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安洙英（上海師范大學(xué)人文學(xué)院）2021-06-2310:12來(lái)源：澎湃新聞1926年的北伐戰(zhàn)爭(zhēng)是共產(chǎn)黨與國(guó)民黨第一次合作的成果。北伐戰(zhàn)爭(zhēng)是國(guó)民革命的一個(gè)重要組成部分，也是中國(guó)現(xiàn)代史上具有重要里程碑意義的歷史事件。那么，周邊鄰國(guó)的同時(shí)代人如何看待這些復(fù)雜而重大的事件呢？特別是，在日本帝國(guó)主義統(tǒng)治下，對(duì)反帝國(guó)主義和反封建主義口號(hào)深有共鳴的許多韓國(guó)人對(duì)中國(guó)的國(guó)共合作、第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)國(guó)民革命）有何認(rèn)識(shí)和反應(yīng)？韓人談?wù)撛陧n國(guó)輿論和政局的發(fā)展中又具有何種意義和作用？這為考察中國(guó)現(xiàn)代史對(duì)周邊國(guó)家之影響提供了一個(gè)契機(jī)。當(dāng)時(shí)用韓文發(fā)行的報(bào)紙以《東亞日?qǐng)?bào)》和《朝鮮日?qǐng)?bào)》為首，而在本文中，筆者以《朝鮮日?qǐng)?bào)》為中心考察從1926年末到1927年間，韓國(guó)媒體對(duì)于中國(guó)的國(guó)共合作及國(guó)民革命的敘事及其影響。從1926年10月國(guó)民軍隊(duì)占領(lǐng)武漢后不久，韓國(guó)的知識(shí)分子預(yù)判國(guó)民革命成功，并表現(xiàn)出極大的關(guān)注。同時(shí)也展望了國(guó)民革命的趨勢(shì)和中國(guó)的未來(lái)。(???,2017)事實(shí)上，在日帝統(tǒng)治時(shí)期，1927年是《朝鮮日?qǐng)?bào)》最關(guān)注中國(guó)的年份。從1920年到1940年，以《東亞日?qǐng)?bào)》和《朝鮮日?qǐng)?bào)》的頭版為準(zhǔn)，“中國(guó)”這一詞出

田洪敏（上海師范大學(xué)人文學(xué)院）П.Е.斯卡契科夫（П.Е.Скачков，1892-1964）是俄蘇漢學(xué)家、歷史學(xué)家和文獻(xiàn)學(xué)家，由他編寫(xiě)的《中國(guó)目錄（1780-1930）》（БиблиографияКитая）于1932年在列寧格勒國(guó)家社會(huì)經(jīng)濟(jì)出版社（Государственноесоциально-экономическоеиздательство）出版，敘錄時(shí)限為1730年到1931年1月1日，是體現(xiàn)俄蘇新舊中國(guó)研究的基礎(chǔ)性史料。此前由梅若夫（В.И.Межов,1830-1894）編寫(xiě)的《亞洲書(shū)目匯編》中第一卷關(guān)于中國(guó)的詞條僅有52頁(yè)，時(shí)間截止到1888年。除了時(shí)限不同，斯卡契科夫1932年版《中國(guó)目錄》最令學(xué)界矚目的是其對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨在1923-1930年前后近十年的文獻(xiàn)匯編。秉持馬克思主義唯物史論觀(guān)念，采用馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論處理中國(guó)共產(chǎn)黨在社會(huì)結(jié)構(gòu)、政黨、經(jīng)濟(jì)關(guān)系和中國(guó)大革命時(shí)期的史料篇什和文獻(xiàn)，是青年蘇維埃國(guó)家研究早期中國(guó)共產(chǎn)黨的啟蒙和發(fā)軔之作。直至今日，盡管文獻(xiàn)整理、校勘理論和數(shù)據(jù)處理技術(shù)都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越斯卡契科夫所處的時(shí)代，各類(lèi)中國(guó)研究目錄、書(shū)目以及文獻(xiàn)也不斷疊加，但是從學(xué)

