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網(wǎng)絡(luò)謠言為何能輕易獲得信任？如何進(jìn)行有效的網(wǎng)絡(luò)信息治理？【編者按】新冠肺炎疫情是對(duì)我國(guó)治理能力和治理水平的一次重要檢驗(yàn)。針對(duì)疫情防治中呈現(xiàn)的一些新現(xiàn)象、新問(wèn)題，社科理論界積極發(fā)聲，貢獻(xiàn)屬于學(xué)人的智慧和力量。本著”思想溫暖學(xué)術(shù)，學(xué)術(shù)關(guān)懷現(xiàn)實(shí)”的辦刊理念，上海市社聯(lián)《探索與爭(zhēng)鳴》編輯部于今年1月28日在全國(guó)社科學(xué)術(shù)界，率先推出“國(guó)家治理現(xiàn)代化視野下的抗擊新型肺炎”主題征文。此次征文獲得學(xué)界積極關(guān)注和支持，截至3月12日，共收到論文1500多篇。為更全面呈現(xiàn)人文社科學(xué)者對(duì)抗疫過(guò)程的思考，《探索與爭(zhēng)鳴》與解放日?qǐng)?bào)·上觀(guān)新聞“思想?yún)R”合作，從征文中選取部分文章組成“抗疫論”專(zhuān)欄予以刊發(fā)，希望引發(fā)更多思考。疫情期間，關(guān)于疫情防控、健康衛(wèi)生、經(jīng)濟(jì)社會(huì)等各類(lèi)謠言在網(wǎng)上滋生，降低了權(quán)威信息的公信力，增加了民眾的焦慮和恐慌心理，對(duì)疫情期間的社會(huì)秩序造成危害。那么，網(wǎng)絡(luò)謠言為何能輕易獲得信任？如何進(jìn)行有效的網(wǎng)絡(luò)信息治理？建立“一核多元”的網(wǎng)絡(luò)宣傳主體結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)謠言之所以能迅速在網(wǎng)絡(luò)空間中傳播，并獲得民眾的關(guān)注，不僅和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的逐步成熟、網(wǎng)民數(shù)量的急速增長(zhǎng)有密切關(guān)系，也同網(wǎng)絡(luò)權(quán)威結(jié)構(gòu)有關(guān)。韋伯在探討現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型

歲末年初，由于新冠肺炎疫情暴發(fā)所發(fā)起的武漢保衛(wèi)戰(zhàn)，成為全國(guó)乃至世界的輿論焦點(diǎn)，一時(shí)各種聲音喧囂。戰(zhàn)“疫”至今的實(shí)踐表明，“必?cái)≌摗焙汀八賱僬摗倍家呀?jīng)站不住腳，這是一場(chǎng)持久戰(zhàn)。戰(zhàn)“疫”的長(zhǎng)期性既已明確，關(guān)鍵是怎樣進(jìn)行這場(chǎng)持久戰(zhàn)呢？毛澤東有關(guān)持久戰(zhàn)的軍事哲學(xué)思想，為今天的戰(zhàn)“疫”提供了超越時(shí)空的歷史“營(yíng)養(yǎng)劑”。1938年5月，毛澤東在延安創(chuàng)作《論持久戰(zhàn)》，不僅駁斥了亡國(guó)、速勝兩種聲音，更是對(duì)持久戰(zhàn)問(wèn)題作了深刻分析，將“怎樣進(jìn)行持久戰(zhàn)”的問(wèn)題講得很透徹?！墩摮志脩?zhàn)》為抗戰(zhàn)確立了科學(xué)的思想航標(biāo)和行動(dòng)指南，是抗戰(zhàn)取得最后勝利的強(qiáng)大底氣，在世界軍事史上享譽(yù)盛名。《論持久戰(zhàn)》中經(jīng)過(guò)實(shí)踐驗(yàn)證的戰(zhàn)略智慧，也為當(dāng)下艱難的戰(zhàn)“疫”提供了重要的思想指南。從“防御”到“相持”盡管客觀(guān)現(xiàn)實(shí)的行程是異常豐富和曲折變化的，誰(shuí)也不能造出一本戰(zhàn)爭(zhēng)的“流年”來(lái)，但“描畫(huà)輪廓的事”卻是必需的。毛澤東基于對(duì)抗戰(zhàn)爆發(fā)后國(guó)內(nèi)外局勢(shì)的發(fā)展變化的準(zhǔn)確預(yù)見(jiàn)，將抗日持久戰(zhàn)劃分為三個(gè)階段：戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持及戰(zhàn)略反攻。當(dāng)下的戰(zhàn)“疫”也經(jīng)歷了從“防御”到“相持”的階段轉(zhuǎn)換。戰(zhàn)“疫”的第一階段，以武漢、湖北保衛(wèi)戰(zhàn)為中心，病毒來(lái)勢(shì)洶洶，我方被動(dòng)防

