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一位教師的困惑：某節(jié)高中歷史優(yōu)質(zhì)課示范課上，我受邀講授了《中外歷史綱要（上）》第11課《遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》。這節(jié)課的第一個(gè)問(wèn)題由一則閱讀材料引入：“美國(guó)多所高校采用的歷史教材《中國(guó)新史》（China，A New History），其中有一章宣稱(chēng)‘中國(guó)最偉大的朝代是北宋和南宋’。英國(guó)漢學(xué)家伊懋可（Mark Elvin）也認(rèn)為，兩宋之際發(fā)生了一場(chǎng)‘經(jīng)濟(jì)革命’，包括農(nóng)業(yè)革命、水運(yùn)革命、貨幣革命、市場(chǎng)結(jié)構(gòu)與都市化的革命、科學(xué)技術(shù)革命和社會(huì)革命。仿佛不用‘革命’一詞，不足以強(qiáng)調(diào)宋代文明與之前時(shí)代的深刻差異?！蔽艺?qǐng)學(xué)生讀完材料后，結(jié)合教材內(nèi)容及所學(xué)知識(shí)，論證關(guān)于兩宋之際“經(jīng)濟(jì)變革”的觀(guān)點(diǎn)。這個(gè)問(wèn)題的提出是以高考開(kāi)放類(lèi)試題的基本模式為基礎(chǔ)，整合了教材內(nèi)容，是對(duì)學(xué)生綜合性思維的運(yùn)用和培養(yǎng)，難度較大。我之前設(shè)計(jì)問(wèn)題時(shí)比較忐忑，擔(dān)憂(yōu)因?yàn)閷W(xué)情的原因，薄弱校學(xué)生對(duì)這類(lèi)問(wèn)題沒(méi)有思路，導(dǎo)致課堂冷場(chǎng)。但令人驚喜的是，每個(gè)小組經(jīng)過(guò)6分鐘的討論后，都表達(dá)了自己的觀(guān)點(diǎn)，還根據(jù)其他小組的答案進(jìn)行了補(bǔ)充說(shuō)明。雖然他們的歷史語(yǔ)言并不標(biāo)準(zhǔn)、答題體系也不是很完善，但是匯總孩子們的答案后，觀(guān)點(diǎn)正確，史實(shí)基本完整，僅在邏輯和表述

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記者 |董子琪編輯 |黃月“很多人說(shuō)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)都很公正的，我認(rèn)為也很公正，但是不是徹底的公正呢？”在2月13日上海圖書(shū)館的講座中，上海師范大學(xué)人文與傳播學(xué)院教授朱振武以數(shù)據(jù)向聽(tīng)眾闡明看諾獎(jiǎng)的國(guó)籍與語(yǔ)種分布情況。從文學(xué)獎(jiǎng)最初開(kāi)始頒發(fā)至2017年，共有33位英語(yǔ)作家獲獎(jiǎng)，其中正好是英國(guó)11位、美國(guó)11位，以及其他國(guó)家的英語(yǔ)作家11位。到2021年，33位變成了35位，在諾獎(jiǎng)的118位得主中約占三分之一，而英國(guó)、美國(guó)與其他國(guó)家又大致平均分割了這35個(gè)席位。朱振武由此認(rèn)為，瑞典文學(xué)院的評(píng)獎(jiǎng)也許并非完全沒(méi)有企圖，不是任何方向都沒(méi)有的分配。朱振武在上海圖書(shū)館明白了語(yǔ)種分布的規(guī)則，就能大致推斷獎(jiǎng)項(xiàng)的走向。2021年坦桑尼亞小說(shuō)家阿卜杜勒拉扎克·古爾納（Abdulrazak Gurnah）獲獎(jiǎng)標(biāo)志著諾獎(jiǎng)又輪到了其他語(yǔ)種。朱振武說(shuō)，“在莫言獲獎(jiǎng)之后，許多人猜測(cè)下一個(gè)是誰(shuí)，是賈平凹還是王安憶？我說(shuō)都不可能，不可能接著給中國(guó)頒獎(jiǎng)了。而石黑一雄獲獎(jiǎng)了，(對(duì)日本文學(xué)來(lái)說(shuō)）那就是不給村上春樹(shù)的一個(gè)交代?！崩硐胫髁x的不同解釋要預(yù)測(cè)誰(shuí)能夠獲得下一屆諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，就應(yīng)當(dāng)厘清文學(xué)獎(jiǎng)設(shè)立的初衷。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)最初設(shè)立是為了

