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為何要關(guān)注“安寧療護(hù)中的生命尊嚴(yán)”問(wèn)題本文的主題設(shè)定在于“安寧療護(hù)”，一般認(rèn)為主要針對(duì)“重癥患者”的身心靈呵護(hù)。但是，本文所秉持的理念：尊重生命、服務(wù)意識(shí)、互動(dòng)溝通則是共同的。換句話(huà)說(shuō)，這些理念，不是某些人的專(zhuān)利，而是大家的共同需要，不僅需要以此對(duì)待其它人，同時(shí)也期待以同樣的方式被對(duì)待。因?yàn)椋疚膰L試提出首先是“人”，然后才是“病人”的界定。也就是側(cè)重首先去尊重一個(gè)“人”，而非，將他界定為“病人”再來(lái)尊重或呵護(hù)。同樣這里的“生命尊嚴(yán)”也不僅僅是“重癥患者”的專(zhuān)利品，不是首先醫(yī)生宣布他為“重癥患者”，在醫(yī)療手段有限的情形下，醫(yī)護(hù)人員在想方設(shè)法賦予其“生命尊嚴(yán)”，好像病人特供一樣。“尊嚴(yán)”是大家的必需品，而且，恰恰是在善待、尊重他者中自行獲得。所以，安寧療護(hù)中，不僅僅涉及“當(dāng)事人”的生命尊嚴(yán)，同時(shí)也涉及醫(yī)生、護(hù)士、家屬、親友的“生命尊嚴(yán)”，倘若我們只為了維護(hù)“當(dāng)事人”的“生命尊嚴(yán)”，而無(wú)法保證“醫(yī)生、護(hù)士”的尊嚴(yán)，在我們看來(lái)也是不完整的，甚至是有遺漏的?！吧饑?yán)”是個(gè)同一網(wǎng)絡(luò)中共生共長(zhǎng)的精神形象，一來(lái)它是開(kāi)放的，二來(lái)它源自對(duì)待他人的行為方式；通過(guò)善待他者，為我們贏(yíng)得尊嚴(yán)；事情是自己做的，

中國(guó)抗疫簡(jiǎn)史張劍光「簡(jiǎn)介」三千年的抗疫史說(shuō)明，中國(guó)是一個(gè)勇于并善于抗擊疫病的國(guó)度，有著戰(zhàn)勝各種傳染病的傳統(tǒng)。今天，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，只要我們發(fā)揮出智慧和潛能，災(zāi)難面前臨危不懼，弘揚(yáng)中華民族在抗擊疫病中形成的頑強(qiáng)民族精神，我們一定會(huì)戰(zhàn)勝各種各樣的疫病，我們的民族將會(huì)不斷繁衍生息，發(fā)展壯大。鏈接地址：https://jdread-api.jd.com/h5/p_book_detail_share?s=1ebookId=30568357userName=avatar=

從外地過(guò)完年回滬，我們就開(kāi)始了自我隔離。女兒奇怪地問(wèn)：為什么我們不能外出了？我告訴她，因?yàn)橛蟹N傳染病在流行，我們從外地回來(lái)可能會(huì)攜帶病菌，為了自己和大家的安全，我們要在家里呆一段時(shí)間。打開(kāi)電視，各種新聞報(bào)道不時(shí)更新，女兒大大的眼睛帶著更大的困惑。我覺(jué)得，隔離期間最重要的事，是讓女兒不要對(duì)疾病妄生恐懼。我拿出手機(jī)搜索了幾張病毒照片，告訴她，這就是造成這次很多人生病的小家伙。病毒還有一個(gè)比它稍微大一點(diǎn)的朋友叫細(xì)菌。它們?cè)斐闪巳祟?lèi)的很多疾病，人類(lèi)也發(fā)明了很多方法來(lái)控制它們、消滅它們。但其實(shí)，一些細(xì)菌和病毒也可以和人類(lèi)相安無(wú)事。我們腸道里就有很多有益的細(xì)菌，如果沒(méi)有他們，我們就會(huì)消化不良。感染病毒也不都是壞事。去年冬天你得了甲流，雖然很難受，但只要多喝水、多休息，過(guò)了一星期身體就會(huì)康復(fù)，病毒還幫助我們提升了免疫力。女兒?jiǎn)枺骸澳菫槭裁催@次的病毒會(huì)那么可怕？”“因?yàn)槲覀儧](méi)有遵守和大自然的約定，接觸了野生動(dòng)物，染上了從前沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的厲害的病毒。不過(guò)，人類(lèi)還是有辦法控制它們的。你看新聞里，醫(yī)生已經(jīng)讓很多人康復(fù)出院。而我們要做的，就是不出門(mén)、注意個(gè)人衛(wèi)生，讓病毒找不到我們。當(dāng)然，我們也要吸取教訓(xùn)，不能再接

