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《囧媽》在反常運(yùn)作下的全民關(guān)注，使之突然經(jīng)由網(wǎng)絡(luò)媒介面向了真正意義上的“大眾”，打破了春節(jié)檔電影乃至主流電影產(chǎn)業(yè)早已習(xí)慣的、分眾市場(chǎng)間的審美壁壘。這大概是最具戲劇性的反轉(zhuǎn)：受到疫情的影響，鼠年電影春節(jié)檔從原本被寄予厚望的“史上最強(qiáng)”變成了“史上最魔幻”。最終唯一通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)與觀(guān)眾見(jiàn)面的《囧媽》上映后口碑卻一路走低，至今豆瓣評(píng)分僅為5.9。而這個(gè)尷尬的成績(jī)，也就成為今年春節(jié)檔的唯一答卷。而我們第一次得以不受電影口碑、票房等因素的影響，而把目光投向春節(jié)檔本身，并透過(guò)它產(chǎn)生一種觀(guān)察。至于這個(gè)故事中的幾個(gè)關(guān)鍵情節(jié)點(diǎn)：定檔、預(yù)售與網(wǎng)絡(luò)上映，則成了引導(dǎo)這種觀(guān)察的關(guān)鍵詞。不斷被強(qiáng)化的檔期概念、硝煙彌漫的預(yù)售戰(zhàn)場(chǎng)以及院線(xiàn)電影在網(wǎng)絡(luò)首映所引發(fā)的爭(zhēng)議，這些線(xiàn)索，幾乎穿越了時(shí)空，串聯(lián)起中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程的歷史、當(dāng)下與未來(lái)。正是在此意義上，《囧媽》成為一場(chǎng)檢驗(yàn)電影市場(chǎng)文化的社會(huì)實(shí)驗(yàn)。溯源春節(jié)檔：其成長(zhǎng)為獨(dú)立、核心檔期的過(guò)程，與今天的中國(guó)產(chǎn)業(yè)現(xiàn)實(shí)緊密相連1997年，《甲方乙方》率先開(kāi)啟了具有市場(chǎng)針對(duì)性的“賀歲片”概念，由此，面向不同“檔期”的電影生產(chǎn)與營(yíng)銷(xiāo)，逐漸成為中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)中的重要市場(chǎng)分配方式。這其中，春節(jié)

作者簡(jiǎn)介張正光,上海師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授,博士生導(dǎo)師，上海師范大學(xué)21世紀(jì)馬克思主義研究中心研究員。國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目通訊評(píng)審專(zhuān)家。安徽省高校思政課教指委委員、“概論”分教指委主任委員，安徽省高校（學(xué)科）拔尖人才，安徽省優(yōu)秀教師、高校優(yōu)秀思政課教師、師德先進(jìn)個(gè)人。主要從事中共黨史黨建、馬克思主義中國(guó)化研究，著有《馬克思主義中國(guó)化的肇始與擘畫(huà)》等3部，在《馬克思主義研究》《中共黨史研究》《馬克思主義與現(xiàn)實(shí)》《毛澤東鄧小平理論研究》等刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文70余篇，多篇文章被“人大復(fù)印資料”全文轉(zhuǎn)載。主持完成國(guó)家社科基金項(xiàng)目1項(xiàng)，省部級(jí)項(xiàng)目10多項(xiàng)。入選教育部全國(guó)高校優(yōu)秀中青年思政課教師擇優(yōu)資助計(jì)劃，獲教育部全國(guó)高校思政課影響力提名人物獎(jiǎng)、省社科文藝出版獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)兩次（2011、2019）、首屆長(zhǎng)三角高校思政課教學(xué)比賽一等獎(jiǎng)等。歲末年初，一場(chǎng)突如其來(lái)的新型冠狀病毒肺炎疫情從武漢爆發(fā)，并在極短的時(shí)間內(nèi)肆虐全國(guó)各地，給人民群眾生命安全和身體健康帶來(lái)極大危害。面對(duì)肆虐的疫情，黨和國(guó)家高度重視，習(xí)近平總書(shū)記多次召開(kāi)會(huì)議，作出重要指示，對(duì)疫情防控進(jìn)行全面動(dòng)員、全面部署、全面加強(qiáng)，為打贏(yíng)疫情防控

