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【編者按】在農(nóng)歷庚子年新春佳節(jié)來(lái)臨之際，湖北省武漢市等多個(gè)地區(qū)發(fā)生新型冠狀病毒感染的肺炎疫情，并迅速蔓延至多個(gè)省、區(qū)、市，嚴(yán)重威脅著人民群眾的生命安全和身體健康。當(dāng)前疫情還在蔓延，疫情防控面臨不小的壓力和挑戰(zhàn)。這場(chǎng)阻擊戰(zhàn)注定是一場(chǎng)大仗苦仗硬仗，為切實(shí)加強(qiáng)疫情防控宣傳引導(dǎo)，著力營(yíng)造堅(jiān)決打贏(yíng)疫情防控阻擊戰(zhàn)的良好輿論氛圍，黨建網(wǎng)微平臺(tái)推出系列評(píng)論，今天推出第十五篇，敬請(qǐng)關(guān)注。積極構(gòu)建疫情防控的命運(yùn)共同體特約評(píng)論員張志丹2020年春節(jié)前夕，一場(chǎng)新型冠狀病毒感染的肺炎疫情突然到來(lái)，裹挾著人們對(duì)17年前非典的余悸，如再一次被打開(kāi)的“潘多拉魔盒”，在春運(yùn)期間以武漢為中心向各地蔓延。這場(chǎng)疫情牽動(dòng)著全國(guó)人民的心，連動(dòng)著國(guó)際社會(huì)的反應(yīng)，并于1月30日被世界衛(wèi)生組織宣布列席“國(guó)際關(guān)注的突發(fā)公共衛(wèi)生事件”。疫情就是命令，防控就是責(zé)任。習(xí)近平總書(shū)記2月3日的重要講話(huà)中指出,各級(jí)黨委和政府必須按照黨中央決策部署，全面動(dòng)員，全面部署，全面加強(qiáng)工作，把人民群眾生命安全和身體健康放在第一位，把疫情防控工作作為當(dāng)前最重要的工作來(lái)抓。只要堅(jiān)定信心、同舟共濟(jì)、科學(xué)防治、精準(zhǔn)施策，我們就一定能打贏(yíng)疫情防控阻擊戰(zhàn)。這些講話(huà)為打贏(yíng)

作者簡(jiǎn)介佟亞洲，政治學(xué)博士，上海師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師，上海師范大學(xué)21世紀(jì)馬克思主義研究中心研究員。研究方向：新媒體政治學(xué)、當(dāng)代中國(guó)政治與社會(huì)發(fā)展?！按航彼B海平，海上明月共潮生?！泵鎸?duì)重大疫情，黨和人民永遠(yuǎn)同呼吸、共命運(yùn)。習(xí)近平總書(shū)記一系列重要講話(huà)是在疫情防治的關(guān)鍵時(shí)刻發(fā)表的重要指示。講話(huà)提出要“全面動(dòng)員、全面部署、全面加強(qiáng)疫情防控工作”，這為徹底打贏(yíng)疫情防控的“人民戰(zhàn)爭(zhēng)”的“總體戰(zhàn)”指明了方向。深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書(shū)記疫情防控的講話(huà)精神，可領(lǐng)悟到其中蘊(yùn)含著戰(zhàn)勝疫情的行動(dòng)理念，樹(shù)立起敢打必勝的堅(jiān)強(qiáng)信心、秉承科學(xué)防疫的制度規(guī)范、轉(zhuǎn)變好非常時(shí)期的工作作風(fēng)、整合好疫情防治的全面資源。習(xí)近平總書(shū)記講話(huà)中蘊(yùn)含的人民情義，不僅是戰(zhàn)勝當(dāng)前疫情的工作指導(dǎo)，更是實(shí)現(xiàn)中國(guó)之治的戰(zhàn)略遵循。人民第一，始終“把人民群眾生命安全和身體健康放在第一位”，堅(jiān)定信心，以疫情防治為著力點(diǎn)，逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理制度化。危急時(shí)刻彰顯初心和使命，分清輕重緩急，認(rèn)清從何而來(lái)。我們以“人民第一”的兩層含義來(lái)領(lǐng)會(huì)并落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于人民第一的重要指示精神。首先，強(qiáng)調(diào)人民應(yīng)放第一?！笆冀K把人民群眾生命安全和身體健康放在第一位”?！?/div>