即便各校陸續(xù)開(kāi)學(xué)后，“網(wǎng)課”也不會(huì)立馬就“功成身退”，線(xiàn)上教學(xué)和線(xiàn)下教學(xué)今后可能會(huì)在一段時(shí)間內(nèi)共存。眼下，全國(guó)多地已陸續(xù)公布各類(lèi)學(xué)校分批開(kāi)學(xué)返校通知。受疫情影響，本著“停課不停學(xué)”的精神，網(wǎng)課成為當(dāng)下教育的必需品。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的運(yùn)行，大多數(shù)學(xué)生已經(jīng)適應(yīng)了網(wǎng)課這種形式。在近期上海高校一份來(lái)自全國(guó)各地2800多名大學(xué)生的樣本調(diào)查中，有84.95%的大學(xué)生表示能夠適應(yīng)這種網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式；有93.9%的學(xué)生反映他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)授課環(huán)節(jié)中沒(méi)有任何作業(yè)上傳和接收方面的問(wèn)題；有94.6%的學(xué)生認(rèn)為，與教師的提問(wèn)和交流不存在任何困難；有97.42%的學(xué)生歡迎直播授課和錄播與線(xiàn)上互動(dòng)這種新的授課方式。另一份針對(duì)參與授課教師的調(diào)查顯示，87%的教師都認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的可行性，并對(duì)截至目前的大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)表示了總體上的滿(mǎn)意。從某種意義上可以說(shuō)，疫情使中國(guó)高等教育業(yè)正在悄然發(fā)生一場(chǎng)深度變革。其實(shí)，在疫情發(fā)生之前，教育部包括各級(jí)教育主管部門(mén)，曾不止一次地強(qiáng)調(diào)和表示今后要大力推動(dòng)中國(guó)高等教育的網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)進(jìn)程。然而，在現(xiàn)實(shí)中往往卻沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的推進(jìn)。此次新冠疫情的發(fā)生，在很大程度上產(chǎn)生了倒逼作用，使原本被隱藏的需求和潛力得到釋放

編者按崇尚英雄模范才會(huì)產(chǎn)生英雄模范，爭(zhēng)做英雄模范才能英雄模范輩出。通過(guò)此次疫情來(lái)看，在危難時(shí)刻沒(méi)有英雄挺身而出是不行的，但我們又無(wú)時(shí)無(wú)刻不渴望回歸到平凡的生活，然而平凡的生活決不能等同庸俗的生活，我們要捍衛(wèi)英雄的意義就在于此——在平凡中超脫庸俗，在危難時(shí)挺身而出。此次抗疫的逆行者從平凡的生活中走向抗疫一線(xiàn)又在抗疫之后回歸生活，這詮釋了新時(shí)代的人民英雄史觀(guān)：英雄可能就是昨天我們身邊的平凡人，我們身邊的平凡人可能就是明天的英雄。作者簡(jiǎn)介上海師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授21世紀(jì)馬克思主義研究中心研究員周治華一、捍衛(wèi)英雄就是捍衛(wèi)生活的希望案例：在抗疫期間一篇名為《李蘭娟院士重磅推薦新藥為其兒子名下公司出品，只經(jīng)過(guò)體外細(xì)胞初步測(cè)試》的文章，閱讀量高達(dá)10萬(wàn)+。該文章稱(chēng)，“阿比朵爾、達(dá)蘆那韋能有效抑制冠狀病毒，而‘阿比朵爾’和‘達(dá)蘆那韋’2種藥物，都是杭州華卓信息科技等機(jī)構(gòu)的研究成果，而杭州華卓公司的董事長(zhǎng)為鄭杰，李蘭娟為公司的董事，李蘭娟和鄭杰為母子關(guān)系?！庇芯W(wǎng)友認(rèn)為李蘭娟院士是在借疫情撈好處，發(fā)國(guó)難財(cái)。而記者通過(guò)國(guó)家藥監(jiān)局查詢(xún)，目前經(jīng)過(guò)審批通過(guò)的國(guó)產(chǎn)鹽酸阿比朵爾的企業(yè)有6家，這6家企業(yè)分別是石