作為一個(gè)擁有100年歷史和70多年執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)的政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能夠領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的歷史偉業(yè)，不僅為中國(guó)學(xué)者所重視，同樣也為海外學(xué)者所關(guān)注。中國(guó)共產(chǎn)黨成立之初，海外學(xué)者即從不同角度對(duì)其進(jìn)行考察與研究，提出了一系列富有啟發(fā)性的觀(guān)點(diǎn)和看法。在百年未有之大變局之下，梳理和總結(jié)這些觀(guān)點(diǎn)和看法，對(duì)于建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨等問(wèn)題上具有重要的借鑒意義。一、海外中國(guó)共產(chǎn)黨研究的起源海外對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的研究，最早可以追溯到1920年代中期。隨著中國(guó)共產(chǎn)黨登上歷史舞臺(tái)，積極地投身中國(guó)大革命，在中國(guó)社會(huì)的影響力日增，引起了全世界的注目和關(guān)切。大革命前后到土地革命初期，開(kāi)始出現(xiàn)第一批外國(guó)人撰寫(xiě)的中國(guó)共產(chǎn)黨的報(bào)道和論著。如美國(guó)記者甘露德（RodneyYonkersGilbert）撰《共產(chǎn)主義與中國(guó)》（1923），日本學(xué)者長(zhǎng)野朗撰《中國(guó)工人及工人運(yùn)動(dòng)：世界的威脅》（1925）、《中國(guó)的社會(huì)運(yùn)動(dòng)》（1926），蘇聯(lián)葛薩廖夫撰《中國(guó)共產(chǎn)黨的初期活動(dòng)》（1926），極東新信社出版《南方革命力量的現(xiàn)實(shí)及其批評(píng)》（1927）等。以上報(bào)道或論著對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，國(guó)共合作，中國(guó)共產(chǎn)黨與工人運(yùn)動(dòng)的關(guān)系進(jìn)行

摘要生態(tài)文明建設(shè)是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的一個(gè)重要特征，但要使生態(tài)文明建設(shè)成為人們的一種自覺(jué)自律的行動(dòng)，需要理解和把握習(xí)近平生態(tài)文明思想中的生命共同體理念，充分認(rèn)識(shí)和正確領(lǐng)會(huì)習(xí)近平生命共同體理念的整體性邏輯，即其邏輯起點(diǎn)是人的生存與發(fā)展、邏輯要義是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護(hù)的良性循環(huán)、邏輯指向是人類(lèi)命運(yùn)共同體的構(gòu)建與發(fā)展、邏輯歸屬是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。同時(shí)，通過(guò)對(duì)習(xí)近平生命共同體理念的整體性邏輯分析，澄清習(xí)近平生命共同體理念與西方自然(生態(tài))共同體理念的本質(zhì)區(qū)別，認(rèn)識(shí)習(xí)近平生命共同體理念中“兩山論”與“安全發(fā)展觀(guān)”的深刻內(nèi)涵及其相互關(guān)系，把握習(xí)近平生命共同體理念與構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體理念的內(nèi)在聯(lián)系，領(lǐng)悟習(xí)近平生命共同體理念對(duì)于我國(guó)社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)所具有的重要指導(dǎo)意義。關(guān)鍵詞習(xí)近平生命共同體理念；“兩山論”；人類(lèi)命運(yùn)共同體；社會(huì)主義現(xiàn)代化耿步健，法學(xué)博士，教授，博士生導(dǎo)師，上海師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長(zhǎng)，上海師范大學(xué)21世紀(jì)馬克思主義研究中心執(zhí)行主任，主要從事馬克思主義中國(guó)化專(zhuān)業(yè)教學(xué)與相關(guān)理論研究?！吧鷳B(tài)文明建設(shè)是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的一個(gè)重要特征?！币胧股鷳B(tài)文明建設(shè)成為全社會(huì)