劉偉才（上海師范大學(xué)非洲研究中心）15世紀(jì)末，葡萄牙人發(fā)現(xiàn)并繞過(guò)好望角，歐洲人終于找到了一條可以避開(kāi)奧斯曼阻隔通往東方的道路。17世紀(jì)中，荷蘭東印度公司在好望角地區(qū)建立補(bǔ)給站，補(bǔ)給站逐漸發(fā)展為有白人移民、霍屯督人（Hottentot）和多種族源的奴隸共處的開(kāi)普殖民地（CapeColony），殖民地的中心為開(kāi)普敦（CapeTown）。在往來(lái)經(jīng)過(guò)好望角的航線(xiàn)上，西方與東方的聯(lián)系日益擴(kuò)展并不斷深化，這些聯(lián)系既包括物產(chǎn)的交換與人員的交流，也包括文化的碰撞融合，有時(shí)也會(huì)有疾疫的傳播。1713年的天花災(zāi)難1713年2月，一艘自錫蘭啟航返回荷蘭的船只在桌灣（TableBay）停泊，當(dāng)時(shí)船上有人染過(guò)天花但據(jù)說(shuō)在船到桌灣前已經(jīng)痊愈。在停泊處，船員的衣物被送交給東印度公司的奴隸浣洗。這些奴隸就在離自己宿舍不遠(yuǎn)的一條河中洗這些衣服——很快，洗衣的奴隸被感染，洗衣的河流被污染，開(kāi)普殖民地的第一次天花疫情就此爆發(fā)！當(dāng)時(shí)，東印度公司在開(kāi)普殖民地共有約570名奴隸，在疫情爆發(fā)后的6個(gè)月里，約有200名奴隸失去了生命。疫情除了在奴隸中肆虐外，還在白人移民和霍屯督人中傳播。從3月開(kāi)始，開(kāi)普敦的諸多公共事務(wù)都停止運(yùn)行，最

當(dāng)前，用好調(diào)查研究方法踐行實(shí)事求是“黨的生命線(xiàn)”正面臨著新的艱難命題，我們黨也正在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民創(chuàng)造性地來(lái)完成新的滿(mǎn)意“答卷”。具體而言，重危疫情下，城廓“封城”、阡陌“封村”、交通“封行”、患者“封門(mén)”、疑者“隔離”、百姓“宅居”等等特殊防控措施，導(dǎo)致全國(guó)上下千城空巷、萬(wàn)里無(wú)車(chē)等奇觀(guān)，“人民群眾”一夜之間似乎“蒸發(fā)”不見(jiàn)。一方面，雖然這有效預(yù)防和阻止了疫情的蔓延，爭(zhēng)取了寶貴的時(shí)間和機(jī)會(huì)；另一方面，卻給各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)與決策部門(mén)的調(diào)查研究帶來(lái)了巨大工作困難。毫不夸張地說(shuō)，在我們黨的歷史上，還沒(méi)有遇到武漢武漢新型寇狀病毒這樣的極度危險(xiǎn)“敵人”，它們?cè)噲D把上級(jí)部門(mén)與下級(jí)部門(mén)、領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)與執(zhí)行機(jī)關(guān)、黨政機(jī)關(guān)與工作對(duì)象、單位行業(yè)與全員職工、治病醫(yī)生與治療患者等，都無(wú)情地分割開(kāi)來(lái)。一時(shí)間，管理體系似乎“碎片化”，全社會(huì)似乎在“停擺”；疫情源頭、疫情潛伏、疫情傳播等等防控工作，都在無(wú)奈的假想與猜測(cè)之下，陷入了真假難辯、虛實(shí)混雜的困境，埋沒(méi)在各類(lèi)大眾娛樂(lè)式的信息“狂歡”中?？傊@已成為全黨全社會(huì)深入實(shí)際調(diào)查研究、全面踐行實(shí)事求是“黨的生命線(xiàn)”的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)與難逢機(jī)遇。當(dāng)前，用好調(diào)查研究方法踐行實(shí)事求是“黨的生

