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學(xué)習(xí)黨的二十大精神以公有制為主體并重視公有制下的產(chǎn)權(quán)激勵(lì)和企業(yè)家注意力發(fā)揮，發(fā)揮蘊(yùn)藏在廣大人民中的“企業(yè)家”“人力資本”和“勞動(dòng)”要素的作用，是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民找到的兼容促進(jìn)單世代效率和跨世代效率的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)之路。原文 ：《解放“人”：中國(guó)共產(chǎn)黨百年蘊(yùn)含的經(jīng)濟(jì)理論貢獻(xiàn)》作者 |上海師范大學(xué)商學(xué)院教授 孫澤生圖片 |網(wǎng)絡(luò)習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中指出，“黨的理論是來(lái)自人民、為了人民、造福人民的理論，人民的創(chuàng)造性實(shí)踐是理論創(chuàng)新的不竭源泉”?；仡欀袊?guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的成功實(shí)踐，在“依靠人民”的奮斗過(guò)程中解放“人”，發(fā)揮蘊(yùn)藏在人民群眾中、作為要素存在但又活生生的“人”所特有的創(chuàng)造性偉力，是理解中國(guó)共產(chǎn)黨百年革命和建設(shè)實(shí)踐所蘊(yùn)含經(jīng)濟(jì)理論貢獻(xiàn)的核心所在。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)核算問(wèn)題的百年詰難在中國(guó)共產(chǎn)黨成立前的1920年，經(jīng)濟(jì)學(xué)界進(jìn)行了圍繞社會(huì)主義是否可行的長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)學(xué)大辯論，辯場(chǎng)上的代表人物是持否定觀(guān)點(diǎn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家米塞斯和持肯定觀(guān)點(diǎn)的波蘭經(jīng)濟(jì)學(xué)家蘭格。但是，場(chǎng)下經(jīng)歷的事實(shí)是多國(guó)先后嘗試并遭遇重大挫折卻在中國(guó)取得成功的社會(huì)主義實(shí)踐。任何經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)都來(lái)源于“人”對(duì)各種要素的有效率使用。中

從1902年張謇創(chuàng)辦通州師范學(xué)校，到21世紀(jì)初期轉(zhuǎn)型和撤并，歷經(jīng)百余年的中師教育為我國(guó)教師培養(yǎng)作出了重要貢獻(xiàn)。雖然我國(guó)的教師教育已經(jīng)進(jìn)入嶄新局面，但是中師教育的鮮明特點(diǎn)仍具有重要的參考價(jià)值。注重校園師范文化的營(yíng)造。社會(huì)文化會(huì)影響教師專(zhuān)業(yè)的價(jià)值性，師范文化會(huì)影響著職前教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的有效性，而中小學(xué)的校園文化會(huì)影響著在職教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的持久性。中師教育保持有效性的一個(gè)重要原因，就在于中師學(xué)校十分注重師范文化的營(yíng)造。從學(xué)校的規(guī)章制度到校園文化建設(shè)，從課程教學(xué)到學(xué)校活動(dòng)，都圍繞著中師生師范氣質(zhì)養(yǎng)成而設(shè)計(jì)。中師學(xué)校有著嚴(yán)格的校規(guī)校紀(jì)，其目的在于能從儀態(tài)儀表、言行舉止、人際關(guān)系和學(xué)習(xí)態(tài)度等方面培養(yǎng)中師生形成良好的習(xí)慣；校園文化建設(shè)中充分利用校園的空間，布置教書(shū)育人、為人師表的標(biāo)語(yǔ)警句，以及教育格言和教育家肖像；學(xué)校組織的活動(dòng)也幾乎都與師范生的專(zhuān)業(yè)發(fā)展密切相關(guān)，例如普通話(huà)朗讀、三筆字書(shū)法、演講和模擬上課等比賽幾乎成了各校的常態(tài)化競(jìng)賽；中師各課程的授課教師也能言傳身教，以自己的言行促進(jìn)良好校風(fēng)、學(xué)風(fēng)的建立與延續(xù)。在師范文化的熏陶和洗禮下，中師生樹(shù)立以師范技能的提升為榮，以成為一位好老師為傲的價(jià)值觀(guān)，并時(shí)