作者簡(jiǎn)介馬振江，南京大學(xué)哲學(xué)博士，上海師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，主要研究方向?yàn)檎軐W(xué)視閾中的馬克思主義中國(guó)化。在《馬克思主義研究》等CSSCI期刊獨(dú)立發(fā)表論文十多篇，獲得上海市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀研究成果二等獎(jiǎng)一項(xiàng)，入選教育部全國(guó)高校優(yōu)秀中青年思想政治理論課教師擇優(yōu)資助計(jì)劃和上海市馬克思主義理論教學(xué)研究中青年拔尖人才?！緝?nèi)容提要】運(yùn)用馬克思主義理論對(duì)歷史虛無(wú)主義進(jìn)行批判，使歷史唯物主義戰(zhàn)勝歷史虛無(wú)主義，就必須堅(jiān)持歷史客觀(guān)性原則和以人民為主體的價(jià)值觀(guān)，徹底揭露歷史虛無(wú)主義否定社會(huì)發(fā)展規(guī)律和歷史辯證法、否定人民群眾主體論和階級(jí)分析法的錯(cuò)誤歷史觀(guān)及方法論，指出其否定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、否定中國(guó)特色社會(huì)主義制度的政治本質(zhì)。在新時(shí)代，只有堅(jiān)持歷史唯物主義的歷史性原則、實(shí)踐性特質(zhì)以及本質(zhì)性批判，才能抵御和克服歷史虛無(wú)主義對(duì)當(dāng)代中國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的侵蝕?！娟P(guān)鍵詞】歷史唯物主義；歷史虛無(wú)主義；歷史辯證法；階級(jí)分析法當(dāng)前，歷史虛無(wú)主義的雜音、噪音仍不時(shí)響起，但正如馬克思恩格斯在《神圣家族》開(kāi)篇對(duì)鮑威爾之流所做的批判一樣，我們也可以說(shuō)，那些歷史虛無(wú)主義者愈是用抽象的詞句指責(zé)歷史唯物主義，我們就愈加堅(jiān)信歷史唯物主

言說(shuō)類(lèi)元話(huà)語(yǔ)標(biāo)記是指由言說(shuō)義語(yǔ)素或詞構(gòu)成的元話(huà)語(yǔ)成分，它揭示人類(lèi)話(huà)語(yǔ)行為中基本話(huà)語(yǔ)和元話(huà)語(yǔ)、語(yǔ)言表達(dá)與人際互動(dòng)間的依存關(guān)系，是基本話(huà)語(yǔ)和元話(huà)語(yǔ)實(shí)現(xiàn)分層、語(yǔ)言自反性得以彰顯的關(guān)鍵因素。在漢語(yǔ)元話(huà)語(yǔ)標(biāo)記中，言說(shuō)類(lèi)元話(huà)語(yǔ)標(biāo)記成員數(shù)量多，構(gòu)造方式多樣，能產(chǎn)性強(qiáng)，使用頻繁，因此備受學(xué)界關(guān)注。相關(guān)個(gè)案研究為數(shù)眾多，專(zhuān)題研究見(jiàn)李治平（2015）和孫利萍（2017）。前者根據(jù)話(huà)語(yǔ)組織功能、人際互動(dòng)功能、情態(tài)表達(dá)功能、銜接連貫功能將言說(shuō)類(lèi)元話(huà)語(yǔ)標(biāo)記分為四類(lèi)10余個(gè)小類(lèi)，對(duì)其成員和變體形式進(jìn)行全面考察；后者將言說(shuō)類(lèi)元話(huà)語(yǔ)標(biāo)記概括為五大語(yǔ)篇功能和三大人際功能，分類(lèi)加以探討。較早前孫利萍（2012）將該類(lèi)標(biāo)記所屬的語(yǔ)法單位歸納為詞、短語(yǔ)、框填格式、完整小旬等多個(gè)層次。周明強(qiáng)（2013）集中考察了坦言類(lèi)話(huà)語(yǔ)標(biāo)記，杜可風(fēng)（2017）具體考察了“說(shuō)白／穿／透了”“坦率／坦白（地）講”“要／總／簡(jiǎn)而言之”和“（總之）一句話(huà)”等三小類(lèi)12個(gè)元話(huà)語(yǔ)標(biāo)記的共時(shí)用法。本文從言談互動(dòng)視角考察漢語(yǔ)言說(shuō)類(lèi)元話(huà)語(yǔ)標(biāo)記的構(gòu)造方式、語(yǔ)用功能和語(yǔ)篇分布，探討其語(yǔ)義取向、形成機(jī)制和獨(dú)特價(jià)值。一、言說(shuō)類(lèi)元話(huà)語(yǔ)標(biāo)記的構(gòu)造方式言說(shuō)類(lèi)元話(huà)語(yǔ)標(biāo)記根據(jù)