來(lái)源:上海教育新聞網(wǎng)2021年5月27日標(biāo)題：蘇智良：初心之地漁陽(yáng)里【主講人】蘇智良，市委講師團(tuán)黨史學(xué)習(xí)教育專(zhuān)家宣講團(tuán)成員，上海師范大學(xué)都市文化研究中心主任、教授。中國(guó)共產(chǎn)黨在上海誕生，具體來(lái)說(shuō)第一個(gè)黨組織的誕生地就是漁陽(yáng)里，中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)也在那里誕生。法租界西門(mén)區(qū)與漁陽(yáng)里街區(qū)上海近代有兩個(gè)租界，租界當(dāng)然是侵犯中國(guó)主權(quán)的存在，但是革命卻可以利用租界發(fā)動(dòng)起來(lái)。1914年，法租界利用袁世凱鎮(zhèn)壓革命黨之機(jī)，以“法租界不得用作反抗袁世凱政權(quán)的根據(jù)地”和“不得成為革命黨人的隱藏地”等兩條空洞許諾，輕易換得北洋政府對(duì)上海法租界第三次擴(kuò)界的許可。這樁“一本萬(wàn)利”的交易，不僅使法租界獲得了6倍于前的土地，同時(shí)也使上海縣城以西的大片土地，脫離中國(guó)政府的管轄，進(jìn)入了法租界公董局的管理范圍。法租界從黃浦江向西一路擴(kuò)張到徐家匯，這個(gè)新街區(qū)即是“西門(mén)區(qū)”。1915年至1920年，為開(kāi)發(fā)這一地區(qū)，首先啟動(dòng)規(guī)模龐大的筑路計(jì)劃，其次是造石庫(kù)門(mén)來(lái)出租。西門(mén)區(qū)交通便利且房租低廉，聚集了一批青年知識(shí)分子，中國(guó)共產(chǎn)黨后來(lái)就誕生在這一區(qū)域內(nèi)。老漁陽(yáng)里2號(hào)的朋友圈老漁陽(yáng)里2號(hào)建于1912年，坐北朝南兩層磚木結(jié)構(gòu)，共8幢。“漁

作者：蘇智良董天曄攝思想者小傳蘇智良上海師范大學(xué)教授，教育部人文社科基地上海師范大學(xué)都市文化研究中心主任，兼任中國(guó)城市史研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、上海文史資料研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)史學(xué)會(huì)理事等。今年第10期《求是》雜志發(fā)表習(xí)近平總書(shū)記的重要文章《用好紅色資源，傳承好紅色基因，把紅色江山世世代代傳下去》，強(qiáng)調(diào)革命博物館、紀(jì)念館、黨史館、烈士陵園等是黨和國(guó)家紅色基因庫(kù)，要把紅色資源作為堅(jiān)定理想信念、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的生動(dòng)教材，加強(qiáng)革命傳統(tǒng)教育、愛(ài)國(guó)主義教育、青少年思想道德教育。上海是中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生地，也是中共建黨活動(dòng)最為集中、最為豐富的城市。早期革命者篳路藍(lán)縷、開(kāi)拓前行，在上海辦報(bào)刊、搞集會(huì)、建社團(tuán)、開(kāi)會(huì)議，形成特色各異的紅色政治場(chǎng)域，成就了中國(guó)共產(chǎn)黨的建黨偉業(yè)，也給后世留下了眾多光彩奪目的紅色足跡。經(jīng)粗略統(tǒng)計(jì)，上海至少有40余處場(chǎng)所與建黨活動(dòng)有關(guān)。這些空間場(chǎng)域是獨(dú)一無(wú)二的紅色歷史地標(biāo)，形象而直觀(guān)、豐富且獨(dú)特，具有強(qiáng)烈的感召力，是上海乃至中國(guó)不可或缺的紅色紀(jì)念地。學(xué)習(xí)黨史，很多人會(huì)問(wèn)一個(gè)問(wèn)題：中國(guó)共產(chǎn)黨為什么誕生在上海？我的回答是：因?yàn)樯虾＿@座城市為中共建立提供了可能。簡(jiǎn)而言之，近代上海為中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建提