習(xí)近平法治思想確立了治國(guó)理政的法治思維作者：蔣傳光，上海師范大學(xué)哲學(xué)與法政學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，法學(xué)博士。 內(nèi)容提要：在習(xí)近平法治思想中，對(duì)確立治國(guó)理政的法治思維進(jìn)行了全面系統(tǒng)的論述。確立法治思維是基于新時(shí)代對(duì)法治功能的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步深化，是貫穿習(xí)近平法治思想的一條主線(xiàn)。習(xí)近平總書(shū)記提出了運(yùn)用法治思維鞏固黨的執(zhí)政地位，運(yùn)用法治思維解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展面臨的深層次問(wèn)題，運(yùn)用法治思維維護(hù)國(guó)家主權(quán)、尊嚴(yán)和核心利益，提高領(lǐng)導(dǎo)干部運(yùn)用法治思維解決問(wèn)題的能力等思想。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于確立法治思維的理論創(chuàng)新觀(guān)點(diǎn)，豐富和發(fā)展了馬克思主義法理學(xué)的法治思維理論，對(duì)實(shí)現(xiàn)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的總目標(biāo)，將起到理論引領(lǐng)和實(shí)踐推動(dòng)作用。 關(guān)鍵詞：習(xí)近平法治思想；法治思維；理論創(chuàng)新黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，把全面依法治國(guó)納入“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，立足于中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)法治建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)，“總結(jié)中國(guó)特色社會(huì)主義法治實(shí)踐規(guī)律，傳承中華法律文化精華，汲取世界法治文明有益成果”，創(chuàng)立了馬克思主義法治理論中國(guó)化時(shí)代化的最新理論成果，即習(xí)近平法治思想。習(xí)近平法治思想深刻回答了新時(shí)代推進(jìn)

中國(guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大、全體人民共同富裕、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)、人與自然和諧共生、走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。其本質(zhì)要求是：堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過(guò)程人民民主，豐富人民精神世界，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，促進(jìn)人與自然和諧共生，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài)。中國(guó)式現(xiàn)代化既不是“傳統(tǒng)的”，也不是“外來(lái)的”，更不是“西化的”，而是我們“獨(dú)創(chuàng)的”，它破除了老牌資本主義國(guó)家及發(fā)展中國(guó)家現(xiàn)代化進(jìn)程中的無(wú)法擺脫的“中等收入陷阱”“修昔底德陷阱”“金德?tīng)柌裣葳濉?，終結(jié)了“休謨預(yù)言”，是一條人間正道，為人類(lèi)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新的選擇。 習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中指出：“從現(xiàn)在起，中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。” 現(xiàn)代化是一個(gè)世界性現(xiàn)象，中國(guó)式現(xiàn)代化雖有“各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征”，但更有“基于自己國(guó)情的中國(guó)特色”。從世界歷史視域看，中國(guó)式現(xiàn)代化道路不同于英法等老牌資本主義國(guó)家的現(xiàn)代化道路，更不是一些發(fā)展中國(guó)家追隨的所謂“西方化”道路。西方

在北外灘，有一幢紅色建筑不是那么起眼，卻曾是《上海俄文生活報(bào)》報(bào)社所在地。作為該報(bào)的記者兼編輯，共產(chǎn)國(guó)際代表維經(jīng)斯基在這里建立了東亞書(shū)記處。這是共產(chǎn)國(guó)際在中國(guó)設(shè)立的第一個(gè)指導(dǎo)東方革命的機(jī)構(gòu)。陳獨(dú)秀曾多次來(lái)此與維經(jīng)斯基商議如何建黨，楊明齋、袁振英在此工作，毛澤東也曾會(huì)見(jiàn)過(guò)維經(jīng)斯基。成立共產(chǎn)國(guó)際東亞書(shū)記處《上海俄文生活報(bào)》是由同情社會(huì)主義立場(chǎng)的俄僑創(chuàng)辦的俄文報(bào)刊。1920年初，該報(bào)獲得了蘇俄政府的資助。中共一大紀(jì)念館從俄羅斯征集回來(lái)的《上海俄文生活報(bào)》1921年7月23日?qǐng)?bào)頭上，用中文寫(xiě)著“中國(guó)唯一之俄報(bào)，上海篷路十二號(hào)”；1922年，日本駐上海領(lǐng)事館的調(diào)查報(bào)告指出，該報(bào)社在熙華德路（今長(zhǎng)治路）與篷路（今塘沽路）的交叉口。綜合各種信息可以認(rèn)定，今長(zhǎng)治路177號(hào)就是《上海俄文生活報(bào)》報(bào)社。《上海俄文生活報(bào)》是蘇俄、共產(chǎn)國(guó)際建立在中國(guó)乃至整個(gè)遠(yuǎn)東地區(qū)的重要據(jù)點(diǎn)。當(dāng)時(shí)，蘇俄紅色政權(quán)新立，在未同中國(guó)建立正式外交關(guān)系、不能向中國(guó)合法派駐人員的情況下，布爾什維克派遣一些革命者以公開(kāi)的記者或編輯身份前來(lái)中國(guó)，《上海俄文生活報(bào)》報(bào)社成為這些人員的合法落腳點(diǎn)?！渡虾６砦纳顖?bào)》人員把上海以及中國(guó)的有關(guān)情況傳

