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弘安五年（1282）開(kāi)始，日本各地爆發(fā)了疫情。由于史料的限制，此次的疫情究竟是何種傳染病，我們不得而知。當(dāng)年開(kāi)始，朝廷采取了祈禱祛疫的措施，并在第二年正月因“瘴煙頻起”發(fā)布宣旨，命令五畿七道（日本全境）各神社寺院讀《仁王經(jīng)》。六月又依“天下病事”向各大神社派遣奉幣使祈禱。據(jù)《門(mén)葉記》記載，1282年五月時(shí)朝廷還曾因“近日民間病患事”向醫(yī)師、僧侶和陰陽(yáng)師詢(xún)問(wèn)退疫對(duì)策，其中僧侶們建議修密法藥師法、圣觀(guān)音法、仁王經(jīng)法等，陰陽(yáng)師建議實(shí)行三萬(wàn)六千神天地災(zāi)變御祭。最終，朝廷依據(jù)佛經(jīng)的記載，決定修熾盛光供七日。此時(shí)距離1281年的第二次“蒙古襲來(lái)”僅僅過(guò)去了一年，日本舉國(guó)上下仍沉浸在戰(zhàn)爭(zhēng)所帶來(lái)的恐怖和“神風(fēng)”所引起的宗教狂熱之中。1283年六月，關(guān)東的鐮倉(cāng)也出現(xiàn)了疫情。據(jù)《性公大德譜》的記錄，當(dāng)時(shí)“疫痢滿(mǎn)國(guó)人民卒，和上悲憫集門(mén)前，每日僧徒加療養(yǎng)”。這位每日在寺院門(mén)前為患者提供療養(yǎng)的“和上”性公大德，就是鐮倉(cāng)時(shí)代因“懸壺濟(jì)世”而聞名的真言律僧忍性。極樂(lè)寺繪圖鐮倉(cāng)極樂(lè)寺的醫(yī)療設(shè)施在鼎鼎大名的旅游勝地鐮倉(cāng)江之電鐵路中段，有一座名叫極樂(lè)寺的寺院。這座寺院曾是鐮倉(cāng)首屈一指的大寺院之一。我們從江戶(hù)時(shí)代的地圖《極

習(xí)近平總書(shū)記1月27日作出重要指示強(qiáng)調(diào)，在當(dāng)前防控新型冠狀病毒感染肺炎的嚴(yán)峻斗爭(zhēng)中，各級(jí)黨組織和廣大黨員干部必須牢記人民利益高于一切，不忘初心、牢記使命，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大人民群眾堅(jiān)決貫徹落實(shí)黨中央決策部署，全面貫徹堅(jiān)定信心、同舟共濟(jì)、科學(xué)防治、精準(zhǔn)施策的要求，讓黨旗在防控疫情斗爭(zhēng)第一線(xiàn)高高飄揚(yáng)。自上海市啟動(dòng)重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件一級(jí)響應(yīng)以來(lái)，上海充分發(fā)揮基層黨組織在疫情防控中的戰(zhàn)斗堡壘作用，每名黨員就是一面鮮紅的旗幟，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民群眾站在戰(zhàn)“疫”的最前沿。疫情防控不是一個(gè)人，而是大家的，每一位市民的事。在疫情防控工作中，上?；鶎狱h組織積極通過(guò)各種方式，充分進(jìn)行思想教育和宣傳，做黨聯(lián)系群眾的橋梁和紐帶，發(fā)揮黨員先鋒模范作用，扎實(shí)做好聯(lián)系服務(wù)群眾工作，積極推進(jìn)信息公開(kāi)，有事多商量、群策群力，有效切斷病毒傳播途徑，堅(jiān)決遏制疫情蔓延勢(shì)頭，確保人民群眾生命安全和身體健康。面對(duì)來(lái)勢(shì)兇猛的疫情，上?；鶎狱h組織聽(tīng)令而動(dòng)，通過(guò)切實(shí)壓實(shí)責(zé)任，強(qiáng)化組織領(lǐng)導(dǎo)，落實(shí)黨員帶頭，強(qiáng)化一線(xiàn)引領(lǐng)，及時(shí)廣泛宣傳，強(qiáng)化社區(qū)動(dòng)員，以強(qiáng)化組織力為核心，切實(shí)提升防疫阻擊戰(zhàn)的體系戰(zhàn)斗力。在這場(chǎng)阻擊疫情的戰(zhàn)斗中，廣大基層黨員、干部在關(guān)鍵時(shí)

