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近年來(lái)，上海城市發(fā)展呈現(xiàn)出加快建設(shè)具有世界影響力的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)際大都市的強(qiáng)勁勢(shì)頭。新征程上，學(xué)習(xí)貫徹《習(xí)近平關(guān)于城市工作論述摘編》精神，需要從堅(jiān)定把握人民城市為人民的價(jià)值導(dǎo)向、切實(shí)提升各級(jí)干部對(duì)城市工作的領(lǐng)導(dǎo)能力、充分調(diào)動(dòng)人民城市人民建的內(nèi)在動(dòng)力等方面著手，進(jìn)一步加強(qiáng)和改善黨對(duì)城市工作的領(lǐng)導(dǎo)?！竷r(jià)值導(dǎo)向」《習(xí)近平關(guān)于城市工作論述摘編》立意高遠(yuǎn)、內(nèi)涵豐富、思想深刻，明確了城市發(fā)展的價(jià)值觀(guān)和方法論，揭示了中國(guó)特色社會(huì)主義城市發(fā)展規(guī)律，對(duì)于開(kāi)創(chuàng)人民城市建設(shè)新局面，對(duì)于提升城市環(huán)境質(zhì)量、人民生活質(zhì)量、城市競(jìng)爭(zhēng)力，具有十分重要的指導(dǎo)意義。城市工作是一個(gè)系統(tǒng)工程。做好城市工作要順應(yīng)城市工作的新形勢(shì)、改革發(fā)展的新要求、人民群眾的新期待，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想。城市工作做得好不好，最終要用人民群眾滿(mǎn)意度來(lái)衡量。新形勢(shì)下，加強(qiáng)和改善黨對(duì)城市工作的領(lǐng)導(dǎo)，必須始終堅(jiān)持執(zhí)政為民，使人民城市真正成為人民的城市。這意味著城市規(guī)劃應(yīng)參考人民的實(shí)際需求，城市建設(shè)應(yīng)為人民提供更好的生活環(huán)境，城市管理應(yīng)真正為人民服務(wù)。一要堅(jiān)決落實(shí)城市規(guī)劃。要嚴(yán)格按照城市總體規(guī)劃建設(shè)城市，落實(shí)新發(fā)展理念，注重城市綠化和環(huán)保，提高城

路遙的短篇小說(shuō)《人生》講述了主人公高加林奮斗與沉淪的人生故事，圍繞著這部小說(shuō)曾產(chǎn)生過(guò)各種標(biāo)簽：改編自路遙的真實(shí)經(jīng)歷、80年代知識(shí)分子的集體記憶、對(duì)“知識(shí)改變命運(yùn)”的執(zhí)著追求……小說(shuō)中高加林的人生雖然停留在了低谷，但其通過(guò)奮斗改變命運(yùn)的執(zhí)著精神還是鼓舞過(guò)整整一代中國(guó)青年。當(dāng)下電視劇《人生之路》的熱播，不僅重新激活了圍繞在小說(shuō)周邊的這些標(biāo)簽，保留了小說(shuō)中的個(gè)人奮斗母題與基于現(xiàn)實(shí)生活的情感底色，更在《人生》的低谷處進(jìn)一步展開(kāi)，大膽擴(kuò)寫(xiě)了高加林重新振作、走向成功的新篇章?！度松贰返膭?chuàng)作擴(kuò)大了小說(shuō)的敘事半徑和時(shí)間跨度，也完成了作品從歷史命運(yùn)主題向時(shí)代史詩(shī)篇章的飛躍。擴(kuò)展的敘事半徑：鄉(xiāng)村與都市的平行時(shí)空電視劇《人生之路》保留了《人生》中的個(gè)人奮斗母題與來(lái)源于現(xiàn)實(shí)經(jīng)歷的情感底色。優(yōu)秀的原作既是改編作品質(zhì)量的文學(xué)保障，也是對(duì)劇作的現(xiàn)實(shí)主義要求，從這一點(diǎn)看，電視劇版本很好地還原了原作厚重的歷史感和現(xiàn)實(shí)感，其真實(shí)的生活質(zhì)感和歷史細(xì)節(jié)，都成功兌現(xiàn)了80年代的青年群體對(duì)時(shí)代的記憶，成為了與文學(xué)版本同樣成功的時(shí)代影像檔案。而相比《人生》，電視劇《人生之路》在故事和篇幅中又做了大膽的改編和創(chuàng)新，如將原文中高加