2019年末，席卷全國(guó)的一場(chǎng)新冠肺炎病毒疫情洶涌來(lái)襲，防控疫情既是對(duì)國(guó)家治理能力的大考，也是對(duì)國(guó)民精神的大考?；仡櫼咔榉揽毓ぷ鞯某跗?，習(xí)近平總書(shū)記發(fā)出指示，“團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大人民群眾堅(jiān)決貫徹落實(shí)黨中央決策部署，緊緊依靠人民群眾堅(jiān)決打贏(yíng)疫情防控阻擊戰(zhàn)”，自此拉開(kāi)全民戰(zhàn)“疫”的序幕。一代文豪魯迅先生曾說(shuō)“我們自古以來(lái)就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身為國(guó)的人，他們是中國(guó)的脊梁。”面對(duì)人類(lèi)前所未知的新型病毒，廣大醫(yī)務(wù)工作者放棄與家人的團(tuán)聚，主動(dòng)請(qǐng)纓奔赴疫情最前線(xiàn)，以他們科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?zhuān)業(yè)素養(yǎng)、救死扶傷的職業(yè)精神，夜以繼日、嘔心瀝血地救治病毒感染者，充分展現(xiàn)了醫(yī)者仁心仁術(shù)、大愛(ài)無(wú)疆、舍身忘我的崇高精神。在全國(guó)疫情形勢(shì)最為嚴(yán)峻的至暗時(shí)刻，人民警察、社區(qū)志愿者、疫區(qū)醫(yī)院的建造者、運(yùn)送物資的貨車(chē)司機(jī)，他們?cè)谄椒驳膷徫簧蠒?shū)寫(xiě)著最美的戰(zhàn)疫詩(shī)篇，用他們的行動(dòng)記錄下人生精彩的韶華篇章，他們與廣大醫(yī)務(wù)工作者一起，都是新時(shí)代最美的“逆行者”，是中國(guó)的脊梁?；厥走^(guò)往四個(gè)月戰(zhàn)“疫”的艱苦歷程，千千萬(wàn)萬(wàn)普普通通的中國(guó)人民，面對(duì)洶涌的疫情，團(tuán)結(jié)一心，積極響應(yīng)國(guó)家的號(hào)召，顧全大局、舍棄小我、自覺(jué)隔離，充分釋

上海師范大學(xué)21世紀(jì)馬克思主義研究中心研究員馬克思主義學(xué)院副教授秦文導(dǎo)語(yǔ)抗擊新冠肺炎疫情的關(guān)鍵時(shí)刻習(xí)近平總書(shū)記親赴武漢，考察后指出：“在這次抗擊疫情斗爭(zhēng)中，武漢人民展現(xiàn)出了不怕?tīng)奚木瘛⒂掠趽?dān)當(dāng)?shù)木?、顧全大局的精神，還有甘于奉獻(xiàn)的精神。這些精神都是中華民族的精神的重要體現(xiàn)，我們一定要好好總結(jié)、好好發(fā)揚(yáng)?！边@是對(duì)戰(zhàn)“疫”中所體現(xiàn)出的中華民族精神的充分總結(jié)，極大地增強(qiáng)了全國(guó)人民徹底戰(zhàn)勝疫情的信心?；仡檻?zhàn)“疫”的艱苦歷程，以習(xí)近平同志為核心的黨中央全力應(yīng)對(duì)、周密部署，廣大醫(yī)務(wù)工作者以舍身忘我、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神投入戰(zhàn)斗，中國(guó)人民積極響應(yīng)、自覺(jué)隔離，經(jīng)過(guò)近四個(gè)月的積極奮戰(zhàn)和團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗，國(guó)內(nèi)疫情已得到有效控制。在新冠疫情全球爆發(fā)的時(shí)刻，更加凸顯中國(guó)全員防控疫情的成效。防控疫情既是對(duì)中國(guó)國(guó)家治理能力的一次大考，也是對(duì)中華民族精神的充分彰顯，為決勝全面建成小康社會(huì)提供智力支持與精神動(dòng)力。一、民為邦本以人為本、以生命為重的戰(zhàn)“疫”方針，是中華民族“以民為本、生命至重”精神的充分體現(xiàn)。疫情發(fā)生以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)“把人民群眾生命安全和身體健康放在第一位”、“生命重于泰山”、“疫情就是命令，防控就是責(zé)