王健，上海師范大學(xué)基礎(chǔ)教育發(fā)展中心主持工作副主任兼初等教育系主任，副教授，碩士生導(dǎo)師，教師教育學(xué)碩士點(diǎn)負(fù)責(zé)人，教育學(xué)博士，主要研究方向?yàn)榻處熃逃纠碚?。主持教育部人文社科、上海市哲社等縱向、橫向科研項(xiàng)目20余項(xiàng)。出版專(zhuān)著4部，總主編教材1套（4部），在CSSCI刊物發(fā)表論文十余篇?，F(xiàn)為上海市教委課程領(lǐng)導(dǎo)力專(zhuān)家組成員。唐曉慧，上海師范大學(xué)教育學(xué)院教師教育專(zhuān)業(yè)碩士研究生，主要研究方向?yàn)榻處熃逃纠碚摗Ｕ洪_(kāi)展師范生兒童哲學(xué)教育，培養(yǎng)師范生的兒童哲學(xué)素養(yǎng)有助于師范生自身的思維品質(zhì)提升與意義構(gòu)建，也是培養(yǎng)新時(shí)代“四有”好教師的重要抓手。當(dāng)前師范生兒童哲學(xué)教育的開(kāi)展面臨著理論研究與應(yīng)用研究的不足、師范院校內(nèi)外支持條件不夠以及師范生兒童哲學(xué)素養(yǎng)偏低等問(wèn)題。建議從加強(qiáng)兒童哲學(xué)理論的中國(guó)化研究、在師范院校人才培養(yǎng)中嵌入兒童哲學(xué)教育課程體系、推動(dòng)師范生主動(dòng)修習(xí)兒童哲學(xué)等路徑推動(dòng)教師教育職前端的兒童哲學(xué)教育。關(guān)鍵詞：兒童哲學(xué)；兒童哲學(xué)素養(yǎng)；師范生培養(yǎng)基金項(xiàng)目：全國(guó)教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2016年度國(guó)家一般課題“當(dāng)代卓越”校長(zhǎng)的個(gè)性特征與成長(zhǎng)機(jī)制研究(BGA160035)成果之一兒童哲學(xué)(philos

如果說(shuō)上海是中國(guó)共產(chǎn)黨的初心始發(fā)地，那么老漁陽(yáng)里2號(hào)則當(dāng)之無(wú)愧就是初心始發(fā)地的“初心之地”。【編者按】今年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年。上海作為中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生地，也是中共建黨活動(dòng)最為集中、最為豐富的城市。上海師范大學(xué)蘇智良教授指出，經(jīng)粗略統(tǒng)計(jì)，在上海至少有40余處相關(guān)場(chǎng)所與建黨活動(dòng)有關(guān)。這些空間場(chǎng)域，是獨(dú)一無(wú)二的紅色歷史地標(biāo)，形象而直觀(guān)，豐富且獨(dú)特，具有強(qiáng)烈的感召力，它們是上海乃至中國(guó)不可或缺的紅色紀(jì)念地。那么，建黨圖景是如何在上海展開(kāi)的？以下是他在東方講壇·思想點(diǎn)亮未來(lái)系列講座的演講。上海是中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生地，也是中共建黨活動(dòng)最為集中、最為豐富的城市。早期革命者篳路藍(lán)縷，開(kāi)拓前行，他們?cè)谏虾＾k報(bào)刊、搞集會(huì)、建社團(tuán)、開(kāi)會(huì)議，形成特色各異的紅色政治場(chǎng)域，成就了中國(guó)共產(chǎn)黨的建黨偉業(yè)，也給后世留下了眾多光彩奪目的紅色歷史足跡。今天的演講，我就重點(diǎn)向大家介紹一下，建黨圖景是如何在上海展開(kāi)的。上海具備了最為適宜的建黨條件學(xué)習(xí)黨史，很多人會(huì)問(wèn)一個(gè)問(wèn)題：中國(guó)共產(chǎn)黨為什么誕生在上海？我的回答是：因?yàn)樯虾＿@座城市為中共建立提供了可能。簡(jiǎn)而言之，近代上海為中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建提供了其他城市、其他地區(qū)所不具備的