上海師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院周治華新冠病毒來(lái)勢(shì)洶洶，疫情形勢(shì)波譎云詭。打好防控阻擊這場(chǎng)硬仗，信心至關(guān)重要、最為珍貴。越是驚濤駭浪，越需堅(jiān)定信心?！案脧?qiáng)信心、暖人心、聚民心”“引導(dǎo)群眾增強(qiáng)信心、堅(jiān)定信心”。疫情發(fā)生以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記親自指揮、親自部署，多次發(fā)表重要講話(huà)、作出重要指示批示，反復(fù)強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)定信心。深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書(shū)記重要講話(huà)和指示批示精神，全面貫徹疫情防控工作總要求，要把堅(jiān)定信心放在首位。不僅要堅(jiān)定戰(zhàn)“疫”必勝的信心，不畏懼、不恐慌、有耐心；而且要堅(jiān)定制度優(yōu)勢(shì)的信心、依靠人民群眾、經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期向好的信心，不動(dòng)搖、不猜疑、不焦慮、敢擔(dān)當(dāng)。堅(jiān)定戰(zhàn)“疫”必勝的信心。新型冠狀病毒感染的肺炎疫情從武漢開(kāi)始，迅速蔓延、肆虐中國(guó)大地，讓人猝不及防；其態(tài)勢(shì)之兇猛、影響之巨大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了很多人一開(kāi)始的預(yù)期和估計(jì)。本應(yīng)萬(wàn)家團(tuán)圓、歡慶佳節(jié)之際，卻突然置身于一場(chǎng)看不見(jiàn)敵人的戰(zhàn)爭(zhēng)，不得不面對(duì)突如其來(lái)的緊張和壓抑。疫情蔓延打破了原本張而不弛的生活，讓一些人不知所措、深感焦慮；隨著確診病例和死亡病例不斷新增，也有一些人出現(xiàn)情緒波動(dòng)，陷入恐慌。這是人之常情，但不能放任自流。戰(zhàn)“疫”當(dāng)前，有取勝的信心，才能冷靜

上海師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院楊子萍1月28日，國(guó)家主席習(xí)近平在會(huì)見(jiàn)世界衛(wèi)生組織總干事譚德塞時(shí)強(qiáng)調(diào)：“在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，充分發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)，緊緊依靠人民群眾，堅(jiān)定信心、同舟共濟(jì)、科學(xué)防治、精準(zhǔn)施策，我們完全有信心、有能力打贏(yíng)這場(chǎng)疫情防控阻擊戰(zhàn)。”譚德塞對(duì)中國(guó)政府展現(xiàn)出堅(jiān)定的政治決心和行動(dòng)力高度贊賞，表示：“這是中國(guó)制度的優(yōu)勢(shì)，有關(guān)經(jīng)驗(yàn)值得其他國(guó)家借鑒?！卑殡S著疫情防控工作的進(jìn)展，中國(guó)發(fā)揮制度優(yōu)勢(shì)，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，奠定了中國(guó)信心；集中力量辦大事，展現(xiàn)了中國(guó)效率；以人民為中心，彰顯了中國(guó)價(jià)值；依靠人民群眾，凝聚了中國(guó)力量；各民族團(tuán)結(jié)一心守望相助，堅(jiān)定了中國(guó)信念，在較短的時(shí)間內(nèi)控制了疫情的蔓延，為全球衛(wèi)生安全事業(yè)發(fā)揮了重要作用并做出了重要貢獻(xiàn)。這場(chǎng)疫情防控阻擊戰(zhàn)總體戰(zhàn)，彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義的制度優(yōu)勢(shì)。一、堅(jiān)持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，奠定了中國(guó)信心堅(jiān)持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持黨的科學(xué)理論，保持政治穩(wěn)定，確保國(guó)家始終沿著社會(huì)主義方向前進(jìn)的顯著優(yōu)勢(shì),在疫情防控總體戰(zhàn)中，奠定了中國(guó)信心。中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)。自黨誕生之

