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《求是》雜志2025年第13期發(fā)表習(xí)近平總書(shū)記的重要文章《團(tuán)結(jié)奮斗是中國(guó)人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)的必由之路》。文章指出，“黨和人民取得的一切成就都是團(tuán)結(jié)奮斗的結(jié)果，團(tuán)結(jié)奮斗是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民最顯著的精神標(biāo)識(shí)”。理解把握?qǐng)F(tuán)結(jié)奮斗的深刻內(nèi)涵和時(shí)代意蘊(yùn)，對(duì)于新時(shí)代新征程中國(guó)共產(chǎn)黨人增強(qiáng)歷史自覺(jué)、把握歷史主動(dòng)，堅(jiān)定不移推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程具有重要意義。如何認(rèn)識(shí)團(tuán)結(jié)奮斗作為“精神標(biāo)識(shí)”的深刻內(nèi)涵？團(tuán)結(jié)奮斗是流淌在中華民族血液里的文化基因，滋養(yǎng)了中華民族的精神家園。幾千年來(lái)，中華民族在應(yīng)對(duì)內(nèi)憂(yōu)外患、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程中，形成了“萬(wàn)眾一心”“和衷共濟(jì)”的團(tuán)結(jié)奮斗精神。比如，“上下同欲者勝”中團(tuán)結(jié)一致的強(qiáng)大力量、“出入相友，守望相助”中同舟共濟(jì)的傳統(tǒng)美德、“天下為公，兼容并蓄”中和平發(fā)展的宏闊視野。百余年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民取得的一切成就都是團(tuán)結(jié)奮斗的結(jié)果。無(wú)論是革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的浴血奮戰(zhàn)、社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的艱苦創(chuàng)業(yè)，還是改革開(kāi)放以來(lái)的開(kāi)拓創(chuàng)新，尤其是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)的砥礪奮進(jìn)，黨始終依靠人民、團(tuán)結(jié)人民、共同奮斗，以“集中力量辦大事”的制度優(yōu)勢(shì)，跨越一個(gè)又一個(gè)艱難險(xiǎn)阻，創(chuàng)造了一個(gè)又一

日前，在一個(gè)全國(guó)性的教育論壇上，有知名學(xué)者談到，他幾次參加教育類(lèi)論壇和學(xué)術(shù)獎(jiǎng)項(xiàng)評(píng)選，發(fā)現(xiàn)很多教育界學(xué)者研究的理論問(wèn)題類(lèi)似，重復(fù)研究多且不夠深入，跟風(fēng)熱點(diǎn)研究多，但對(duì)于基礎(chǔ)教育領(lǐng)域一些重要的難題關(guān)注卻很不夠。在人工智能對(duì)教育正產(chǎn)生顛覆性影響的當(dāng)下，事關(guān)國(guó)計(jì)民生的基礎(chǔ)教育其實(shí)需要更多深入的研究，尤其需要教育研究者和基礎(chǔ)教育工作者共同構(gòu)建教育學(xué)自主話(huà)語(yǔ)體系。