一幢疊加多重革命史跡的重要?dú)v史建筑在北外灘，有一幢紅色建筑不是那么起眼，卻曾是《上海俄文生活報(bào)》報(bào)社所在地。作為該報(bào)的記者兼編輯，共產(chǎn)國(guó)際代表維經(jīng)斯基在這里建立了東亞書(shū)記處。這是共產(chǎn)國(guó)際在中國(guó)設(shè)立的第一個(gè)指導(dǎo)東方革命的機(jī)構(gòu)。陳獨(dú)秀曾多次來(lái)此與維經(jīng)斯基商議如何建黨，楊明齋、袁振英在此工作，毛澤東也曾會(huì)見(jiàn)過(guò)維經(jīng)斯基?！赋闪⒐伯a(chǎn)國(guó)際東亞書(shū)記處」《上海俄文生活報(bào)》是由同情社會(huì)主義立場(chǎng)的俄僑創(chuàng)辦的俄文報(bào)刊。1920年初，該報(bào)獲得了蘇俄政府的資助。中共一大紀(jì)念館從俄羅斯征集回來(lái)的《上海俄文生活報(bào)》1921年7月23日?qǐng)?bào)頭上，用中文寫(xiě)著“中國(guó)唯一之俄報(bào)，上海篷路十二號(hào)”；1922年，日本駐上海領(lǐng)事館的調(diào)查報(bào)告指出，該報(bào)社在熙華德路（今長(zhǎng)治路）與篷路（今塘沽路）的交叉口。綜合各種信息可以認(rèn)定，今長(zhǎng)治路177號(hào)就是《上海俄文生活報(bào)》報(bào)社。《上海俄文生活報(bào)》是蘇俄、共產(chǎn)國(guó)際建立在中國(guó)乃至整個(gè)遠(yuǎn)東地區(qū)的重要據(jù)點(diǎn)。當(dāng)時(shí)，蘇俄紅色政權(quán)新立，在未同中國(guó)建立正式外交關(guān)系、不能向中國(guó)合法派駐人員的情況下，布爾什維克派遣一些革命者以公開(kāi)的記者或編輯身份前來(lái)中國(guó)，《上海俄文生活報(bào)》報(bào)社成為這些人員的合法落腳點(diǎn)?！渡虾６砦?/div>

在黨的二十大報(bào)告“新時(shí)代新征程中國(guó)共產(chǎn)黨的使命任務(wù)”這一部分，習(xí)近平總書(shū)記明確指出，“從現(xiàn)在起，中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興?！睘橥瓿蛇@一使命任務(wù)，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)前進(jìn)道路上必須牢牢把握以下重大原則：堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)持深化改革開(kāi)放，堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神?！　〉谝唬瑘?jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，是我們從勝利走向勝利的根本政治保證。歷史和現(xiàn)實(shí)都證明，沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。治理好我們這個(gè)世界上最大的政黨和人口最多的國(guó)家，必須堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，確保黨始終總攬全局、協(xié)調(diào)各方，有效應(yīng)對(duì)隨時(shí)可能發(fā)生的風(fēng)高浪急甚至驚濤駭浪的重大考驗(yàn)?！　〉诙?，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本道路要求。歷史和現(xiàn)實(shí)都證明，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。只要我們既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就一定能夠把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