的科學(xué)論斷。隨后，他在《浙江日?qǐng)?bào)》“之江新語(yǔ)”欄目刊發(fā)文章進(jìn)一步指出：“我們追求人與自然的和諧，經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的和諧，通俗地講，就是既要綠水青山，又要金山銀山?！盵2]黨的十八大以來(lái)，“兩山”理念逐漸成為我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)指導(dǎo)思想的硬核，成為新時(shí)代推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)必須堅(jiān)持的基本原則之一，構(gòu)成了習(xí)近平生態(tài)文明思想的核心內(nèi)涵，在我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)取得歷史性成就方面發(fā)揮了不可替代的作用。當(dāng)然，進(jìn)入新時(shí)代新征程，我國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)依然存在結(jié)構(gòu)性、根源性、趨勢(shì)性壓力，壓力疊加、負(fù)重前行仍是我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)關(guān)鍵期特征，依然必須確?！皟缮健崩砟?/div>

企業(yè)家是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的重要主體。習(xí)近平總書(shū)記在民營(yíng)企業(yè)家座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，新時(shí)代新征程民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展前景廣闊、大有可為，廣大民營(yíng)企業(yè)和民營(yíng)企業(yè)家大顯身手正當(dāng)其時(shí)。深謀者致遠(yuǎn)，奮楫者爭(zhēng)先。當(dāng)前，弘揚(yáng)企業(yè)家精神，是激發(fā)廣大企業(yè)家作為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)者、中國(guó)式現(xiàn)代化促進(jìn)者的關(guān)鍵力量，也是促進(jìn)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)獲得更大發(fā)展空間和強(qiáng)勁動(dòng)能的重大舉措。以創(chuàng)新突破激活民營(yíng)企業(yè)內(nèi)生動(dòng)力新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的浪潮中，云計(jì)算、人工智能、5G通信、新型儲(chǔ)能、量子技術(shù)等科技創(chuàng)新不斷孕育重大突破，數(shù)字經(jīng)濟(jì)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合重塑市場(chǎng)格局。中國(guó)智能駕駛、半導(dǎo)體等領(lǐng)域雖然一路“狂飆”突破層層壁壘，展現(xiàn)出強(qiáng)勁的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，但要警惕“表面的繁榮掩蓋內(nèi)功不足”，在核心技術(shù)自研能力、底層技術(shù)沉淀等方面仍存在諸多“短板”。民營(yíng)企業(yè)面臨轉(zhuǎn)型關(guān)鍵期，存在關(guān)鍵技術(shù)突破不足、應(yīng)用場(chǎng)景供給不足、高端人才培養(yǎng)不足等問(wèn)題，要切實(shí)強(qiáng)化科技創(chuàng)新意識(shí)，堅(jiān)定走創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展之路。創(chuàng)新是企業(yè)家精神的“要素內(nèi)核”。弘揚(yáng)企業(yè)家精神，必須要抓住創(chuàng)新突破這一“關(guān)鍵變量”，以此激活民營(yíng)企業(yè)內(nèi)生動(dòng)力。這要求民營(yíng)企業(yè)能夠立足國(guó)家戰(zhàn)略需要、洞察行業(yè)發(fā)展趨勢(shì)、緊跟世界科技前沿，以關(guān)

最近有兩部正在熱映的電影《哪吒之魔童鬧海》和《封神第二部：戰(zhàn)火西岐》，都取材自中國(guó)古典小說(shuō)《封神演義》，引發(fā)了不少年輕人對(duì)這一小說(shuō)的關(guān)注。《封神演義》作為一部趣味橫生的神魔小說(shuō)，長(zhǎng)盛不衰。書(shū)中的姜太公、哼哈二將、四大天王這些人物，至今為人們所熟悉和信奉。由封神榜開(kāi)創(chuàng)的“榜”的結(jié)構(gòu)形式對(duì)中國(guó)古代小說(shuō)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。小說(shuō)中勢(shì)不兩立的道教派別闡教與截教，千載之下仍散發(fā)神秘的色彩，引發(fā)讀者的好奇。書(shū)中神魔斗法、各顯神通的奇譎想象更是魅力四射。作者之謎《封神演義》一書(shū)大約出現(xiàn)在明代隆慶、萬(wàn)歷年間。小說(shuō)敘述了殷商與周的斗爭(zhēng)歷史。商紂王寵信妲己，昏暴淫亂，窮奢極欲，又任用奸佞，殘害忠良，弄得民不聊生，眾叛親離。周文王、周武王原是商紂之臣，他們?nèi)柿x賢明，廣施仁政，得到天下八百諸侯的擁護(hù)。周武王率領(lǐng)仁義之師，以姜子牙為丞相，討伐暴君。而真正的較量則發(fā)生在道教的兩個(gè)教派——闡教與截教——之間。為武王助戰(zhàn)的闡教與助紂為虐的截教中的諸位神怪仙魔各施道法，大顯神通，展開(kāi)惡戰(zhàn)。在進(jìn)行多次交鋒后，正義終于戰(zhàn)勝邪惡，仁政取代暴政，武王伐紂取得大捷。全書(shū)在姜子牙封神、周武王分封列國(guó)諸侯的喜慶氣氛中結(jié)束。《封神第一部：朝