知識(shí)傳播方式的變化帶來(lái)新的機(jī)遇伴隨著全球化和本土化的交織，教育研究領(lǐng)域話(huà)語(yǔ)體系的自主程度，直接映照出一個(gè)國(guó)家的教育自信與文化自覺(jué)。在從“教育大國(guó)”向“教育強(qiáng)國(guó)”邁進(jìn)的征程中，我們必須用自己的概念體系解釋教育現(xiàn)象、用自己的理論框架解決教育問(wèn)題，從而為人類(lèi)教育文明貢獻(xiàn)獨(dú)特的東方智慧。不久前，中國(guó)人民大學(xué)教授劉永謀提出了“全球知識(shí)流動(dòng)‘滲透壓’正在消失”的論斷，這也意味著長(zhǎng)期以來(lái)，一些發(fā)達(dá)國(guó)家在教育研究領(lǐng)域的優(yōu)勢(shì)正逐漸消失，在A(yíng)I技術(shù)重塑全球知識(shí)生產(chǎn)與傳播格局的當(dāng)下，為我們構(gòu)建教育學(xué)自主話(huà)語(yǔ)體系帶來(lái)了機(jī)遇。AI帶來(lái)的不僅是教學(xué)工具的革新，更是知識(shí)權(quán)力結(jié)構(gòu)的重構(gòu)。當(dāng)知識(shí)獲取的門(mén)檻大幅降低，當(dāng)學(xué)術(shù)理論的傳播實(shí)現(xiàn)零時(shí)差，這種知識(shí)流動(dòng)的即時(shí)性便消解了話(huà)

■陳恒無(wú)論什么主題的歷史研究、什么題裁的歷史表現(xiàn)、什么風(fēng)格的歷史敘事，其終極價(jià)值都指向“通史”書(shū)寫(xiě)。這是因?yàn)?，作為一種使命，歷史學(xué)就是要進(jìn)行整體把握，把過(guò)往事件理解為一個(gè)統(tǒng)一過(guò)程；通史最能表現(xiàn)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)時(shí)代的道德觀(guān)、文明觀(guān)與世界觀(guān)，它以延續(xù)傳統(tǒng)、重塑集體記憶的方式，在無(wú)形中影響民眾的言談舉止。從古典時(shí)代的城邦史到啟蒙時(shí)代的哲學(xué)世界史，通史的價(jià)值與意義始終得到彰顯。就近代史學(xué)實(shí)踐而言，從蘭克到斯賓格勒，從威爾斯到湯因比，從伏爾泰到布羅代爾，從魯濱遜到麥克尼爾等人，他們?yōu)槭廊怂?，就在于他們的通史流傳恒久。?shū)寫(xiě)通史需要睿智的心靈，反過(guò)來(lái)也成為人類(lèi)心靈的啟迪。正如巴克爾所說(shuō)：“人類(lèi)真正的歷史，是那些由心靈所感知的趨勢(shì)的歷史，而不是由感官所察覺(jué)的事件的歷史?！睆?fù)旦大學(xué)歷史系天生具有把握這種通史的學(xué)術(shù)氣質(zhì)。記得20世紀(jì)80年代，由復(fù)旦歷史系諸公策劃推動(dòng)的“中國(guó)文化史叢書(shū)”“世界文化叢書(shū)”，兩套叢書(shū)風(fēng)靡大江南北，對(duì)學(xué)術(shù)界影響至深。以一人之力撰寫(xiě)《中國(guó)通史》《世界通史》的周谷城先生堪稱(chēng)奇才，是既能撰寫(xiě)本國(guó)通史又能書(shū)寫(xiě)世界通史的大先生，這兩部書(shū)都是有分量的學(xué)術(shù)專(zhuān)著，“在中國(guó)學(xué)者中恐怕沒(méi)有第二人”，