在疫情防控期間，你搶購(gòu)過(guò)菜、搶購(gòu)過(guò)口罩、消毒液，甚至搶購(gòu)過(guò)面巾紙、毛巾嗎？你是否曾遇到過(guò)頭腦一熱，連夜搶購(gòu)一堆用品，結(jié)果第二天發(fā)現(xiàn)根本沒(méi)用或者一直放到大掃除發(fā)現(xiàn)已經(jīng)過(guò)期呢？這些搶購(gòu)行為的背后，其實(shí)是人天生有擔(dān)心自己行為偏離大眾的恐懼，而且頭腦一熱的情況下，大腦信息處理能力就有出現(xiàn)偏差，導(dǎo)致高估商品的稀缺性。最近我們?cè)诰W(wǎng)上開(kāi)展了一項(xiàng)小型問(wèn)卷調(diào)查，結(jié)果顯示，突如其來(lái)的疫情導(dǎo)致人們對(duì)必需品、消耗品需求的數(shù)量以及急迫性都大大增加，甚至愿意出更高價(jià)錢(qián)去購(gòu)買(mǎi)。出現(xiàn)這樣的情況，是因?yàn)槿丝傆袕谋娦睦?，總是容易受群體的引導(dǎo)或壓力，無(wú)意中做出與多數(shù)人一致的行為，也就是“隨大流、跟風(fēng)”。最容易產(chǎn)生從眾心理的原因有：情境不確定時(shí)，人一般會(huì)認(rèn)為，大多數(shù)人的行為最具參考價(jià)值；而在一般情況下，人也會(huì)出于對(duì)偏離大眾的恐懼，以及對(duì)群體融合的需要等產(chǎn)生從眾心理。不論是此次疫情中還是“雙十一”等購(gòu)物節(jié)時(shí)的搶購(gòu)都是來(lái)源于，人們雖然難以確定商品對(duì)自己的必要性和急迫性，但看到其他人的哄搶?zhuān)鶗?huì)做出購(gòu)買(mǎi)決策。搶購(gòu)也是負(fù)面情緒在行為上的體現(xiàn)。有研究顯示，人們?cè)谇榫w喚醒時(shí)注意廣度變窄，對(duì)已關(guān)注到的信息高度敏感且有良好的記憶保持，而難

安洙英（上海師范大學(xué)世界史系）2020-02-2210:36來(lái)源：澎湃新聞朝鮮王朝（1392-1910年）的末期，1821年8月4日，一則傳聞在漢城（今首爾）流傳開(kāi)來(lái)：“平壤城內(nèi)流行著一種致人嘔吐、腹瀉的怪病，僅一天就有300多人死亡”。這種朝鮮人從未經(jīng)歷過(guò)的瘟疫，引起了民眾強(qiáng)烈的恐慌。他們不知道的是，將這則傳聞帶到漢城的信使也已感染，因此漢城將很快籠罩在這場(chǎng)不詳?shù)年庼仓?，沒(méi)有人能夠預(yù)計(jì)自己的命運(yùn)。這種“怪病”就是霍亂?；魜y是印度孟加拉地區(qū)的風(fēng)土病，1800年以前只發(fā)生于印度次大陸和周邊地區(qū)。但是，1817年，英國(guó)殖民者的行政中心加爾各答出現(xiàn)了大量霍亂患者，霍亂就此搭上了英國(guó)的船舶，沿著航線(xiàn)傳播到世界各地。1820年至1822年蔓延到阿拉伯和東非，另一邊，則沿著斯里蘭卡、印度尼西亞、東南亞，一直擴(kuò)散到東亞地區(qū)?；魜y先是由廣東進(jìn)入中國(guó)，又經(jīng)山東和北京，于1821年夏進(jìn)入朝鮮王朝屬地。次年在包括濟(jì)州島在內(nèi)的朝鮮全境爆發(fā)。這場(chǎng)最初的全球大流行持續(xù)了整整六年。根據(jù)《朝鮮王朝實(shí)錄》和個(gè)人日記等記載，霍亂導(dǎo)致居住在同一地區(qū)的人每隔十天集體死亡。之后隨著人類(lèi)的移動(dòng)轉(zhuǎn)移到鄰近地區(qū)。人口移動(dòng)路線(xiàn)對(duì)霍亂