編者按：新型冠狀病毒肺炎疫情肆虐，引發(fā)國(guó)人乃至全世界的廣泛關(guān)注，本公號(hào)日前亦曾向?qū)W界發(fā)出倡議。但從普通民眾到政府、社會(huì)團(tuán)體，如何堅(jiān)定信心、同舟共濟(jì)、科學(xué)防治、共渡難關(guān)，歷史的經(jīng)驗(yàn)值得注意。本期我們編發(fā)的上海師范大學(xué)人文學(xué)院張劍光教授的新作《三千年疫病的當(dāng)代思考》，即可提供一定參考。該文系作者新著《中國(guó)抗疫簡(jiǎn)史》（新華出版社2020年1月版）第八章，原題《抗擊疫?。好褡寰癫豢蓱?zhàn)勝》，感謝作者授權(quán)“近代文學(xué)研究”（ID：jindaiwenxue）發(fā)表全文網(wǎng)絡(luò)版。三千年疫病的當(dāng)代思考文/張劍光疫病的到來(lái)，與之相伴隨的是人們對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)?，決不向疫病低頭的勇氣在中國(guó)的古代是一以貫之。無(wú)論在帝王、官員，還是普通百姓，難免有時(shí)會(huì)產(chǎn)生出些退縮的情緒，但更多的是凝聚精神思想，用一切科學(xué)的辦法和措施，與疫病作殊死的斗爭(zhēng)，眾志成城，昂頭挺胸，跨過(guò)了一個(gè)又一個(gè)的困難。守望相助：緊急抗疫救濟(jì)疫病一旦產(chǎn)生和流傳開(kāi)來(lái)，從中央政府到地方各級(jí)政權(quán)都會(huì)采取一些積極措施，來(lái)渡過(guò)暫時(shí)的難關(guān)。常見(jiàn)的一種措施是帝王自責(zé)。帝王主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，認(rèn)為疫病的流行是自己的政事有問(wèn)題所導(dǎo)致的。這樣做的目的，其實(shí)是以退為進(jìn)。在災(zāi)疫面前，帝王承

新型冠狀病毒感染的肺炎疫情發(fā)生以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記始終高度重視，多次召開(kāi)會(huì)議、多次聽(tīng)取匯報(bào)、作出重要指示。1月27日，習(xí)近平總書(shū)記作出重要指示強(qiáng)調(diào)，各級(jí)黨組織和廣大黨員干部必須牢記人民利益高于一切，不忘初心、牢記使命，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大人民群眾堅(jiān)決貫徹落實(shí)黨中央決策部署，全面貫徹堅(jiān)定信心、同舟共濟(jì)、科學(xué)防治、精準(zhǔn)施策的要求，讓黨旗在防控疫情斗爭(zhēng)第一線(xiàn)高高飄揚(yáng)。2020年這個(gè)特殊的“紅色”春節(jié)，是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)鮮紅的黨旗、國(guó)旗挺立在疫情一線(xiàn)的“奮戰(zhàn)紅”。堅(jiān)定主體立場(chǎng)，人民利益高于一切?！氨仨毾却姘傩?，若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃”。治理國(guó)家必須先愛(ài)護(hù)體恤百姓，如果通過(guò)損害百姓來(lái)奉養(yǎng)自身，就如同把大腿上的肉割下來(lái)充饑，肚子填飽了，人也就死了。在這場(chǎng)戰(zhàn)“疫”面前，共產(chǎn)黨員需要牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨。“全黨全軍全國(guó)各族人民都同你們站在一起，都是你們的堅(jiān)強(qiáng)后盾”“緊緊依靠人民群眾堅(jiān)決打贏(yíng)疫情防控阻擊戰(zhàn)”，習(xí)近平總書(shū)記這些倍增信心、溫暖人心的話(huà)語(yǔ)，激勵(lì)廣大共產(chǎn)黨員堅(jiān)定戰(zhàn)“疫”主體立場(chǎng)。人民的利益是高于一切的，無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨員與人民站在一起堅(jiān)決打贏(yíng)這場(chǎng)戰(zhàn)“疫”，這就是中國(guó)人民的硬核力量?！耙咔槭?/div>