作者：鄭煬（上海師范大學(xué)影視傳媒學(xué)院副教授）在中國(guó)當(dāng)代電影的語(yǔ)境中，但凡在創(chuàng)作上觸及民族創(chuàng)傷和歷史記憶，就不得不在兩種任務(wù)之間小心翼翼地進(jìn)行平衡：一方面，它必須承擔(dān)歷史記憶的守護(hù)者角色，喚起觀(guān)眾對(duì)于民族過(guò)往的再認(rèn)與銘記；另一方面，它又必須作為電影文本自立，在敘事邏輯、人物塑造與美學(xué)選擇等層面經(jīng)得起檢驗(yàn)。近期上映并引起廣泛討論的《731》恰恰將這兩種任務(wù)集中在了一部作品之中。影片在激起觀(guān)眾真實(shí)情感共鳴的同時(shí)，也迅速催生了接受層面的輿論分野。其爭(zhēng)論焦點(diǎn)主要循著兩條路徑展開(kāi)：一是圍繞文本對(duì)歷史的忠實(shí)度考量，二是關(guān)于其藝術(shù)形式的自洽性與美學(xué)表達(dá)有效性的詰問(wèn)。這兩種觀(guān)眾反應(yīng)，恰印證了重大歷史題材的影像表達(dá)，本質(zhì)上并非單純的藝術(shù)評(píng)判問(wèn)題，而是一個(gè)交織了歷史觀(guān)、倫理尺度與美學(xué)選擇的復(fù)雜場(chǎng)域。與1988年的《黑太陽(yáng)731》相比，雖然在內(nèi)容上有諸多相似之處，但《731》在表現(xiàn)策略上發(fā)生了顯著轉(zhuǎn)向。前者以殘酷直白的視覺(jué)再現(xiàn)，令觀(guān)眾在震驚與憤怒中直面暴行的殘忍；后者則選擇了收斂血腥奇觀(guān)的道路，將敘事焦點(diǎn)置于小人物王永章的個(gè)體成長(zhǎng)之上，借此以“人”的覺(jué)醒來(lái)承載這段慘痛歷史記憶的厚重。這樣的轉(zhuǎn)向，固然體現(xiàn)了創(chuàng)作

無(wú)論什么主題的歷史研究、什么體裁的歷史表現(xiàn)、什么風(fēng)格的歷史敘事，其終極價(jià)值都指向了“通史”書(shū)寫(xiě)。這是因?yàn)?，一方面，作為一種使命，歷史學(xué)就是要進(jìn)行整體把握，把過(guò)往事件理解為一個(gè)統(tǒng)一過(guò)程；另一方面，通史最能表現(xiàn)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)時(shí)代的道德觀(guān)、文明觀(guān)與世界觀(guān)，它以延續(xù)傳統(tǒng)，重塑集體記憶的方式，在無(wú)形中影響公民的言行舉止。從古典時(shí)代的城邦史到啟蒙時(shí)代的哲學(xué)世界史，通史的價(jià)值與意義始終得到彰顯。就近代史學(xué)實(shí)踐而言，從蘭克到斯賓格勒，從威爾斯到湯因比，從伏爾泰到布羅代爾，從魯濱遜到麥克尼爾等人，他們?yōu)槭廊怂?，就在于他們的通史流傳恒久。?shū)寫(xiě)通史需要睿智的心靈，反過(guò)來(lái)也成為人類(lèi)心靈的啟迪。正如英國(guó)文化史家巴克爾所說(shuō)：“人類(lèi)真正的歷史，是那些由心靈所感知的趨勢(shì)的歷史，而不是由感官所察覺(jué)的事件的歷史?！睆?fù)旦大學(xué)歷史系，天生具有把握這種通史的學(xué)術(shù)氣質(zhì)。以一人之力撰寫(xiě)《中國(guó)通史》《世界通史》的周谷城先生堪稱(chēng)奇才，是能撰寫(xiě)本國(guó)通史，同時(shí)亦能書(shū)寫(xiě)世界通史的大先生，這兩部書(shū)都是有分量的學(xué)術(shù)專(zhuān)著，“在中國(guó)學(xué)者中恐怕沒(méi)有第二人”。這在世界史學(xué)史上也是罕見(jiàn)的，這從一個(gè)側(cè)面反映了復(fù)旦歷史系所倡導(dǎo)的博學(xué)與專(zhuān)深教育。諸多先輩成果

