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成年禮儀是世界上各民族史前時(shí)期都普遍存在過(guò)的習(xí)俗。社會(huì)發(fā)展的程度越低，其成年禮儀就越是嚴(yán)格和隆重。1949年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主、美國(guó)著名作家威廉·福克納的中篇小說(shuō)《熊》（1942）的情節(jié)模式與遠(yuǎn)古時(shí)期的成年禮儀有著同構(gòu)關(guān)系，在意蘊(yùn)方面兩者也極為吻合。《熊》自始至終都對(duì)艾薩克以“孩子”（the boy）或以“他”（he）相稱(chēng)，似乎在有意向我們透露這里描述的遠(yuǎn)非一個(gè)小小的艾薩克。成年禮儀式的安排和主持者是代表部落社會(huì)的老人或頭人，而“孩子”艾薩克的成年禮儀式的執(zhí)行者正是打獵隊(duì)中德高望重、有著豐富經(jīng)驗(yàn)的山姆·法澤斯。他身上有紅、黑、白三種血統(tǒng)，繼承了三個(gè)民族的傳統(tǒng)道德，這使他更加有資格來(lái)執(zhí)行艾薩克的成

視覺(jué)中國(guó)■ 朱惠軍 高質(zhì)量建設(shè)以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為核心內(nèi)容的思政課“課程群”，是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的重大主題，是教育高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵之路。 構(gòu)建“1+6+X”的課程體系 “課程群”是在開(kāi)設(shè)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想概論課（簡(jiǎn)稱(chēng)“概論課”）基礎(chǔ)上，積極探索開(kāi)設(shè)習(xí)近平強(qiáng)軍思想、習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想、習(xí)近平生態(tài)文明思想、習(xí)近平法治思想、習(xí)近平外交思想、習(xí)近平文化思想等6門(mén)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想專(zhuān)論課程（簡(jiǎn)稱(chēng)“專(zhuān)論課”）和習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于各領(lǐng)域重要論述或重要思想等個(gè)論課程（簡(jiǎn)稱(chēng)“個(gè)論課”），構(gòu)建以概論課為核心，以系列專(zhuān)論課、個(gè)論課為

在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程上，干部隊(duì)伍作為黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的中堅(jiān)力量，其內(nèi)生動(dòng)力的強(qiáng)弱、整體活力的高低，直接關(guān)系到黨的執(zhí)政根基鞏固、國(guó)家治理效能提升和人民群眾根本利益的實(shí)現(xiàn)。黨的二十屆四中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，“嚴(yán)管厚愛(ài)結(jié)合、激勵(lì)約束并重，激發(fā)干部隊(duì)伍內(nèi)生動(dòng)力和整體活力”，這為干部隊(duì)伍建設(shè)提供了根本遵循。當(dāng)前，面對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)與艱巨繁重的改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)，亟需以系統(tǒng)思維、精準(zhǔn)舉措破解干部隊(duì)伍建設(shè)中的突出問(wèn)題，讓愿擔(dān)當(dāng)、敢擔(dān)當(dāng)、善擔(dān)當(dāng)蔚然成風(fēng)，為中國(guó)式現(xiàn)代化鍛造高素質(zhì)專(zhuān)業(yè)化干部隊(duì)伍。筑牢思想根基：以理想信念引領(lǐng)內(nèi)生動(dòng)力的“源頭活水”內(nèi)生動(dòng)力源于堅(jiān)定的理想信念與對(duì)初心使命的深刻認(rèn)同。唯有讓干部

考試對(duì)我們而言，無(wú)疑是最熟悉的話(huà)題之一。古代學(xué)子同樣需要參加考試，即通過(guò)“科舉”進(jìn)入仕途，這一制度雖為寒門(mén)學(xué)子提供了改變命運(yùn)的重要途徑，卻也將他們禁錮在八股牢籠中。明清時(shí)期考試范圍限定在“四書(shū)”“五經(jīng)”，寫(xiě)作形式為八股文，既束縛學(xué)子們的視野和學(xué)識(shí)，又消磨其人生和尊嚴(yán)。清代小說(shuō)家吳敬梓洞察到這一沖突，在《儒林外史》中將矛頭直指八股取士制度的弊端，呈現(xiàn)出明清學(xué)子的人生百態(tài)。翻開(kāi)《儒林外史》，你會(huì)看到一個(gè)很有趣的對(duì)照組：周進(jìn)、范進(jìn)。他們名字近似，人生也近乎復(fù)刻。周進(jìn)苦讀幾十年書(shū)，六十多歲都沒(méi)考上秀才，屢遭梅玖等晚輩秀才欺凌。一日參觀(guān)貢院考場(chǎng)時(shí)，多年求之不得的悲苦瞬間爆發(fā)，他“一頭撞在號(hào)板上，直僵僵不