各位專(zhuān)家，各位來(lái)賓，下午好！很高興大家來(lái)參加這樣一個(gè)研討會(huì)，在今天這個(gè)研討會(huì)上，我們?nèi)ツ甑娜虺鞘邪l(fā)展報(bào)告、案例研究和發(fā)展指數(shù)，將于今天發(fā)布。我想重點(diǎn)給大家簡(jiǎn)略地介紹一下去年這個(gè)研究主題是城市數(shù)字化轉(zhuǎn)型，現(xiàn)在看來(lái)數(shù)字化技術(shù)發(fā)展太快，去年我們?cè)谧鲞@個(gè)研究的時(shí)候，比較前沿的話(huà)題是元宇宙，但是今天ChatGPT4.0都出來(lái)了，人工智能的發(fā)展更是超出了人類(lèi)的預(yù)期。所以回過(guò)頭來(lái)看，我們這些研究又有點(diǎn)過(guò)時(shí)了，好像跟不上這樣一個(gè)飛速發(fā)展的數(shù)字化變革的時(shí)代。在這樣一個(gè)時(shí)代，我們發(fā)現(xiàn)一系列的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、價(jià)值創(chuàng)造、服務(wù)內(nèi)容、價(jià)值交換形式、管理方式，都將更多地以數(shù)據(jù)信息內(nèi)容為主，而物質(zhì)更多地成為它的載體。世界上不少城市，特別是全球城市，自覺(jué)地順應(yīng)了這樣一個(gè)發(fā)展的潮流，主動(dòng)開(kāi)啟了城市數(shù)字化轉(zhuǎn)型。在我們的研究當(dāng)中也確實(shí)發(fā)現(xiàn)，全球城市一方面在數(shù)字化轉(zhuǎn)型上非常迫切，因?yàn)樗媾R的是全球資源的配置功能，是科創(chuàng)的策源功能，是先進(jìn)企業(yè)的引領(lǐng)功能和門(mén)戶(hù)樞紐功能等，所以在這種特殊功能條件下，通過(guò)數(shù)字化轉(zhuǎn)型將極大地改變城市的面貌，提升城市的能級(jí)和核心競(jìng)爭(zhēng)力。另一方面，這些全球城市數(shù)字化運(yùn)用的場(chǎng)景特別多，所以在城市數(shù)字化轉(zhuǎn)型過(guò)程當(dāng)中

不必用同一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求“建設(shè)什么樣的鄉(xiāng)村、怎樣建設(shè)鄉(xiāng)村，是擺在我們面前的一個(gè)重要課題?！苯鼇?lái)翻閱以上海閔行一個(gè)行政村為范圍編成的《東吳志》，感觸很深。書(shū)中談到的東吳村，隨著莘莊地區(qū)的城市化，原有的自然村落與環(huán)境逐漸消淡，新的生產(chǎn)形式、體制和社會(huì)結(jié)構(gòu)重建。這不禁讓人聯(lián)想起書(shū)外的一些問(wèn)題：在激蕩的變化中，我們應(yīng)該如何迎接新生？新形勢(shì)下，上海怎樣建設(shè)宜居宜業(yè)的和美鄉(xiāng)村？動(dòng)力——東吳村因?yàn)樘幵谳非f附近，有著先天的經(jīng)濟(jì)發(fā)展便利條件，在較短的時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)了鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化的轉(zhuǎn)變。但更多的村莊，離城鎮(zhèn)稍遠(yuǎn)，經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的緊密程度要差很多，鄉(xiāng)村發(fā)展的動(dòng)力相對(duì)匱乏。在遠(yuǎn)郊，土地的經(jīng)營(yíng)狀況是決定農(nóng)村經(jīng)濟(jì)面貌的重要因素。目前，一些鄉(xiāng)村土地主要由村委集中出租，承租方有的是公司，有的是私人，有的呈公司化經(jīng)營(yíng)模式，有的最多算是半機(jī)械化，發(fā)展速度有快有慢。公司化經(jīng)營(yíng)的，一改農(nóng)民傳統(tǒng)的經(jīng)營(yíng)模式，搭起了固定的大棚，種植高附加值的經(jīng)濟(jì)作物；而普通的外地農(nóng)戶(hù)承包，一般以種植糧食作物為主，大多一年只種一季水稻，秋天收割后便讓土地荒蕪數(shù)月。從長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來(lái)看，上海農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)該吸收各地先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展方向之一是公司化經(jīng)營(yíng)的農(nóng)、商、工混合發(fā)展模