從開(kāi)發(fā)現(xiàn)象級(jí)國(guó)產(chǎn)游戲《黑神話(huà)：悟空》的游戲科學(xué)到開(kāi)發(fā)蛇年春晚扭秧歌機(jī)器人的宇樹(shù)科技，從攻克腦機(jī)接口技術(shù)難題的強(qiáng)腦科技到打造智能四足機(jī)器人全球領(lǐng)軍品牌的云深處，從開(kāi)創(chuàng)云端設(shè)計(jì)協(xié)作平臺(tái)的群核科技到突破大模型技術(shù)瓶頸的深度求索（DeepSeek）——以“杭州六小龍”為代表的創(chuàng)新主體，正以硬核科技實(shí)力重塑數(shù)字經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展新格局。它們的集群式爆發(fā)，折射出“制度創(chuàng)新+產(chǎn)業(yè)沃土”的雙重賦能：既堅(jiān)持“包容審慎、無(wú)事不擾”的監(jiān)管智慧，又踐行“精準(zhǔn)滴灌、有需必達(dá)”的服務(wù)承諾，在培育新質(zhì)生產(chǎn)力過(guò)程中孕育獨(dú)特的創(chuàng)新雨林生態(tài)。第一，讓市場(chǎng)主體輕裝上陣的創(chuàng)新之基?！盁o(wú)事不擾”，讓市場(chǎng)主體輕裝上陣的創(chuàng)新之基，并非簡(jiǎn)單的不作為，而是建立在權(quán)責(zé)清單基礎(chǔ)上的精準(zhǔn)施策。通過(guò)深化“放管服”改革，杭州將行政許可事項(xiàng)從734項(xiàng)精簡(jiǎn)至321項(xiàng)，審批時(shí)限壓縮率達(dá)到85%，促進(jìn)企業(yè)將更多精力投入到創(chuàng)新發(fā)展和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中。同時(shí)，在全國(guó)首創(chuàng)“企業(yè)寧?kù)o日”制度，規(guī)定每月1日至25日，除安全生產(chǎn)、環(huán)境保護(hù)等特殊情況外，行政部門(mén)不得對(duì)企業(yè)進(jìn)行各類(lèi)檢查。第二，打造服務(wù)型政府的責(zé)任擔(dān)當(dāng)?！坝行璞剡_(dá)”體現(xiàn)了新時(shí)代服務(wù)型政府的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。通過(guò)建立“市長(zhǎng)直

《世紀(jì)》佳作《從上海到東京：陳翰笙的情報(bào)生涯》被《新華文摘》轉(zhuǎn)載近日獲悉，《世紀(jì)》2024年第5期刊發(fā)的由上海市文史研究館館員、上海師范大學(xué)教授蘇智良先生撰寫(xiě)的《從上海到東京：陳翰笙的情報(bào)生涯》一文，于2025年2月5日出版的《新華文摘》2025年第3期“人物與回憶”欄目成功轉(zhuǎn)載。陳翰笙是中國(guó)近現(xiàn)代史上的重要人物，其情報(bào)生涯充滿(mǎn)傳奇色彩。蘇智良教授的這篇文章以豐富的史料、深入的研究，生動(dòng)展現(xiàn)了陳翰笙在情報(bào)工作中的卓越貢獻(xiàn)，為讀者打開(kāi)了了解那段特殊歷史的窗口。此次《從上海到東京：陳翰笙的情報(bào)生涯》一文被《新華文摘》轉(zhuǎn)載，是《世紀(jì)》近年來(lái)的一次重要突破，體現(xiàn)了《世紀(jì)》在挖掘歷史、傳播文化方面的不懈努力和專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn)，也反映了蘇智良教授深厚的學(xué)術(shù)功底和出色的寫(xiě)作能力。我刊將堅(jiān)守初心，繼續(xù)在選題策劃等方面下功夫，不斷推出更多有深度、有價(jià)值的精品佳作，為廣大讀者奉獻(xiàn)更多優(yōu)秀的精神文化食糧，為推動(dòng)文化事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。從上海到東京：陳翰笙的情報(bào)生涯蘇智良上海市文史研究館館員、上海師范大學(xué)教授20世紀(jì)是戰(zhàn)爭(zhēng)與革命的世紀(jì)，面對(duì)侵略、淪喪，無(wú)數(shù)的青年懷著理想與憧憬，挽救、奮斗，投身于時(shí)代的洪流，超越國(guó)界，