關(guān)鍵詞：新時(shí)代;語(yǔ)言文字研究;中華民族偉大復(fù)興打印推薦內(nèi)容摘要：關(guān)鍵詞：新時(shí)代;語(yǔ)言文字研究;中華民族偉大復(fù)興作者簡(jiǎn)介：　　新時(shí)代的語(yǔ)言文字研究，不僅擔(dān)負(fù)著賦予傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)以時(shí)代價(jià)值的重任，更面臨著新技術(shù)與新國(guó)內(nèi)國(guó)際語(yǔ)言需求帶來(lái)的研究新挑戰(zhàn)和新任務(wù)。作為語(yǔ)言文字研究的一體兩翼，語(yǔ)言文字的基礎(chǔ)理論研究和應(yīng)用研究也迎來(lái)承古啟今、繼往開(kāi)來(lái)的新時(shí)代。圍繞這一話(huà)題，記者采訪(fǎng)了上海師范大學(xué)對(duì)外漢語(yǔ)學(xué)院教授陳昌來(lái)。明晰語(yǔ)言文字作用與地位《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》：在您看來(lái)，新時(shí)代為什么要加強(qiáng)語(yǔ)言文字基礎(chǔ)理論研究和應(yīng)用研究？　　陳昌來(lái)：語(yǔ)言文字事業(yè)在黨和國(guó)家工作大局中具有重要地位和作用，必須加強(qiáng)語(yǔ)言文字基礎(chǔ)理論研究和應(yīng)用研究。推廣普及國(guó)家通用語(yǔ)言文字，必須研究好通用語(yǔ)言文字的規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)、等級(jí)及推廣普及的有效機(jī)制；發(fā)揮語(yǔ)言文字在人工智能時(shí)代的價(jià)值，要研究好語(yǔ)言文字的信息化和數(shù)字化問(wèn)題；提升中文國(guó)際地位和影響力，也必須研究好國(guó)際中文教育的規(guī)律，研究漢語(yǔ)漢字的特點(diǎn)、規(guī)律。語(yǔ)言文字本身的規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化、信息化、數(shù)字化是正確運(yùn)用語(yǔ)言文字的前提。當(dāng)前，亟須強(qiáng)化語(yǔ)言文字技術(shù)創(chuàng)新與轉(zhuǎn)化，支持?jǐn)?shù)字經(jīng)濟(jì)和人工智能發(fā)展。語(yǔ)言學(xué)還必須

作者：戴建國(guó)（國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“《全宋筆記》編纂整理與研究”首席專(zhuān)家、上海師范大學(xué)古籍整理研究所教授）中國(guó)古代筆記是傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中的一顆璀璨明珠，既有對(duì)社會(huì)重大事件的記錄，也有對(duì)微觀(guān)生活的具體生動(dòng)的敘述。其以質(zhì)樸、不事雕琢的特色全方位地描述了古代文化風(fēng)貌和社會(huì)生活場(chǎng)景，蘊(yùn)含著豐富的社會(huì)文化信息，內(nèi)容極為廣博，保存了大量不被正史記載的科技、文化、社會(huì)史等方面的珍貴資料。宋代人文昌盛，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，儒、釋、道兼容并包，對(duì)外交流頻繁，是中華民族燦爛文化創(chuàng)造的高峰期。這些時(shí)代特色，在宋人筆記中都有具體反映和生動(dòng)記載。宋人筆記注重社會(huì)現(xiàn)實(shí)，思想性、學(xué)術(shù)性日趨凸顯，并由此深刻影響了宋之后的文學(xué)體裁和作品。這一部部鮮活的筆記，記錄了先人的偉大發(fā)明創(chuàng)造，記錄了我們民族認(rèn)識(shí)世界、創(chuàng)造世界的真實(shí)活動(dòng)，構(gòu)成我們民族文化記憶的瑰麗寶典。傳世的宋人筆記大多分散在各種叢書(shū)中，有些十分稀見(jiàn)且版本蕪雜，有的筆記著作已非原貌，存在不同程度的散佚。或因后人重輯而混亂不堪，錯(cuò)訛叢生；或真?zhèn)尾灰?，有題為宋人筆記，實(shí)則是宋朝之后的作品，給讀者帶來(lái)諸多困難。因此，對(duì)傳世的宋人筆記進(jìn)行系統(tǒng)整理，編纂出版一部筆記總匯，是一項(xiàng)具有重大

百年大黨理論創(chuàng)新的成功密碼_張志丹.pdf

上海師范大學(xué)天華學(xué)院黨委書(shū)記陸建非學(xué)校的根本任務(wù)是教書(shū)育人，黨的思想政治工作的對(duì)象也恰恰是人。上海師范大學(xué)天華學(xué)院一貫重視學(xué)生思想政治教育工作，學(xué)校黨委把教會(huì)學(xué)生做人作為工作的首要職責(zé)，堅(jiān)持文化知識(shí)和品德修養(yǎng)緊密結(jié)合，德智體美勞五育并舉，培養(yǎng)了一批又一批品學(xué)兼優(yōu)的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。一是把握教書(shū)育人本質(zhì)，確立思政育人辦學(xué)理念。學(xué)校充分認(rèn)識(shí)思想政治工作“傳家寶”和“生命線(xiàn)”作用，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指引，確立了“為做人而學(xué)習(xí)”的校訓(xùn)，貫穿學(xué)校人才培養(yǎng)過(guò)程始終。學(xué)校將人才規(guī)格定位為“培養(yǎng)‘專(zhuān)通雅’協(xié)調(diào)發(fā)展，富有競(jìng)爭(zhēng)能力的應(yīng)用型人才”，其中，“專(zhuān)”指專(zhuān)業(yè)知識(shí)和實(shí)踐能力，“通”指國(guó)際視野和發(fā)展后勁，“雅”指禮儀品格和擔(dān)當(dāng)精神，以此引領(lǐng)學(xué)校思政育人工作。為了把這種認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為全校的思想認(rèn)同和實(shí)際行動(dòng)，貫徹到學(xué)生的培養(yǎng)、管理中去，增強(qiáng)學(xué)校教育的主動(dòng)性、針對(duì)性和實(shí)效性，學(xué)校確定了要把“四種人”作為具體的培養(yǎng)目標(biāo)：講求誠(chéng)信、有責(zé)任感的“好公民”，找到工作、勝任工作的“職業(yè)人”，培養(yǎng)講究誠(chéng)信、有責(zé)任感的“明白人”，舉止文明、富有教養(yǎng)的“儒雅人”。學(xué)校選擇非營(yíng)利性辦學(xué)方向，編印辦學(xué)理念手