近日，德國(guó)工會(huì)聯(lián)合會(huì)青年部發(fā)布了該國(guó)《2025職業(yè)培訓(xùn)報(bào)告》。報(bào)告顯示，盡管德國(guó)的雙元制職業(yè)培訓(xùn)仍然是一個(gè)成功的模式，但也面臨諸多亟待解決的挑戰(zhàn)。報(bào)告指出，71.6%的德國(guó)學(xué)徒對(duì)他們的培訓(xùn)感到滿(mǎn)意，但認(rèn)為職業(yè)指導(dǎo)方面存在明顯不足。在尋找培訓(xùn)崗位時(shí)，認(rèn)為職業(yè)服務(wù)中心和學(xué)校職業(yè)生涯教育有幫助的學(xué)徒比例明顯較低，認(rèn)為最重要的支持者是朋友和家人的比例升高。在選擇公司時(shí)，年輕人最看重的是交通便利、積極的工作氛圍、公平的工作時(shí)間以及合理的培訓(xùn)津貼?！　?bào)告顯示了德國(guó)學(xué)徒獲得培訓(xùn)機(jī)會(huì)的經(jīng)濟(jì)障礙：62.8%的學(xué)徒靠他們的津貼難以獨(dú)立生活（自2020年以來(lái)增加了6個(gè)百分點(diǎn)），31.9%的學(xué)徒需要父母提供經(jīng)濟(jì)支持，12.7%的學(xué)徒除了培訓(xùn)之外還需要打工。為此，德國(guó)工會(huì)聯(lián)合會(huì)青年部要求將法定最低培訓(xùn)津貼額外提高到平均集體協(xié)議培訓(xùn)津貼的80%。對(duì)于2025年開(kāi)始培訓(xùn)的學(xué)徒來(lái)說(shuō)，這意味著最低834歐元，而目前稅前僅為682歐元?！　　芭嘤?xùn)質(zhì)量在一些重要領(lǐng)域有所提高。”報(bào)告表示，需要定期加班的德國(guó)學(xué)徒比例有所下降，但仍處于32.3%的較高水平，特別是廚師（50.6%）、汽車(chē)銷(xiāo)售員（49.1%）和銀行職員（45.8

振興戲曲，需要向經(jīng)典劇目學(xué)習(xí)，借鑒經(jīng)典劇目的創(chuàng)演、傳播經(jīng)驗(yàn)。　　一部中國(guó)戲曲發(fā)展史，主要是由若干部經(jīng)典作品構(gòu)成的。倘若沒(méi)有南戲的“荊劉拜殺”《琵琶記》，沒(méi)有元雜劇的《竇娥冤》《西廂記》《漢宮秋》《墻頭馬上》《倩女離魂》《趙氏孤兒》等，沒(méi)有明清傳奇的《鳴鳳記》、“臨川四夢(mèng)”及《玉簪記》《長(zhǎng)生殿》《桃花扇》《雷峰塔》等，沒(méi)有乾隆之后地方花部的《柳蔭記》《秦香蓮》《清風(fēng)亭》《紅鬃烈馬》《貍貓換太子》等，沒(méi)有中華人民共和國(guó)成立之后的《將相和》《群英會(huì)》《梁山伯與祝英臺(tái)》《紅樓夢(mèng)》《紅燈記》《沙家浜》《智取威虎山》《五女拜壽》等，我們還會(huì)因我們這個(gè)民族創(chuàng)造了這個(gè)戲劇形式而驕傲、自豪嗎？　　那么，什么才算得上戲曲的經(jīng)典劇目呢？筆者以為至少要具備三個(gè)條件。一是能跨越時(shí)空。經(jīng)歷的時(shí)間越長(zhǎng)、傳播的空間越廣，經(jīng)典性便越強(qiáng)。二是為多劇種移植、改編。地方戲因其方言、俚歌俗曲的原因，多數(shù)局限于一個(gè)區(qū)域，如果為許多劇種改編，其受眾范圍無(wú)疑會(huì)擴(kuò)大。三是能與時(shí)俱進(jìn)。它會(huì)隨著社會(huì)的變遷和不同時(shí)代人們審美需求的變化而在內(nèi)容和形式上有所改變，青春常駐，歷久彌新?！　鞒薪?jīng)典劇目的意義很大?！　∧芟蛉藗冃蜗蟮卣故局腥A民族的優(yōu)