■ 劉江會(huì)AI是重塑商業(yè)教育的關(guān)鍵力量，成功的策略不是抵制，而是適應(yīng)。其一，以商科課程內(nèi)容的重塑，彌合傳統(tǒng)商科教育之憾。其二，以商科教學(xué)方法和教學(xué)手段的革新，填補(bǔ)傳統(tǒng)商科教育之闕。其三，以商科教育學(xué)科壁壘的突破，消弭傳統(tǒng)商科教育之弊。其四，以商科教師的轉(zhuǎn)型，矯正傳統(tǒng)商科教育之失。其五，以商科人才的人文精神養(yǎng)成，化解傳統(tǒng)商科教育之患。隨著人工智能逐漸滲透到商業(yè)的每一個(gè)角落，從數(shù)據(jù)分析到?jīng)Q策制定，從市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)到供應(yīng)鏈管理，AI正深刻改變著商業(yè)的運(yùn)作模式和未來(lái)趨勢(shì)。在此背景下，商學(xué)院需要回答這樣三個(gè)問(wèn)題：其一，AI時(shí)代需要什么樣的商科人才？其二，傳統(tǒng)的商科教育能否滿(mǎn)足AI時(shí)代商科人才的需求？其三，如何重塑AI時(shí)代的商科教育？AI時(shí)代需要什么樣的商科人才AI時(shí)代需要具備AI技術(shù)與商科知識(shí)的復(fù)合性商科人才。AI時(shí)代對(duì)商科人才的需求發(fā)生了顯著變化，不僅要求他們具備傳統(tǒng)的商科專(zhuān)業(yè)知識(shí)如市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)、財(cái)務(wù)管理、組織行為等，還需要掌握與AI技術(shù)相關(guān)的技能和素養(yǎng)，比如精通Python、R等編程語(yǔ)言，能夠設(shè)計(jì)和開(kāi)發(fā)AI算法，包括機(jī)器學(xué)習(xí)、深度學(xué)習(xí)、自然語(yǔ)言處

城市基層黨組織如何發(fā)揮作用吸引國(guó)際組織落戶(hù)佟亞洲國(guó)際組織是指由3個(gè)及以上成員國(guó)根據(jù)國(guó)際協(xié)議設(shè)立的正式國(guó)際機(jī)構(gòu)，有著制度化的組織結(jié)構(gòu)、明確的組織章程，并基于此協(xié)調(diào)成員國(guó)開(kāi)展集體行動(dòng)。國(guó)際組織在國(guó)際事務(wù)中舉足輕重，其落戶(hù)能顯著提升東道國(guó)政黨的國(guó)際影響力與協(xié)調(diào)能力。城市基層黨組織國(guó)際合作理念的強(qiáng)化，是踐行政黨合作理念、展現(xiàn)制度優(yōu)勢(shì)的關(guān)鍵。從城市發(fā)展角度看，吸引國(guó)際組織不僅能提升城市的國(guó)際影響力，還能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化繁榮。國(guó)際組織對(duì)落戶(hù)地有著嚴(yán)格客觀(guān)的考量。同時(shí)，境外敵對(duì)勢(shì)力長(zhǎng)期在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域?qū)χ袊?guó)進(jìn)行抹黑，明里暗里持續(xù)阻撓國(guó)際組織落戶(hù)中國(guó)。目前，部分城市基層黨組織在吸引國(guó)際組織落戶(hù)方面還存在短板，如主動(dòng)意識(shí)不足、推諉拖延等，這些問(wèn)題不僅影響國(guó)際組織落戶(hù)進(jìn)程，也反映出基層黨組織在國(guó)際化能力提升上的迫切需求，須采取有效措施加以改進(jìn)，更好展現(xiàn)基層黨組織在國(guó)際組織落戶(hù)中的擔(dān)當(dāng)與作為，更好服務(wù)國(guó)家發(fā)展大局?；鶎狱h組織要發(fā)揮有效引導(dǎo)作用，促成國(guó)際組織落戶(hù)城市基層黨組織在吸引國(guó)際組織落戶(hù)過(guò)程中，應(yīng)發(fā)揮好引導(dǎo)作用?；鶎狱h組織須深入剖析國(guó)際組織的核心需求，精準(zhǔn)對(duì)接城市資源與政策優(yōu)勢(shì)，為國(guó)際組織提供全方位、多層次的