周中之，男，1952年3月生，上海人，上海師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，上海師范大學(xué)21世紀(jì)馬克思主義研究中心特聘研究員，中國(guó)倫理學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，上海倫理學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)，上海師范大學(xué)經(jīng)濟(jì)倫理研究中心主任、思想政治教育研究所所長(zhǎng)、慈善與志愿者服務(wù)研究中心主任。全國(guó)優(yōu)秀教師（2014），全國(guó)高校優(yōu)秀思想政治理論課教師（2014），上海市高校教學(xué)名師（2009），中國(guó)普通高校兩課“百佳”教師1997），上海高校優(yōu)秀政治理論課教師（1996），榮獲寶鋼優(yōu)秀教師獎(jiǎng)（2013年），上海市育才獎(jiǎng)（2012）等，主持國(guó)家社科基金一般項(xiàng)目2項(xiàng)，教育部、上海市科研項(xiàng)目20余項(xiàng)。主編普通高等教育“十五”國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材《倫理學(xué)》，發(fā)表論文100余篇，出版著作10余部。發(fā)表經(jīng)濟(jì)倫理、思想道德教育、馬克思主義大眾化等論文100余篇。論點(diǎn)曾多次被《新華文摘》《高等學(xué)校學(xué)術(shù)文摘》《人大復(fù)印中心》等全文轉(zhuǎn)載。出版著述《倫理學(xué)》、《經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)》、《全球化背景下的中國(guó)消費(fèi)倫理》等10余部。鏈接地址https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MjM5MTc3NjkxMQ==mid=224748

作者簡(jiǎn)介賈淑品，博士，上海師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，上海師范大學(xué)21世紀(jì)馬克思主義研究中心研究員，從事馬克思主義基本原理和馬克思主義中國(guó)化研究。先后主持國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金一般項(xiàng)目?jī)身?xiàng)；省部級(jí)項(xiàng)目5項(xiàng)，出版專(zhuān)著兩部；在《當(dāng)代世界與社會(huì)主義》《科學(xué)社會(huì)主義》《理論探討》等刊物發(fā)表論文60多篇，多篇論文被人大報(bào)刊復(fù)印資料轉(zhuǎn)載；曾獲江蘇省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)三等獎(jiǎng)、江蘇省高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)三等獎(jiǎng)，并獲“安徽省優(yōu)秀教師”、“安徽省優(yōu)秀思想政治理論教師”、“江蘇省青藍(lán)工程學(xué)科帶頭人”等榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)；兼任中國(guó)馬克思主義哲學(xué)史學(xué)會(huì)、列寧思想研究會(huì)常務(wù)理事等。一、對(duì)地方政府公信力缺失現(xiàn)象的憂(yōu)慮每一次大型突發(fā)事件的爆發(fā)，對(duì)政府公信力都是一次嚴(yán)重的考驗(yàn)。澳洲山火、武漢新冠肺炎、西藏地震、湖南禽流感，2020年好像被打開(kāi)的潘多拉魔盒，魔幻世界的大門(mén)被悄然打開(kāi)了。新型冠狀病毒肆虐，由武漢繼而席卷全國(guó)，當(dāng)全國(guó)確診人數(shù)一再飆升，當(dāng)湖北一線(xiàn)醫(yī)生在奮力搶救新冠肺炎患者，網(wǎng)絡(luò)上看到的卻是各種武漢政府公信力缺失的案例。當(dāng)一個(gè)個(gè)政府官員被輿論推到風(fēng)口浪尖的時(shí)候，也是政府因?yàn)楣帕θ笔П毁|(zhì)疑、被譴責(zé)、被拷問(wèn)的時(shí)候。政府“公信力”