　　黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“意識(shí)形態(tài)工作是為國(guó)家立心、為民族立魂的工作?！绷?xí)近平總書(shū)記指出，“一些西方國(guó)家對(duì)我國(guó)大打‘環(huán)境牌’，多方面對(duì)我國(guó)施壓，圍繞生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的大國(guó)博弈十分激烈”。因而，有必要努力構(gòu)建新時(shí)代我國(guó)生態(tài)意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)體系，更好地落實(shí)新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)目標(biāo)任務(wù)和有效推進(jìn)人類(lèi)文明新形態(tài)的豐富發(fā)展。　　有效應(yīng)對(duì)西方生態(tài)意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)霸權(quán)的政治需要　　生態(tài)意識(shí)形態(tài)屬于意識(shí)形態(tài)的一種類(lèi)型，是意識(shí)形態(tài)在自然資源開(kāi)發(fā)利用和生態(tài)環(huán)境保護(hù)領(lǐng)域的具體表現(xiàn)，產(chǎn)生于上世紀(jì)五六十年代的歐美，源自“人們對(duì)自己居住的生態(tài)環(huán)境被自己破壞的深刻反思”，其核心內(nèi)涵是正視“經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)保的關(guān)系”這一“對(duì)人類(lèi)命運(yùn)影響極大的問(wèn)題”，基于“建立公正、平等、和諧的社會(huì)新秩序”的要求，而提出的“以生態(tài)環(huán)保為核心價(jià)值追求的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新觀(guān)念”。自上世紀(jì)80年代起，伴隨著生態(tài)問(wèn)題意識(shí)形態(tài)化，歐美等發(fā)達(dá)國(guó)家開(kāi)始調(diào)整環(huán)境保護(hù)戰(zhàn)略，一方面由應(yīng)急性末端治理不斷轉(zhuǎn)向預(yù)防性源頭治理，通過(guò)污染源轉(zhuǎn)移等方式加強(qiáng)本國(guó)生態(tài)環(huán)境建設(shè)，取得了一些“成績(jī)”，不斷占據(jù)所謂的生態(tài)環(huán)境治理話(huà)語(yǔ)權(quán)；另一方面謀劃召開(kāi)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的國(guó)際性會(huì)議、簽署相關(guān)國(guó)際條

來(lái)源：新民晚報(bào)（版面頭條） 2023年3月25日 14版 創(chuàng)見(jiàn)標(biāo)題：以《百畫(huà)詩(shī)》致敬壬寅天竺圖紅柿圖櫻桃枇杷赤粽?qǐng)D餃子圖金橘圖菜蔬圖紅玉蘭圖海棠情濃圖雄雞迎春圖林在勇與海上花鳥(niǎo)繪畫(huà)名家徐立銓石元先生多年為友，近年則因緣際會(huì)，半玩笑半認(rèn)真地合作過(guò)題畫(huà)詩(shī)，但真正的機(jī)緣還是在今年。壬寅之春，他居家，我住校，每日清晨相互存問(wèn)之余，也及藝術(shù)方面的討論。晌午他畫(huà)成半稿，拍照發(fā)來(lái)，欲我題詩(shī)。本來(lái)就是一件趣事，故而以趣為之，就當(dāng)做是朋友給我出了一道詠物詩(shī)題目，訓(xùn)練我七步成詩(shī)，所以就即興寫(xiě)了發(fā)還，徐兄當(dāng)即揮毫?xí)?。?huà)作既成，再拍照發(fā)我先睹為快，也讓我一并欣賞到了畫(huà)家的書(shū)法。當(dāng)時(shí)相約日后看看積攢多少，好向一眾友朋詩(shī)酒共賞之。這樣的日子不知不覺(jué)三月有余矣，而詩(shī)畫(huà)合作也近百幅。故曾作詞二首紀(jì)之。其一：玉樹(shù)后庭花·遙題徐公石元玄素草堂栽花種樹(shù)微園闊，日觀(guān)鮮活。草堂玄素歆衣缽，大聾通脫。石元漓灑方提掇，款書(shū)誰(shuí)跋。林公且把詩(shī)拈撮，不得藏拙。其二：花上月令·贈(zèng)花鳥(niǎo)方家石元道兄冬春來(lái)夏日清嘉，幾番至，信風(fēng)花。氣分三候連三季，各芳華。梅傲雪，楝棲霞。長(zhǎng)與畫(huà)師遙約酒，他墨妙，我詩(shī)姱。有情歲月花前過(guò)，好生涯。尚能飲，復(fù)何加？