別讓時(shí)間如細(xì)沙一般存在在封控的日子里,時(shí)間的流逝感覺(jué)突然變長(zhǎng)了。同樣是“足不出戶(hù)”,有的人讀書(shū)學(xué)習(xí),有的人卻是刷視頻、發(fā)段子。消磨時(shí)光的不同方式,體現(xiàn)了不同的“價(jià)值免疫力”,也給我們一個(gè)重新思考、審視時(shí)間以及沉淀心靈、認(rèn)識(shí)自我的機(jī)會(huì)。曾幾何時(shí),現(xiàn)代人身處時(shí)間之中,卻很難做到“與時(shí)間為友”。在“都市森林”里,人們或多或少都感受到時(shí)間的催促乃至擠壓,要么喊著“快點(diǎn)快點(diǎn),要來(lái)不及了”,要么抱怨“你遲到了,我的時(shí)間可是很寶貴的”……行色匆匆之間,忙碌的人來(lái)不及停下腳步,更無(wú)暇欣賞身邊的風(fēng)景。縱觀(guān)中外哲學(xué)發(fā)展史,“時(shí)間”一直是古今中外哲學(xué)家、思想家關(guān)注與研究的興趣點(diǎn)所在。德國(guó)古典哲學(xué)的代表人物康德專(zhuān)門(mén)論述過(guò)時(shí)間,認(rèn)為時(shí)間和空間均屬于先驗(yàn)的范疇,是人類(lèi)思維的先驗(yàn)預(yù)設(shè)。換言之,時(shí)間是先于人的經(jīng)驗(yàn)而存在的。人來(lái)到世間,沒(méi)有產(chǎn)生自我經(jīng)驗(yàn)之前,就已經(jīng)有了時(shí)間。這種先驗(yàn)的預(yù)判,無(wú)疑在提醒世人要敬畏時(shí)間。海德格爾則將時(shí)間與存在關(guān)聯(lián)起來(lái),啟示我們時(shí)間對(duì)于具體的對(duì)象來(lái)說(shuō)是有限的,但時(shí)間本身無(wú)所謂有限或無(wú)限。正因?yàn)闀r(shí)間之于個(gè)體的有限性,才讓人們懂得珍惜時(shí)間、更好地規(guī)劃時(shí)間。馬克思也關(guān)注時(shí)間,他把價(jià)值定義為凝結(jié)在商品