【編者按】此次新冠肺炎病毒使整個(gè)中國(guó)開(kāi)啟了生死競(jìng)速的戰(zhàn)役。但像上海師范大學(xué)張永超副教授思考的，需要拯救的不僅是為病所侵的身體，更重要的是把此次病毒的入侵當(dāng)做一雙眼睛，甄別世間百態(tài)，以為后事之師。在生死之間逾越生死，使勇氣化為希望，使良善值得追尋。“你”若還在多好！——這才應(yīng)是社會(huì)應(yīng)努力的目標(biāo)。謹(jǐn)以此緬懷為此次抗疫付出生命的勇士！上海師范大學(xué)副教授張永超一、“毒”來(lái)“毒”往縱觀(guān)本次病毒的緣起，總的來(lái)說(shuō)有三種說(shuō)法：野味談、陰謀論、泄露說(shuō)。但實(shí)事求是的就目前態(tài)勢(shì)而言病毒的真實(shí)起源尚未得到某種確鑿而必然的鏈接，因此于筆者而言對(duì)于所謂的“三種起源”說(shuō)法的來(lái)源更值得思考。最早流傳的說(shuō)法是病毒源自華南海鮮市場(chǎng)的野味宰殺而導(dǎo)致的感染，加之病毒變異，由此引發(fā)人傳人，一發(fā)不可收拾。所以，各種野味集錦流傳，讓人目瞪口呆，原來(lái)“舌尖上的中國(guó)”還有這種在“野”史，甚至比莫言《酒國(guó)》里的“特宴”更活靈活現(xiàn)。只是，無(wú)論是否吃過(guò)“野味”，這些“野”史所載大都令人“倒胃”。再后來(lái)，聽(tīng)說(shuō)與“吃蝙蝠”有關(guān)，詛咒有了對(duì)象，似乎便罵的義正辭嚴(yán)。只是，我很好奇，新型冠狀病毒只是蝙蝠物種生命體的一部分，兩者相安無(wú)事，為何就找上人了

1911年，哈爾濱鼠疫暴發(fā)，停業(yè)的客棧、學(xué)校等被用來(lái)當(dāng)作防疫的辦公室、消毒室和病房中國(guó)古代對(duì)傳染病肆虐給人類(lèi)帶來(lái)危害的認(rèn)識(shí)，有著一個(gè)艱辛的過(guò)程。其實(shí)有文字記錄的3500多年來(lái)，疫病的流傳成百上千，疫病的種類(lèi)各式各樣，人類(lèi)的發(fā)展歷史，可以說(shuō)是一部與疫病作斗爭(zhēng)的歷史。我國(guó)有文字明確記載的疫病從商朝開(kāi)始，甲骨文中有“疾年”的說(shuō)法，大概就是指疫病流行。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，疾病流行已很多見(jiàn)，趙國(guó)和秦國(guó)等地多次發(fā)生大疫。人們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到“四時(shí)皆有癘疫”，疫病是“氣不和之疾”，已能辨別出傷寒、瘧疾、麻風(fēng)等傳染病。疫病流行，“鄉(xiāng)立巫醫(yī)，具百藥，以備疾災(zāi)”（《逸周書(shū)·大聚篇》），抗擊傳染病的措施也已出現(xiàn)。一般來(lái)說(shuō)，疫病往往是動(dòng)亂和戰(zhàn)爭(zhēng)的產(chǎn)物，越是社會(huì)混亂時(shí)期，疾疫發(fā)病率就越高，為害時(shí)間越長(zhǎng)。相反，政治清明，社會(huì)安定，雖然疫病仍會(huì)發(fā)生，但只要有正確得當(dāng)?shù)木葹?zāi)抗疫措施，疫病流行的頻率就低，規(guī)模有限。東漢末年，大疫一場(chǎng)接一場(chǎng)?；?、靈、獻(xiàn)三帝共70年，比較大的疫病流行有16次之多，其中好幾次是全國(guó)性的大流行。曹植《說(shuō)疫氣》談到建安22年的大疫時(shí)說(shuō)：“癘氣流行，家家有僵尸之痛，室室有號(hào)泣之哀?；蜿H門(mén)而殪，或覆族而喪?！蔽?/div>