當(dāng)下中國(guó)，正在進(jìn)行一場(chǎng)新冠肺炎疫情的阻擊戰(zhàn)，基層社區(qū)是這場(chǎng)阻擊戰(zhàn)的第一道防線(xiàn)，守住這道防線(xiàn)就能有效切斷疫情的擴(kuò)散蔓延。習(xí)近平總書(shū)記要求：“全國(guó)都要充分發(fā)揮社區(qū)在疫情防控中的阻擊作用，把防控力量向社區(qū)下沉，加強(qiáng)社區(qū)各項(xiàng)防控措施的落實(shí)，使所有社區(qū)成為疫情防控的堅(jiān)強(qiáng)堡壘?！被鶎由鐓^(qū)如何保證做到這一點(diǎn)，我想其中一條措施就是要發(fā)揮依靠社區(qū)黨組織、開(kāi)展有利于疫情防控的愛(ài)國(guó)主義教育。一是結(jié)合疫情防控，做好基層社區(qū)愛(ài)國(guó)主義教育的宣傳發(fā)動(dòng)工作。把“跟黨走、聽(tīng)黨話(huà)、堅(jiān)決服從黨和國(guó)家防控工作部署，做新時(shí)代理性、文明、健康的愛(ài)國(guó)者”作為疫情防控期間愛(ài)國(guó)主義底線(xiàn)宣傳教育的內(nèi)容，并把什么是愛(ài)國(guó)主義、怎么弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神作為宣傳教育的重點(diǎn)。二是結(jié)合疫情防控，做好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中愛(ài)國(guó)主義精神的弘揚(yáng)工作。充分挖掘本社區(qū)或與本社區(qū)相關(guān)的愛(ài)國(guó)名人。由于這些愛(ài)國(guó)名人及其先進(jìn)事跡與社區(qū)有親近、親和之特點(diǎn)，最能成為教育人、感染人和鼓舞人的精神力量，成為具有恒久生命力的社區(qū)愛(ài)國(guó)主義教育教科書(shū)。三是結(jié)合疫情防控，充分挖掘各行各業(yè)的典型事例。中華民族是命運(yùn)共同體，沒(méi)有團(tuán)結(jié)穩(wěn)定富強(qiáng)安全的國(guó)家，哪來(lái)我們每個(gè)人幸福安康的小家。在黨中央堅(jiān)強(qiáng)