嚴(yán)格規(guī)范涉企行政檢查，是深入推進(jìn)依法行政、全面優(yōu)化營(yíng)商環(huán)境、持續(xù)激發(fā)經(jīng)營(yíng)主體活力的重要抓手。近年來(lái)，各地涉企行政檢查存在不同程度的行政檢查事項(xiàng)多、頻次高、隨意性大，以及任性檢查、運(yùn)動(dòng)式檢查、以各種名義變相檢查等突出問(wèn)題。上海市市場(chǎng)監(jiān)管局堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為根本遵循，貫徹落實(shí)黨的二十大和二十屆歷次全會(huì)精神，按照“確定一個(gè)目標(biāo)、把握兩個(gè)環(huán)節(jié)、依托三個(gè)支撐、夯實(shí)四項(xiàng)基礎(chǔ)管理”的改革思路，深入開(kāi)展涉企行政檢查規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化、數(shù)字化改革，促進(jìn)涉企檢查質(zhì)效大幅提升，為高質(zhì)量發(fā)展提供穩(wěn)定、透明、公平、可預(yù)期的營(yíng)商環(huán)境。上海市市場(chǎng)監(jiān)管局用調(diào)查研究的“鐵腳板”踏出改革路徑，用企業(yè)獲得感的“溫

思想者小傳鐘翀，上海師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，古籍整理研究所所長(zhǎng)，歷史地理學(xué)科帶頭人。主要研究方向?yàn)闅v史地圖學(xué)、聚落與城市歷史地理、區(qū)域史地與歷史文化地理。黨的二十屆四中全會(huì)審議通過(guò)《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十五個(gè)五年規(guī)劃的建議》，《建議》指出“堅(jiān)持城市內(nèi)涵式發(fā)展，大力實(shí)施城市更新，建設(shè)創(chuàng)新、宜居、美麗、韌性、文明、智慧的現(xiàn)代化人民城市”。此前不久，提出“現(xiàn)代化人民城市”目標(biāo)的中央城市工作會(huì)議，明確提出要把“完善歷史文化保護(hù)傳承體系，完善城市風(fēng)貌管理制度，保護(hù)城市獨(dú)特的歷史文脈、人文地理、自然景觀(guān)”作為今后城市工作的重點(diǎn)任務(wù)。在中國(guó)城市步入轉(zhuǎn)型之際，必須找到富有創(chuàng)意且不失底色的本土

17世紀(jì)起，中國(guó)通俗小說(shuō)開(kāi)始傳入歐洲，被各大圖書(shū)館收藏并廣泛流通。其在西方的傳播始于獵奇式的風(fēng)俗采擷，又經(jīng)歷了文學(xué)價(jià)值的發(fā)現(xiàn)與重塑，最終融入世界文學(xué)譜系。作為風(fēng)俗志的中國(guó)古典小說(shuō)在啟蒙理性精神的驅(qū)動(dòng)和東方學(xué)興起的大背景下，中國(guó)小說(shuō)作為探察中華文明與民族精神的風(fēng)俗志，進(jìn)入了歐洲閱讀史。啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心之一是試圖建立一種“人的科學(xué)”，通過(guò)研究不同民族的風(fēng)俗、習(xí)慣與精神來(lái)理解普世的人性。伏爾泰的《風(fēng)俗論》奠定了這一學(xué)術(shù)風(fēng)尚，將“風(fēng)俗”視為涵蓋法律、宗教、禮儀、日常生活方式的民族精神總和。在此思潮下，生動(dòng)展現(xiàn)世俗生活的中國(guó)小說(shuō)與戲曲，自然成為傳教士與早期漢學(xué)家關(guān)注的焦點(diǎn)。它們不是作為審美對(duì)象，而是被視為

■ 余運(yùn)江 法治化為企業(yè)營(yíng)造穩(wěn)定、可預(yù)期的營(yíng)商環(huán)境，是深化改革開(kāi)放、推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的根本保障。法治作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的基石，通過(guò)確立明確、穩(wěn)定且公正的規(guī)則體系，能夠有效降低市場(chǎng)不確定性，增強(qiáng)企業(yè)的長(zhǎng)期投資信心，激發(fā)市場(chǎng)主體的創(chuàng)新活力。近年來(lái)，上海不斷推進(jìn)營(yíng)商環(huán)境法治化建設(shè)，以“檢查碼”等技術(shù)手段推動(dòng)檢查過(guò)程透明化、標(biāo)準(zhǔn)化，并依托“無(wú)事不擾”清單與“無(wú)感監(jiān)管”機(jī)制，有效降低了行政檢查對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)的干擾，為企業(yè)發(fā)展提供穩(wěn)定、透明、公平、可預(yù)期的營(yíng)商環(huán)境。 構(gòu)建穩(wěn)定可預(yù)期的營(yíng)商環(huán)境，關(guān)鍵在于建立規(guī)范透明的法治化監(jiān)管執(zhí)法體系。全面推行行政執(zhí)法標(biāo)準(zhǔn)化，嚴(yán)格落實(shí)執(zhí)法公示、全過(guò)程記錄