歲末年初，新型冠狀病毒感染的肺炎疫情暴發(fā)，這場(chǎng)疫情降臨之突然，牽動(dòng)著中國(guó)人民的心。疫情就是命令，防控就是責(zé)任。在黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民打響了一場(chǎng)阻擊新型冠狀病毒感染的肺炎疫情的戰(zhàn)“疫”。習(xí)近平總書(shū)記多次就疫情防控工作作出重要指示，要求“緊緊依靠人民群眾堅(jiān)決打贏(yíng)疫情防控阻擊戰(zhàn)”。依靠人民群眾打贏(yíng)這場(chǎng)戰(zhàn)“疫”，必須牢固堅(jiān)持人民立場(chǎng)，匯聚人民力量，提高人民認(rèn)知。堅(jiān)持人民立場(chǎng)，把人民群眾生命安全和身體健康放在第一位人民立場(chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨人的根本政治立場(chǎng)，也是中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別於其他政黨的根本標(biāo)志。新型冠狀病毒感染的肺炎疫情發(fā)生以來(lái)，黨中央和國(guó)務(wù)院高度重視，習(xí)近平總書(shū)記親自指揮部署，強(qiáng)調(diào)“把人民群眾生命安全和身體健康放在第一位，把疫情防控工作作為當(dāng)前最重要的工作來(lái)抓”，要求“各級(jí)黨組織和廣大黨員干部必須牢記人民利益高於一切”。習(xí)近平總書(shū)記的重要指示和明確要求，充分體現(xiàn)了黨中央對(duì)人民健康高度負(fù)責(zé)的情懷與擔(dān)當(dāng)，為堅(jiān)決打贏(yíng)疫情防控阻擊戰(zhàn)注入了強(qiáng)大信心和動(dòng)力。生命重於泰山。在重大疫情面前，堅(jiān)持人民立場(chǎng)，就是要把人民群眾生命安全和身體健康放在第一位。各級(jí)黨委和政府都要牢記習(xí)近平總書(shū)記的指示和要求，始終堅(jiān)持

編者按：近日新型冠狀病毒疫情牽動(dòng)著全國(guó)人民的心，也引起了公共管理學(xué)者們的熱切關(guān)注和探討。為深入理解公共事件背后的政府行為與過(guò)程，“公共管理共同體”平臺(tái)聯(lián)合“政治學(xué)的困惑”平臺(tái)將于近日連載專(zhuān)欄理論文章進(jìn)行探討。本期專(zhuān)欄文章如下，歡迎大家積極薦文和參與討論！作者簡(jiǎn)介佟亞洲，上海師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，政治學(xué)博士，講師，研究方向：新媒體政治學(xué)、當(dāng)代中國(guó)政治與社會(huì)發(fā)展。所謂恐慌經(jīng)濟(jì)，是利用人們的恐慌情緒，激發(fā)消除恐慌的物質(zhì)需求，從而推出緩解恐慌的產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)恐慌經(jīng)濟(jì)效益。如果此次新型冠狀病毒傳播問(wèn)題發(fā)生在明清或北洋政府時(shí)期……那時(shí)沒(méi)有微信和微博“助推恐慌經(jīng)濟(jì)”，防治工作本身會(huì)是怎樣的情境？社交媒體平臺(tái)為本次新型冠狀病毒的防治工作帶來(lái)了什么？有無(wú)媒介參與社會(huì)治理的特有范式？新媒體作為網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的媒介，已成為人們了解、接收和發(fā)布新型冠狀病毒疫情的主要工具。較之SARS和以往社會(huì)公共危機(jī)事件而言，此次武漢突發(fā)的新型冠狀病毒的疫情是在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)背景下發(fā)生的社會(huì)危機(jī)事件。由此，新型冠狀病毒疫情的防治工作，就必須認(rèn)清在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)環(huán)境中治理危機(jī)事件的特有規(guī)律?！簟簟簟艟W(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)視域下，任何“?！敝芯小皺C(jī)”。伯克在《