眾所周知，當(dāng)今的日本是醫(yī)療發(fā)達(dá)國(guó)家，已有本庶佑、大隅良典等五名學(xué)者榮獲諾貝爾生理學(xué)和醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。但在日本的歷史上，醫(yī)療技術(shù)和防疫水平曾長(zhǎng)期落后。奈良時(shí)代天平七年（735）由朝鮮半島傳入的天花疫情曾使得執(zhí)政的藤原房前四兄弟全部感染死去，朝政幾乎癱瘓，《續(xù)日本紀(jì)》記載“公卿以下天下百姓，相繼沒(méi)死，不可勝計(jì)?！痹谧诮淌⑿械那敖?，作祟的鬼神邪氣被試作造成疾病的主要原因，僧侶和神官的祈禱是比看病吃藥更普及的治療手段。當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為流行傳染病天變地異的一種，當(dāng)疫病流行之時(shí)往往需要更改年號(hào)，中近世之內(nèi)（約12-19世紀(jì)）141個(gè)年號(hào)之中共有25個(gè)與疫病有關(guān)。江戶(hù)時(shí)代以后，日本的醫(yī)療水平有所提升，全國(guó)各藩有14%設(shè)立了醫(yī)學(xué)校，各藩藩校中有22%設(shè)置了醫(yī)學(xué)科。但此時(shí)的日本卻開(kāi)始逐漸面臨全球化所帶來(lái)的新型傳染病的挑戰(zhàn)。因而，大航海時(shí)代以后的江戶(hù)時(shí)代，傳染病的流行也體現(xiàn)出了全球化的特點(diǎn)。《虎狼痢治準(zhǔn)》全球化帶來(lái)的霍亂疫情江戶(hù)時(shí)代傳染病眾多，流感、麻疹等都多次爆發(fā)。1729年橫掃俄國(guó)、德國(guó)、瑞士多國(guó)的流感傳入日本，于1733年六至七月在日本全國(guó)流行開(kāi)來(lái)。江戶(hù)僅一個(gè)月死者就高達(dá)八萬(wàn)人之巨，尸體無(wú)法收斂和火葬，滿(mǎn)街尸

上海師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院周澤龍2020年新年伊始，我們經(jīng)歷了并正在繼續(xù)經(jīng)受著新型冠狀病毒這一涉及重大醫(yī)療公共安全事件危機(jī)的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)。生命重于泰山，疫情就是命令，防控就是責(zé)任，面臨這場(chǎng)突如其來(lái)的考驗(yàn)，全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)一心，奮勇戰(zhàn)“疫”，在控制傳染源，切斷傳播途徑，第一時(shí)間共享病毒基因組序列等方面作出了突出貢獻(xiàn)。青年黨員是網(wǎng)絡(luò)媒體的主要使用者，也是網(wǎng)絡(luò)信息的重要傳播者，更是父母長(zhǎng)輩眼中可靠的信息來(lái)源者。面對(duì)謠言，這一特殊群體的認(rèn)識(shí)和態(tài)度更顯重要，這也是我們?cè)谶M(jìn)行疫情防控戰(zhàn)爭(zhēng)中必須要面對(duì)的問(wèn)題。隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)媒體正在不斷興起，在手機(jī)、微博、微信、博客幾乎人人擁有的時(shí)代，信息渠道的來(lái)源多元化，不再是只有官方媒體一種。個(gè)體所謂有圖有“真相”的發(fā)布可以經(jīng)由互聯(lián)網(wǎng)的傳播而不斷放大，甚至跨越國(guó)界。此外重大公共安全危機(jī)本是小概率事件，但因?yàn)闋可娴缴踩?，且忌憚?dòng)诓《镜膫鞑シ绞?，人性中自有的焦慮和恐慌逐步蔓延。為了躲避被這種被病毒傳染的概率，就更愿意相信一些似乎有理的謠言，比如網(wǎng)上盛傳的板藍(lán)根、泡騰片等可以治療新型冠狀病毒等。外部環(huán)境和內(nèi)部因素的共同疊加滋生了謠言產(chǎn)生的土壤，提供了謠言成