作者簡(jiǎn)介張志丹，哲學(xué)博士、法學(xué)博士后?，F(xiàn)任上海師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)，教授，博士生導(dǎo)師、博士后合作導(dǎo)師。中央“馬克思主義理論研究和建設(shè)工程”專(zhuān)家。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院國(guó)家文化安全與意識(shí)形態(tài)建設(shè)研究中心特邀研究員、上海市習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心特聘研究員，中國(guó)歷史唯物主義學(xué)會(huì)常務(wù)理事。著有專(zhuān)著2部，在《馬克思主義研究》《哲學(xué)研究》等報(bào)刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文110余篇，被《新華文摘》等全文轉(zhuǎn)載20余篇。主持國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目等國(guó)家級(jí)項(xiàng)目3項(xiàng)。獲省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)3項(xiàng)，首屆全國(guó)高校思想政治理論課教學(xué)展示活動(dòng)特等獎(jiǎng)。注：本文于2020年2月20日首發(fā)于《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》第1869期頭版頭條、中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)和中國(guó)學(xué)派微信公眾平臺(tái)，并于2月21日在學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)推送。鏈接地址：https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MjM5MTc3NjkxMQ==mid=2247483965idx=1sn=f6b8e3b26b06dfb5fd3a3645e9a1a365chksm=a6b12bdd91c6a2cb3001f99cb1a1d4fa20590488669775a8

康昊（上海師范大學(xué)世界史系）2020-02-1910:47來(lái)源：澎湃新聞捕風(fēng)捉影的“蒙古襲來(lái)”竟然帶來(lái)了瘟疫？應(yīng)永二十八年（1421），明成祖朱棣遷都北京的第二年，日本的首都京都爆發(fā)了大規(guī)模的瘟疫。居住在京都郊外伏見(jiàn)的貞成親王（1372—1456）在他的日記《看聞日記》當(dāng)中記載了瘟疫之下的慘狀。當(dāng)時(shí)是室町幕府四代將軍足利義持執(zhí)政時(shí)期。從這年春季以來(lái)，疫病肆虐，京都之內(nèi)很快“萬(wàn)人死去”，貴族社會(huì)當(dāng)中也死者眾多，朝廷與室町幕府束手無(wú)策。這年七月，從祭祀日本“皇祖神”的伊勢(shì)神宮來(lái)了一位神官，將伊勢(shì)神宮的“神讬”轉(zhuǎn)告貞成親王。所謂神讬，就是指某位神官突然被神靈“附體”，然后代神說(shuō)話(huà)傳旨的舉動(dòng)。我國(guó)民間信仰當(dāng)中也常常能見(jiàn)到這種現(xiàn)象。當(dāng)時(shí)的人們對(duì)“神讬”深信不疑。奇特的是，這神讬竟然說(shuō)，京都流行的瘟疫是怨靈作祟所致，“萬(wàn)人可死亡”。而更加令人驚駭?shù)氖牵褡櫿f(shuō)這怨靈是兩年前“蒙古襲來(lái)”之時(shí)被“神明治罰”殺死的“異賊”所化。蒙古襲來(lái)？要知道此時(shí)離元順帝逃出大都退回漠北已經(jīng)過(guò)去五十年了。此時(shí)盡管明成祖還在不斷地對(duì)蒙古各部用兵，三十年后還將發(fā)生著名的“土木之變”，但此時(shí)蒙古要想再“襲來(lái)”日本一次，是怎么也