習(xí)近平總書(shū)記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上指出，只有立足我國(guó)實(shí)際，提出具有主體性、原創(chuàng)性的理論觀(guān)點(diǎn)，構(gòu)建具有自身特質(zhì)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話(huà)語(yǔ)體系，我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)才能形成自己的特色和優(yōu)勢(shì)。我就學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話(huà)語(yǔ)體系的建設(shè)談幾點(diǎn)看法。學(xué)術(shù)體系構(gòu)建要突破零和思維我們今天討論加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，并不是要全面否定西方的學(xué)術(shù)體系，也不是要取代西方已有的學(xué)術(shù)體系，而是在植根當(dāng)代中國(guó)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，提出中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的學(xué)術(shù)體系、原創(chuàng)思想。這些學(xué)術(shù)體系、原創(chuàng)思想不僅能解釋中國(guó)的變化和發(fā)展，而且能解釋世界的變化和發(fā)展，是對(duì)人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界改造世界基本規(guī)律的判斷和把握，是對(duì)人類(lèi)文明多樣性、發(fā)展模式異質(zhì)性的尊重和理解，終將為世界上大多數(shù)國(guó)家的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者所接受。如果認(rèn)為我們今天要建設(shè)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話(huà)語(yǔ)體系是為了取代西方的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話(huà)語(yǔ)體系，就會(huì)誤入歧途，甚至南轅北轍——因?yàn)?，盡管每一個(gè)國(guó)家、民族的生產(chǎn)生活方式是不同的，但作為上層建筑的文明文化都蘊(yùn)含著人類(lèi)發(fā)展進(jìn)步所依賴(lài)的精神理念和價(jià)值追求，這些精神理念和價(jià)值追求有相同相通之處。應(yīng)該說(shuō)，另起爐灶重新建構(gòu)新的學(xué)術(shù)

喚醒千年之美，激發(fā)活力，賦予動(dòng)能，為文化遺產(chǎn)實(shí)施美學(xué)重構(gòu)，使其悄然滲透到城市成長(zhǎng)的肌理中去，與城市共生共情。原文：《喚醒非遺，與城市共生共情》作者|上海師范大學(xué)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承研究中心主任陸建非圖片|網(wǎng)絡(luò)有全球城市（GlobalCity）之稱(chēng)的幾大都市無(wú)一例外都將歷史傳統(tǒng)和文化遺產(chǎn)融入城市發(fā)展規(guī)劃和精神塑造中去，使大量屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知識(shí)、觀(guān)念、實(shí)物、技藝、儀式、節(jié)慶等得以留存和保護(hù)，由此彰顯城市的獨(dú)特性。紐約于1968年成立“褐砂石復(fù)興聯(lián)盟”（BrownstoneRevivalCoalition），最初是為了對(duì)抗褐砂石街區(qū)被價(jià)值低估而面臨拆除重建的威脅。1980年代以來(lái)，隨著褐砂石街區(qū)的遺產(chǎn)價(jià)值被重新認(rèn)識(shí)，許多街區(qū)被列為國(guó)家級(jí)歷史街區(qū)，大批游客慕名而來(lái)，Brownstone除了指“褐色砂石、赤褐色砂石建筑”，它也意為“上流社會(huì)的，富有階級(jí)的”，足見(jiàn)這種建筑材料和住宅形式的社會(huì)意涵和遺產(chǎn)價(jià)值。巴黎老城的建設(shè)持續(xù)數(shù)千年,最終奠定了由奧斯曼時(shí)期建筑構(gòu)成的小巴黎城市格局，而新城的建設(shè)延續(xù)了老城的基本范式,花盡心思喚醒并沿襲歷史遺產(chǎn)的風(fēng)骨。法國(guó)大大小小的協(xié)會(huì)有88萬(wàn)余個(gè)，其中6000多個(gè)