溫度，以誠(chéng)為本態(tài)度，如期而至2020年第2期每一個(gè)親歷今年不平凡春節(jié)的人，都將永生記得見(jiàn)證的一切。此刻，還沒(méi)到休息的時(shí)候，保衛(wèi)城市安寧，依舊需要每一個(gè)你的參與，需要每一個(gè)你的行動(dòng)，需要每一個(gè)你的配合，需要每一個(gè)你的加油。本期目錄堅(jiān)決打贏(yíng)疫情防控阻擊戰(zhàn)文/記者徐志鳳馳援，為患者帶去勝利曙光文/許麗莉前線(xiàn)處處有至愛(ài)文/記者李先元筑起一道堅(jiān)固防線(xiàn)文/記者李先元不分前后方協(xié)同渡難關(guān)文/魯杰做好社區(qū)“守門(mén)人”文/記者徐志鳳社區(qū)干部是疫情防控生力軍文/記者李先元多管齊下保障供給文/記者徐志鳳危難時(shí)刻見(jiàn)證拳拳之忱文/記者李先元上海交通樞紐有序迎接復(fù)工潮文/記者徐志鳳疫情期間確保市民好好吃飯文/見(jiàn)習(xí)記者張?zhí)裾_認(rèn)識(shí)和預(yù)防新冠肺炎文/記者魯杰在家“摒牢”的N種方式文/記者魯杰古代的疫病流行及其當(dāng)代啟示文/張劍光寒冬里的暖色宣紙上的亮點(diǎn)畫(huà)/上海書(shū)畫(huà)家眾志成城戰(zhàn)瘟神文/上海詩(shī)人畫(huà)/上海書(shū)畫(huà)家致敬，疫情中的逆行者文/管蘇清祈福武漢文/劉千榮宅家日記文/司未傳染和“過(guò)”人文/褚半農(nóng)決打贏(yíng)疫情防控阻擊戰(zhàn)疫情發(fā)生，特別是上海啟動(dòng)一級(jí)響應(yīng)以來(lái)，黃浦區(qū)廣大干部群眾全面動(dòng)員、全力以赴，開(kāi)展了周密細(xì)致的工作，作出了艱苦扎實(shí)

作者簡(jiǎn)介：耿步健，男，中共黨員，法學(xué)博士，上海師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師，上海師范大學(xué)21世紀(jì)馬克思主義研究中心執(zhí)行主任、研究員，主要從事馬克思主義中國(guó)化專(zhuān)業(yè)教學(xué)與相關(guān)理論研究；兼任國(guó)家社科基金項(xiàng)目評(píng)審專(zhuān)家，教育部學(xué)位中心評(píng)審專(zhuān)家，江蘇省高校研究生思想政治理論課教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)副主任，中國(guó)區(qū)域科學(xué)協(xié)會(huì)生態(tài)文明研究專(zhuān)業(yè)委員會(huì)副主任等；主持國(guó)家社科基金項(xiàng)目及其他部省級(jí)課題7項(xiàng)、主持校級(jí)課題近10項(xiàng)，在權(quán)威報(bào)刊發(fā)表論文60余篇；出版專(zhuān)著2部、教材2部，參著4部。曾獲省級(jí)思想政治教育工作先進(jìn)個(gè)人、省級(jí)優(yōu)秀科研成果一等獎(jiǎng)等。摘要：新春伊始，全國(guó)上下都在進(jìn)行著防控新冠肺炎疫情的“人民戰(zhàn)”“總體戰(zhàn)”“阻擊戰(zhàn)”，這場(chǎng)戰(zhàn)“疫”無(wú)疑是對(duì)我國(guó)治理體系和治理能力的一次重大考驗(yàn)。這次重大疫情從某種意義上也說(shuō)明了當(dāng)前我國(guó)生態(tài)環(huán)境治理和重大疫情防控方面存在明顯的短板、漏洞和弱項(xiàng)，需要從國(guó)家治理現(xiàn)代化的視角進(jìn)行反思。“生命間性”生態(tài)哲學(xué)觀(guān)為實(shí)現(xiàn)有利于重大疫情防控的生態(tài)環(huán)境治理科學(xué)化提供了新視野。要做好重大疫情防控，需要與生態(tài)環(huán)境治理有機(jī)結(jié)合，并按照“生命間性”生態(tài)哲學(xué)觀(guān)樹(shù)立科學(xué)的生態(tài)環(huán)境治理觀(guān)，更好